罗隐秀才的传说（上） 文/古代美

古代美

罗隐秀才的传说（上）
文/古代美
图/互联网


前言


罗隐（833年—909年），字昭谏，浙江杭州新城人，唐末五代时期确有其人。他才华横溢，却因秉性刚直、针砭时弊，写下《谗书》讥讽权贵，为统治阶级所憎恶，故而屡试不第，一生只做了个小小的钱塘县令。但他心系黎民，深知百姓疾苦，深受底层人民的爱戴。正因如此，他的故事在神州大地上口耳相传，经久不衰。


在四川的邛崃、大邑、蒲江一带，罗隐讹为罗英或罗衣，关于罗隐秀才的神奇传说尤其丰富。这些故事大多借罗隐秀才的一言一行，来颂扬真善美，鞭挞假恶丑，寄托了劳动人民对公平正义的向往和对美好生活的期盼。


那么，为何一个浙江籍的文人，会在巴蜀大地留下如此多的传说呢？这背后有着深刻的历史文化缘由。四川自古以来便是移民之地，“湖广填四川”等大规模迁徙，使得四面八方的百姓带着家乡的信仰、习俗和故事来到这里。罗隐的故事，也随着移民的脚步翻山越岭，在川西平原落地生根，并融入了当地的风土人情，被不断丰富和传唱。


从更广阔的视角看，神话传说的诞生，往往源于人类在认知有限、生存艰难的岁月里，通过想象、情感和信仰所构建的关于世界、自我与命运的叙事。它们既是先民解释天地万物、吉凶祸福的朴素尝试，也是精神文化的重要载体。在漫长的封建社会中，底层百姓饱受压迫，他们需要一种方式来呐喊、发声，于是便借助罗隐这位“金口玉牙”的传奇人物，替自己说出不敢说的话，做出不敢做的事，在故事中实现现实里无法达成的公平与正义。


当然，我们也应看到，这些民间故事在千百年的口传过程中，难免受到封建思想的影响，其中夹杂着一些诸如歧视妇女、迷信宿命等不当言论。希望读者们在阅读时，能够“取其精华，去其糟粕”，既感受民间文学的魅力，也以批判的眼光看待其中的局限。


下面，就让我们一同走进罗隐秀才的传奇世界。


一、真龙天子的传说


传说，罗隐出生在一个穷苦人家。这孩子打小就聪明过人，读书专心致志，从没逃过一天学。


罗隐上学要经过一条小河，别人过河都得脱了鞋袜蹚水过去，可他从来不用蹚水。他母亲觉得奇怪，有一天便问他：“罗隐啊，每天只听见你说别人蹚水过河，咋从没听你说自己蹚水呢？”


罗隐说：“我每天来去，都有个白胡子老爷爷在河边等着我，背我过河。”


母亲吃了一惊，说：“哎呀，你这娃娃，咋不问问人家姓啥叫啥、住在哪里呢？问清楚了，咱们好去感谢人家呀！”


第二天，罗隐去上学时，那白胡子老头儿又在河边等他。罗隐说：“老爷爷，您这么大年纪了，还天天背我过河，我妈说要感谢您呢！”


老头儿笑眯眯地说：“感谢我做啥子？我是你家的土地老爷，还等着沾你的光呢！你将来有帝王之位啊。”


罗隐放学回家，母亲正在灶前煮饭。罗隐兴冲冲地说：“妈，我今天问了，那白胡子老头说我有帝王之位，他是想以后沾我的光才背我的！”


罗隐母亲一听，心里暗自欢喜，嘴上却没说什么，姑且看看再说吧。




二、“真龙天子”变金口玉牙


罗隐家有两个凶恶的邻居，一个叫张千，一个叫李万。他们见罗隐家穷，便时常欺负人。


一天，罗隐正在煮饭，家里没米下锅，只煮了一锅菜叶子。张千和李万走来瞧见，便冷嘲热讽道：“罗隐，你这娃娃穷成这样！就吃点菜叶叶呀？我们家的猪都比你们吃得好！你枉自还是个人！”


罗隐的母亲正在厨房里，听了这话气得浑身发抖。她手里正拿着刷锅的刷把，便狠狠地在灶台上一边杵一边骂：“好可恶！好可恶！等日后我们罗隐当了皇帝，先杀你张千、李万，后杀所有大户人家，一定要出这口恶气！”


哪晓得这天正是腊月二十三，灶王爷准备上天向玉皇大帝汇报人间善恶。罗隐母亲这几刷把，正好杵在灶王爷的背脊骨上，疼得灶王爷龇牙咧嘴。灶王爷心里很不痛快，上了天之后，便添油加醋地向玉帝奏道：


“玉帝陛下，凡间那个罗隐，您安排他日后当皇帝。可他母亲说，等罗隐当了皇帝，要先杀三千、再杀一万，最后还要杀尽大富人家。这样下去，人间可要遭大殃啊！”


玉帝听了，眉头一皱：“那就让他当个秀才吧。”随即下旨，命巨灵神下凡，把罗隐的龙骨换掉。


这天夜里，忽然狂风大作，雷电交加，暴雨倾盆。罗隐躺在床上，浑身像被拆散了架一般，疼得哇哇大叫：“妈呀，妈呀，我全身痛得不得了！”


他母亲听见喊声，隔着门说：“娃娃，痛你就把牙巴咬紧点儿，等天亮了我去给你请医生。”


罗隐当真把牙咬得紧紧的，死也不松口。就这样，巨灵神虽然换掉了罗隐的龙骨，唯独牙齿没能换掉。打那以后，罗隐便成了金口玉牙——说风就来风，说雨就下雨，说什么就是什么，成了个神仙秀才。




三、打日月


古时候，相传天上有十二个太阳、十二个月亮。没有白天也没有黑夜，大地被烤得焦裂，草木不生，四处像一团烈火。


罗隐秀才见百姓活不下去，便决心把多余的太阳和月亮打下来，让人们能过上好日子。他爬上那棵高得挨着天的马桑树，先用金银铜铁锡去打，可这些东西还没碰到太阳就被烧化了。


后来他想了想，改用泥巴。泥巴越烧越硬，正好能降住那烈日。他便喊来一群放牛娃，帮着他搓泥巴坨坨。


“一、二、三——打！”


罗隐秀才一坨接一坨地扔出去，砰砰砰砰，一连打下来十一个太阳、十一个月亮。天上只剩下一个太阳、一个月亮。


从那以后，人间才有了白天黑夜，庄稼也能种活了。




四、马桑树长不高


传说，古时候的马桑树长得飞快，又高又大，几乎能挨着天。


罗隐秀才换了金身之后，有一天，他骑着一匹白马出门。到了马桑树下，他把马拴在树干上，自己爬上树梢去打日月。谁料那马桑树长得太快，等他打完日月从树上溜下来时，马已经被吊死在半空中了。


罗隐秀才又心疼又生气，顺手扳断马桑树的枝丫，又狠狠抽了几马鞭，嘴里骂道：


“马桑树儿像马鞍，长到五尺往地弯。
原来你能冲天长，砍来能够建楼馆。
只因那时长太快，秀才挂帽帽冲天。
又缘将军拴战马，你把战马吊上天。
秀才将军封赐你，叫你不能高过俺！”


从那以后，马桑树长到三四尺高就弯下了腰，再也长不上去了。




五、女人与围腰帕


一天，罗隐秀才骑着马赶路，走到一户人家门口，看见门里走出一位年轻的大姐。


罗隐秀才灵机一动，把一只脚从马背上跷下来，另一只脚还搭在马背上，问道：“大姐，你说说看，我这是要上马呢，还是下马呢？”


那大姐不慌不忙，一只脚跨出门槛，反问他：“秀才，你说说看，我这是要进门呢，还是出门呢？”


罗隐秀才万万没想到，一个乡下女子竟能如此机智，问得他哑口无言。他心里暗暗想道：看来女人太聪明了，得做一张蒙心帕让她拴在腰上，不能叫女人比男人还精灵。


于是他便送了一张帕子给那大姐，说是围腰用的。


如今，女人胸前拴着的围腰帕，据说就是打那会儿传下来的。




六、女人与蒙心帕


传说，从前妇女都比男人精灵、能干，后来却不如男人了。说起来，这事儿还得怪罗隐秀才呢。


有一天，罗隐秀才骑着马到处转悠，看见一个农夫在田里耖田。他便问道：“喂，老乡，你今天耖了多少犁呀？”


那农夫老实巴交，答不上来。晚上回家，便把罗隐的话对媳妇说了。媳妇一听，笑道：“哎呀，你硬是笨哪！你咋不问他的马今天走了多少步呢？”


第二天，农夫又去耖田，罗隐秀才果然又来了：“喂，伙计，你今天耖了多少犁呀？”


农夫壮着胆子反问：“喂，秀才，你的马今天走了多少步呢？”


罗隐一愣，忙问：“噫，你昨天都不会说，今天是哪个教你的？”


“是我媳妇教我的。”


罗隐秀才心里一沉：嗯，女人比男人精灵可不行！便说：“你媳妇很聪明，我送她一张花围腰帕，你拿回去给她吧。”


农夫高高兴兴地把围腰帕拿回去给媳妇拴上。哪晓得那竟是一张“蒙心帕”，女人拴上以后，果然就没有男人精灵了。




七、妇女顶首袱子的来历


一天，罗隐秀才骑着马路过一个村庄，看见一个妇女在地里挖地。他跳下马走过去问：“大嫂，你一天挖多少锄地呀？”


那大嫂抬头看了他一眼，没好气地说：“哼，我一天挖多少锄地，关你啥事？你真是多管闲事！”接着反问道，“你的牲口，一天又走多少步路呢？”


罗隐秀才被问得张口结舌。他心里想：这妇人比男人还精灵，一定不能让她胜过男人。


正好那天起了风，罗隐秀才便说：“大嫂，你看天上起风了，小心把头吹着了，要得病的。我这里有张帕子，你拿去顶在头上，就不怕风了，还能遮风挡雨。”


那妇女一想：管他的，捡个便宜。便接过帕子往头上一顶。


罗隐秀才暗自得意：这下把你的头盖住了，你就比不上男人聪明了。


从此以后，妇女们在劳动时都爱在头上顶一张帕子，把它叫做“首袱子”。




前言


罗隐（833年—909年），字昭谏，浙江杭州新城人，唐末五代时期确有其人。他才华横溢，却因秉性刚直、针砭时弊，写下《谗书》讥讽权贵，为统治阶级所憎恶，故而屡试不第，一生只做了个小小的钱塘县令。但他心系黎民，深知百姓疾苦，深受底层人民的爱戴。正因如此，他的故事在神州大地上口耳相传，经久不衰。


在四川的邛崃、大邑、蒲江一带，罗隐讹为罗英或罗衣，关于罗隐秀才的神奇传说尤其丰富。这些故事大多借罗隐秀才的一言一行，来颂扬真善美，鞭挞假恶丑，寄托了劳动人民对公平正义的向往和对美好生活的期盼。


那么，为何一个浙江籍的文人，会在巴蜀大地留下如此多的传说呢？这背后有着深刻的历史文化缘由。四川自古以来便是移民之地，“湖广填四川”等大规模迁徙，使得四面八方的百姓带着家乡的信仰、习俗和故事来到这里。罗隐的故事，也随着移民的脚步翻山越岭，在川西平原落地生根，并融入了当地的风土人情，被不断丰富和传唱。


从更广阔的视角看，神话传说的诞生，往往源于人类在认知有限、生存艰难的岁月里，通过想象、情感和信仰所构建的关于世界、自我与命运的叙事。它们既是先民解释天地万物、吉凶祸福的朴素尝试，也是精神文化的重要载体。在漫长的封建社会中，底层百姓饱受压迫，他们需要一种方式来呐喊、发声，于是便借助罗隐这位“金口玉牙”的传奇人物，替自己说出不敢说的话，做出不敢做的事，在故事中实现现实里无法达成的公平与正义。


当然，我们也应看到，这些民间故事在千百年的口传过程中，难免受到封建思想的影响，其中夹杂着一些诸如歧视妇女、迷信宿命等不当言论。希望读者们在阅读时，能够“取其精华，去其糟粕”，既感受民间文学的魅力，也以批判的眼光看待其中的局限。


下面，就让我们一同走进罗隐秀才的传奇世界。


一、真龙天子的传说


传说，罗隐出生在一个穷苦人家。这孩子打小就聪明过人，读书专心致志，从没逃过一天学。


罗隐上学要经过一条小河，别人过河都得脱了鞋袜蹚水过去，可他从来不用蹚水。他母亲觉得奇怪，有一天便问他：“罗隐啊，每天只听见你说别人蹚水过河，咋从没听你说自己蹚水呢？”


罗隐说：“我每天来去，都有个白胡子老爷爷在河边等着我，背我过河。”


母亲吃了一惊，说：“哎呀，你这娃娃，咋不问问人家姓啥叫啥、住在哪里呢？问清楚了，咱们好去感谢人家呀！”


第二天，罗隐去上学时，那白胡子老头儿又在河边等他。罗隐说：“老爷爷，您这么大年纪了，还天天背我过河，我妈说要感谢您呢！”


老头儿笑眯眯地说：“感谢我做啥子？我是你家的土地老爷，还等着沾你的光呢！你将来有帝王之位啊。”


罗隐放学回家，母亲正在灶前煮饭。罗隐兴冲冲地说：“妈，我今天问了，那白胡子老头说我有帝王之位，他是想以后沾我的光才背我的！”


罗隐母亲一听，心里暗自欢喜，嘴上却没说什么，姑且看看再说吧。




二、“真龙天子”变金口玉牙


罗隐家有两个凶恶的邻居，一个叫张千，一个叫李万。他们见罗隐家穷，便时常欺负人。


一天，罗隐正在煮饭，家里没米下锅，只煮了一锅菜叶子。张千和李万走来瞧见，便冷嘲热讽道：“罗隐，你这娃娃穷成这样！就吃点菜叶叶呀？我们家的猪都比你们吃得好！你枉自还是个人！”


罗隐的母亲正在厨房里，听了这话气得浑身发抖。她手里正拿着刷锅的刷把，便狠狠地在灶台上一边杵一边骂：“好可恶！好可恶！等日后我们罗隐当了皇帝，先杀你张千、李万，后杀所有大户人家，一定要出这口恶气！”


哪晓得这天正是腊月二十三，灶王爷准备上天向玉皇大帝汇报人间善恶。罗隐母亲这几刷把，正好杵在灶王爷的背脊骨上，疼得灶王爷龇牙咧嘴。灶王爷心里很不痛快，上了天之后，便添油加醋地向玉帝奏道：


“玉帝陛下，凡间那个罗隐，您安排他日后当皇帝。可他母亲说，等罗隐当了皇帝，要先杀三千、再杀一万，最后还要杀尽大富人家。这样下去，人间可要遭大殃啊！”


玉帝听了，眉头一皱：“那就让他当个秀才吧。”随即下旨，命巨灵神下凡，把罗隐的龙骨换掉。


这天夜里，忽然狂风大作，雷电交加，暴雨倾盆。罗隐躺在床上，浑身像被拆散了架一般，疼得哇哇大叫：“妈呀，妈呀，我全身痛得不得了！”


他母亲听见喊声，隔着门说：“娃娃，痛你就把牙巴咬紧点儿，等天亮了我去给你请医生。”


罗隐当真把牙咬得紧紧的，死也不松口。就这样，巨灵神虽然换掉了罗隐的龙骨，唯独牙齿没能换掉。打那以后，罗隐便成了金口玉牙——说风就来风，说雨就下雨，说什么就是什么，成了个神仙秀才。




三、打日月


古时候，相传天上有十二个太阳、十二个月亮。没有白天也没有黑夜，大地被烤得焦裂，草木不生，四处像一团烈火。


罗隐秀才见百姓活不下去，便决心把多余的太阳和月亮打下来，让人们能过上好日子。他爬上那棵高得挨着天的马桑树，先用金银铜铁锡去打，可这些东西还没碰到太阳就被烧化了。


后来他想了想，改用泥巴。泥巴越烧越硬，正好能降住那烈日。他便喊来一群放牛娃，帮着他搓泥巴坨坨。


“一、二、三——打！”


罗隐秀才一坨接一坨地扔出去，砰砰砰砰，一连打下来十一个太阳、十一个月亮。天上只剩下一个太阳、一个月亮。


从那以后，人间才有了白天黑夜，庄稼也能种活了。




四、马桑树长不高


传说，古时候的马桑树长得飞快，又高又大，几乎能挨着天。


罗隐秀才换了金身之后，有一天，他骑着一匹白马出门。到了马桑树下，他把马拴在树干上，自己爬上树梢去打日月。谁料那马桑树长得太快，等他打完日月从树上溜下来时，马已经被吊死在半空中了。


罗隐秀才又心疼又生气，顺手扳断马桑树的枝丫，又狠狠抽了几马鞭，嘴里骂道：


“马桑树儿像马鞍，长到五尺往地弯。
原来你能冲天长，砍来能够建楼馆。
只因那时长太快，秀才挂帽帽冲天。
又缘将军拴战马，你把战马吊上天。
秀才将军封赐你，叫你不能高过俺！”


从那以后，马桑树长到三四尺高就弯下了腰，再也长不上去了。




五、女人与围腰帕


一天，罗隐秀才骑着马赶路，走到一户人家门口，看见门里走出一位年轻的大姐。


罗隐秀才灵机一动，把一只脚从马背上跷下来，另一只脚还搭在马背上，问道：“大姐，你说说看，我这是要上马呢，还是下马呢？”


那大姐不慌不忙，一只脚跨出门槛，反问他：“秀才，你说说看，我这是要进门呢，还是出门呢？”


罗隐秀才万万没想到，一个乡下女子竟能如此机智，问得他哑口无言。他心里暗暗想道：看来女人太聪明了，得做一张蒙心帕让她拴在腰上，不能叫女人比男人还精灵。


于是他便送了一张帕子给那大姐，说是围腰用的。


如今，女人胸前拴着的围腰帕，据说就是打那会儿传下来的。




六、女人与蒙心帕


传说，从前妇女都比男人精灵、能干，后来却不如男人了。说起来，这事儿还得怪罗隐秀才呢。


有一天，罗隐秀才骑着马到处转悠，看见一个农夫在田里耖田。他便问道：“喂，老乡，你今天耖了多少犁呀？”


那农夫老实巴交，答不上来。晚上回家，便把罗隐的话对媳妇说了。媳妇一听，笑道：“哎呀，你硬是笨哪！你咋不问他的马今天走了多少步呢？”


第二天，农夫又去耖田，罗隐秀才果然又来了：“喂，伙计，你今天耖了多少犁呀？”


农夫壮着胆子反问：“喂，秀才，你的马今天走了多少步呢？”


罗隐一愣，忙问：“噫，你昨天都不会说，今天是哪个教你的？”


“是我媳妇教我的。”


罗隐秀才心里一沉：嗯，女人比男人精灵可不行！便说：“你媳妇很聪明，我送她一张花围腰帕，你拿回去给她吧。”


农夫高高兴兴地把围腰帕拿回去给媳妇拴上。哪晓得那竟是一张“蒙心帕”，女人拴上以后，果然就没有男人精灵了。




七、妇女顶首袱子的来历


一天，罗隐秀才骑着马路过一个村庄，看见一个妇女在地里挖地。他跳下马走过去问：“大嫂，你一天挖多少锄地呀？”


那大嫂抬头看了他一眼，没好气地说：“哼，我一天挖多少锄地，关你啥事？你真是多管闲事！”接着反问道，“你的牲口，一天又走多少步路呢？”


罗隐秀才被问得张口结舌。他心里想：这妇人比男人还精灵，一定不能让她胜过男人。


正好那天起了风，罗隐秀才便说：“大嫂，你看天上起风了，小心把头吹着了，要得病的。我这里有张帕子，你拿去顶在头上，就不怕风了，还能遮风挡雨。”


那妇女一想：管他的，捡个便宜。便接过帕子往头上一顶。


罗隐秀才暗自得意：这下把你的头盖住了，你就比不上男人聪明了。


从此以后，妇女们在劳动时都爱在头上顶一张帕子，把它叫做“首袱子”。

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