雄心勃勃的青衣江，跨越世纪的长征渠

川康边风云

雄心勃勃的青衣江，跨越世纪的长征渠

青衣江自川西雪山褶皱里奔涌而出，携着宝兴、天全、荥经、芦山四条支流的清冽活水，穿峡谷、绕丘峦，滋养着雅安腹地的千里沃土。千百年来，这条川西大江随性奔流，承纳川西暴雨，孕育沿岸烟火，却也守着一方局限——丰水藏于深山，川南、渝西的广袤丘陵常年苦旱，岷江、沱江之间的万亩良田，年年盼着甘霖落地。山河有水却难均泽，沃土有田却常枯荒，这份山水失衡的遗憾，藏着巴蜀大地数十年的治水夙愿，也酝酿出一场横跨世纪、壮志凌云的水利远征。


没有人的雄心，山河便只是山河。上世纪四十年代，战乱未平、时局动荡，巴蜀大地的治水先行者已然望向青衣江的滔滔流水。1942年，洪雅花溪渠建成通水，涓涓活水润泽乡野，也让周边各县萌生了引水兴农的期盼，这便是长征渠最早的星火萌芽。彼时的民国水利人，在匪患侵扰、物资匮乏的绝境中辗转勘测，1946年玉溪河初勘遇袭、技术员负伤，1947年反复论证隧洞难题，1948年引入外籍专家考究坝址，乱世之中的一次次踏勘、一页页手稿，为后世的跨流域调水工程，埋下了最初的理想种子。


真正的宏图擘画，始于山河新生的时代。1952年，水电部、西南水利部与四川省水利厅的技术人员联袂奔赴青衣江罗坝、水口一线，踏遍江岸沟壑、丈量河谷落差，首次郑重提出：青衣江水利不可单一灌溉，当综合开发、跨域济民。从这一刻起，青衣江不再只是一条流域内河，它被赋予了跨越山川、润泽川渝的时代使命。此后数十年，一场漫长而执着的方案迭代，在图纸与山河间徐徐展开。
从小罗坝到中罗坝，从大罗坝到特大罗坝，四次方案升级，四度格局革新，藏着一代人逆天改地的壮志。1958年，初代小罗坝方案动工，无坝引水、泽润一方，却在1960年因故停建，只留下基坑、渡槽与渠道毛坯，静待来日续章。十余载蛰伏蓄力，1969年，乐山水利人大胆突破，提出跨岷江引水构想，让青衣江水首次拥有贯通岷东、岷西的可能，灌区规模骤然扩容。1970年，顺应内江、宜宾、自贡的抗旱刚需，规划再度升级，竹菁关筑坝、跨两江输水，可控灌川南四地二十五县市，兼顾灌溉、发电、通航、工业供水，水利宏图愈发恢弘。
最动人的，是理想与信仰的双向奔赴。1975年，恰逢红军长征四十周年，四川省委为这份跨越山河的水利宏图定名——长征渠。一纸定名，赋予一江活水红色风骨，让一项水利工程，成为致敬峥嵘岁月、赓续奋斗精神的时代答卷。从此，青衣江的流水，不再只是自然的馈赠，更是巴蜀儿女接续奋斗、攻坚克难的精神长河。
那是一个万人同心、以志攻坚的热血年代。1975年冬，四川三十余个省级单位、三百多家基层机构、万余名技术人员与建设者集结青衣江畔，顶风冒雪、跋山涉水，开启全方位勘测规划。从洪雅槽鱼滩渠首到岷江平羌峡，从沱江登瀛岩到川南丘陵旷野，勘测足迹踏遍三十九座县市，图纸叠着图纸，数据连着山河。1976年总体规划问世，1982年修订完善，1983年全套报告定稿，四十余年反复打磨、数十次论证修订，一代人把青春与匠心，尽数镌刻在川西的山河脉络里。
这份雄心，从来不止于一条渠道，而是一整套山河重塑的宏大格局。规划者们立足青衣江全流域，统筹六大控制性枢纽：飞仙关、止水岩、李家岩、炳灵、金鸡峡、天全水库，梯级联动、蓄泄兼顾。飞仙关拦洪蓄水，枯季补济灌区；李家岩深挖高筑，倾力保障输水；炳灵水库稳控径流，兼顾防洪发电；金鸡峡配套隧洞，赋能玉溪河灌区。四座水库联动补水，年增十余亿立方活水，既驯服青衣江汛期山洪，消解千年水患，又蓄积枯季清流，润泽千里旱区，真正实现变水害为水利、变寡泽为均养。
世人皆知红旗渠劈开太行、润沃中原，却少知西南群山之中，长征渠以更磅礴的格局，续写着当代治水史诗。它不依山凿渠、就地取水，而是敢于逆天改势、跨江越岭：西起青衣江洪雅槽鱼滩，横贯岷江、沱江两大水系，干渠绵延数百公里，干支渠网纵横千里，贯通乐山、自贡、内江、宜宾、重庆等川渝腹地，规划灌溉面积高达一千四百万亩，惠及千万群众。更难得的是，这项工程九成以上效益惠及外域山河，青衣江本流域仅受泽两成，这份舍己济远、普惠全域的格局，正是大国水利的胸襟与担当。
长河无言，岁月有声。从1942年民间诉求萌芽，到1952年专业勘测启幕，从数次方案迭代，到1975年定名铸魂，再到八十年代规划定型、如今纳入国家水网战略、蓄势待建，长征渠走过了半个多世纪的漫长征程。它没有轰轰烈烈的全线竣工盛况，却在数十年的沉淀中，藏着最坚韧的雄心：不急于一时之功，不囿于一隅之利，以一代人的蛰伏，谋几代人的安宁。
青衣江滔滔奔涌，见证着一场跨越世纪的山河远征。所谓长征，从来不止于烽烟岁月的跋涉，更有和平年代攻坚克难、改天换地的坚守。一张蓝图绘到底，几代人接续奋斗，从乱世踏勘到盛世擘画，从图纸构想至国家战略，长征渠承载的，不仅是川渝大地的水润夙愿，更是中国人顺应自然、改造山河、造福万民的壮志豪情。
江水汤汤，渠脉待展。这条以长征为名的水利宏图，终将携青衣江的千年活水，穿群山、越两江，润荒原、沃良田。它藏着山河的磅礴底气，载着时代的奋进初心，是刻在巴蜀大地上的水利史诗，更是生生不息、久久为功的中国雄心。

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《青衣江流域志》节选全文提取 + 分层注释
页码：310、311、312、313、314、316–320
第一部分 310 页 青衣江古青羌先民与 “青衣国” 史料
原文
注和兴趣。
这个确实存在过的部落联盟邦国给史家们造成一个最大难点是，先民们没有留下本民族的任何文字资料和实物资料。惟在汉人史籍中有所零星记载，但却远远不能构成这个小小古国的兴衰史。现为了便于人们对青衣江流域的人文历史有所纵深了解，特将散见于各种古籍中的零星史料及当代史家的有关见解，一并分类整理于后。
一、青羌先民从何方徙来？
青衣江流域 “古为氐羌生息地”，这是诸家著述中的一致判断。追溯到《禹贡・尚书》记述大禹治水功成，返青衣江 “蔡蒙旅平，和夷底绩” 的史实，可证明上述判断是有根据的。《芦山县地名录》等著述对这条记载作了这样的解释：蔡，山名，即今周公山；蒙即蒙山，“旅平” 即前来祭奠，全句的含义是大禹登周公山和蒙山祭天、祭水，祈祷上苍保佑生息在 “和水”（今天全河）之滨的 “羌夷” 安居乐业，世代发达，即为 “底绩” 之意。
从《天全州志》（清咸丰八年稿）的有关记载来看，若无 “神禹疏凿（多功峡）之功，则天、荥、芦三县，其不为鱼蛤也者几希矣？！……” 这是一桩功著千秋的壮举，当有氐羌先民的一份功劳。
但是，包括这支青羌部族在内的古代羌族究竟属于华夏族系的哪一源流，或者是否正是中华民族最古老的祖先等等，都因史料过少而属雾中观，不足一一引伸。从历史的 “近距离” 来看，任乃强教授的如下描述就显得明晰一些 ——
羌，系羊字演化而来。羌族者，即以放牧与狩猎为主的游牧民族。大约在公元前一千多年，从今之阿坝、金川等地逐渐徙入四川盆地边缘的这支部族，最先是以宝兴为原始根据地，曾一度扩散青衣江全流域，号称 “斯榆”，又称 “徙国”，设国邑于徙阳（今始阳）①。
二、国名及国名歧义
在同一手稿②中：青衣，原为毳衣，系指羌民服饰的颜色，为牦牛皮毛制成，亦系汉人所加之称谓，非自封，后经历代演化，去掉了 “色” 旁，简称青衣羌或青羌。
对所置之国，汉人即以青衣冠之。
但他们却自称 “斯榆”，此为何意？一说是羌语黄金一词的读音（《芦山县地名录》），另说是羌语人字的读音（《华阳国志》刘琳校注），莫衷一是，但对此国的存在却无异议。
三、习俗一斑
古籍通称的 “西南夷” 系专指羌族系统的部族，《史记・西南夷传》有一涉及青羌的记述：
①、②辑于《雅安地区八县地名考释》手稿（任乃强著）。
310
注释
核心史料背景
本节为青衣江流域上古人文考证，依托任乃强《雅安地区八县地名考释》手稿，核心考证青衣羌（斯榆国 / 徙国） 源流，该古国无本民族文字、器物遗存，仅靠汉籍零散记录复原。
典籍与地名释义
《禹贡》“蔡蒙旅平，和夷底绩”：上古治水史料，蔡 = 周公山，蒙 = 蒙山，和水 = 天全河，和夷即青衣江羌人；
多功峡：飞仙关峡谷古称，相传大禹疏导，是青衣江古通道；
徙阳：今天全始阳镇，青衣羌国都邑；
斯榆：羌人自称，释义分 “黄金”“人” 两种说法，无定论。
族群源流
青羌为古羌游牧分支，公元前千余年从阿坝金川南迁，以宝兴为根基，覆盖全青衣江流域；“青衣” 是汉人对牦牛毛青色皮衣羌民的外部称呼，非部族自称。
史料局限
古羌无文字、盛行火葬，本土器物与文字完全湮灭，仅依靠《史记》《华阳国志》等中原古籍碎片复原历史。
第二部分 311 页 青羌风俗、火葬习俗、汉夷交融墓葬
原文
“自巂以东北，君长以十数，徙、筰都最大…… 其俗或土著，或移徙，在蜀之西。”
其分布区域大致在今雅安地区及凉山彝族自治州一带，而在 “以十数” 的大大小小部族之中，系以 “徙”（青衣羌国），和生息在大渡河流域盐源县的 “筰人” 领地为最。筰者，“夷人于大江水上置笮桥，谓之筰。”（《元和志》）。“笮为夷人之自名”（清光绪《盐源县志》）。据《后汉书・筰都夷传》载：
“其人皆披发左衽，言语多好譬类，居处略与汶山夷同。”
引文中的衽，古指衣襟。“披发左衽”，当是披髮左肩，下齐衣襟。结合 “其俗或土著，或移徙” 等记载来看，在地位位置上紧邻古蜀的青羌文化就较之大相岭外的筰人等部族更为先进一些了。
然而，在青衣江流域出现如此之早的，堪称 “西南夷” 中最先进的青衣羌国，为何在 “神禹疏凿” 多功峡谷，而使始阳谷盆成为粮仓之后，为何未留下本民族的任何文字资料和实物资料呢？对此，《吕氏春秋・义赏篇》中的有关记述可算一个侧面回答：
“氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。”
另在《荀子・大略篇》亦有类似记载。他们极度崇尚火化，抑或在战争中当了俘虏，也只恐肉体不得在火中归灭，并不忧其本民族的生存和发展，倘在平时辞世，当携所造之物（包括精神财富）一并投入烈焰。这或许正是古羌国邑成了历史空白的一个原因。
三、汉夷杂居之后
汉文化对青羌文化的影响，大致可追溯到公元前 316 年秦灭巴蜀，或更早。《水经注》对这段历史演变中的一条重要史实作了如下记载：
东汉顺帝阳嘉二年（公元 133 年），因 “青衣王子心慕汉制，上表求内附，顺帝阳嘉二年改（青衣县为汉嘉县 —— 编者注），嘉得此良臣也。”
这种 “内附” 的突出表现之一是青羌开始接受汉人的墓葬文化了。经初步鉴定，在今宝兴县发掘的土坑墓和石板墓属两汉前期和西汉期间的青羌墓葬，饰物有：贝、珠、铜环等；生活器具有：双耳铜釜、双耳陶罐、鼓腹陶罐等；生产工具有：铁镰、纺轮等。更多的是作战武器，计有：螺旋柄三叉格铜剑、三叉格短铜剑、弯柄铜剑、鱼形柄铜剑、弓箭、铜小刀等。这是在青衣羌古国之后，国邑已迁至今芦山县芦阳镇的 “青衣夷邑国” 的文化概貌，它大体可勾勒出如此一幅真实写照：先民们带着尚武精神从事农业生产，既向土地索取最起码的物质财富，也随时准备防御或出征。这同 “日出而作，日落而息” 的田园生活是完全不同的。
上述种种还可为我们 “修复” 一尊尊青羌武士像，即身着牦牛皮、毛制作之衣，艴一色，颈挂铜环，“披髮左衽”，个体体魄魁梧而强健，手持铜剑，或握持弓箭，不仅在灵山峡、灵关峡、多功峡和羌江两岸演出过一幕幕为生存，或为拓展领地，或替他人卖命而悍勇拼杀的血剧，而且在下述历史长河中，还常常成了兴一邦、灭一国的主要武装力量之一。
311
注释
风俗解读
披发左衽：古羌典型服饰习俗，区别于中原束发右衽；兼具游牧迁徙、定居农耕双重生活方式；
火葬传统：氐羌核心习俗，人死后全部器物随葬焚烧，直接造成本土文物断层，是青衣羌无实物遗存的核心原因。
汉夷融合关键节点
公元 133 年青衣羌王子主动归附东汉，朝廷更名青衣县为汉嘉县，羌人全面接纳汉式土坑、石板墓葬，出土铜剑、农具、贝饰，证明农耕、冶金、中原礼制传入青衣江。
族群特质
青羌兼具农耕与尚武属性，长期作为各方势力的雇佣兵，是西南古代战争重要武装力量。
第三部分 312 页 青衣羌战事纪要、古国消亡脉络
原文
四、战事纪要
在公元前十一世纪 “庸、蜀、羌、髳” 等八族助周武王讨伐殷纣王的牧野之战中，青羌武装力量初露锋芒。（据《华阳国志》）。
在公元前六世纪，青羌常同古蜀相抗衡。战场常在青衣江流域之外，这可同古蜀国邑由郫县迁双流、迁乐山、迁芦山的史载中得到证明，即古蜀军进军路线是顺岷江中游而下，再溯青衣江而上。《华阳国志》所载之 “帝功青衣，雄张僚僰” 一事，据《芦山县地名录》注释，系指古蜀开明王朝第三代保子帝发动的蜀、羌之战和蜀、僰之战，而且掌握了战争的主动权。从保子帝既设国邑于今芦阳镇，又建 “一斗城” 于灵山峡（金钹岩）出口处的战略格局来看，这乃是一场旷日持久的征战，青羌武装力量仅是退守灵鹫山脉以西，即今宝兴县境而已。在古蜀立国即 “杜宇称帝” 的时期，早已以 “灵关为后户”，但却未堵住 “僚人” 复出。
在秦惠文王后元九年（公元前 316 年），秦灭蜀后，青羌归顺，设青衣县，或称 “青衣夷邑国”，遂成羌、汉杂居地，以羌人为主。由于 “斯榆之君皆请为内臣（《史记・司马相如传》），青衣江流域已逐渐成为历代一统王朝的西南边关，在夹金山和大相岭以外才泛称徼外，即悍勇的青羌部队已是一支受命于朝廷的国防力量了。
在改朝换代中，青衣江流域往往成了汉人的避难所。青羌武装力量或支持一方以定巴蜀政局，或凭自身实力保青衣江流域免于战祸。在东汉时期，连年烽烟四起，献帝中平五年（公元 188 年），凉州马相乘机攻杀益州刺史郗俭，踞蜀并称天子，其时，已归隐芦山的樊敏，樊即动员青羌助贾龙灭马相，迎来朝廷命官刘焉入蜀主政，继在稳政局中常 “出青羌与战，故能破杀。”（《蜀志・刘焉传》）。后在兴平元年（公元 194 年），朝中李傕等人专权，征西将军马腾等人 “谋袭长安”，刘焉亦 “遣叟兵（青羌兵）五千助之”。（《华阳国志》）。兴平十二年，刘焉之子刘璋，“复遣别驾从事蜀郡张肃送叟兵三百人，并杂御物” 给曹操，如《魏志・武帝纪》载：建安十三年，操征刘表，“益州牧刘璋始受征役，遣兵给军。” 一时间，“叟兵” 既是礼物，又是战争工具。
在刘家父子蜀约三十三年时期内，其地位是得到了 “叟兵” 鼎力相助的。
后在蜀汉时期，诸葛武侯在北伐曹魏之前，曾率师征讨 “羌夷”，在今雅安城北一段厮杀尤烈，只凭骁勇的羌军终被 “武侯于此平之”（《广舆记》）。青衣羌国是否因这次战败而灭亡，今《芦山县地名录》有一段叙述可供参考：
“青衣羌国在其强盛时代，领有今雅安地区、甘孜州等疆域。后在魏晋南北朝间（公元 265～420 年），曾沿江而下，攻占过许多地方。战国国前，其国邑所在地在今芦山境内（芦阳镇）；秦汉时，曾退居今宝兴境内。三国蜀汉时被消灭。”
但从下面的零星史料来看，青羌这个部族是并未被蜀汉完全消灭的。
“章武三年（公元 223 年），越嶲叟大帅高定元称王…… 丞相（诸葛）亮遣越嶲太守龚禄住安上县，遥领太守……，建兴三年（公元 225 年），蜀安南将军马忠讨越嶲郡夷…… 蛮夷率服。（越嶲太守张嶷）乃还旧郡，更城郡城…… 虽有四部斯（儿）及七营军，不足固守，乃置赤甲、北军二牙门及斯（儿）督军中坚，卫夷徼。”（《华阳国志・蜀志》）
据该书校注：“四部斯（儿）” 即招募青羌兵组成的四部军队，“赤甲” 是招募巴郡少数民族组成的军队，“北军” 是北来的汉人所组成。而 “督军中坚” 的青羌兵乃是 “卫夷徼” 即蜀汉边防部队中最坚固、最精锐的武装力量。
另在《名山县地名录》中也有同青衣羌国晚期有关的零星叙述：
“南朝梁时，汉嘉县又为夷人所据；北朝西魏废帝钦二年（公元 553 年）平蜀” 前两年，今岷江中游（青神、乐山二县交界处）一峡谷仍称平羌峡，意含在此消灭了青羌主要武装力量。这个部族的战争活动也就渐渐在青衣江流域结束了，其后裔可能流散在同属藏缅语系的种族之中。
312
注释
完整历史时间线
商周：青羌参与牧野伐纣；
古蜀开明王朝：蜀羌长期战争，羌退守宝兴灵关以西；
秦灭蜀（前 316）：青羌归附，置青衣县，成为中原王朝边防兵源；
东汉：青羌 “叟兵” 多次参与益州内战，成为各方诸侯拉拢的精锐武装；
三国蜀汉：诸葛亮平羌，青衣羌国主体覆灭；
魏晋南北朝：残余羌人南迁、散入藏缅语族各支系，青衣江本土羌人势力彻底消亡。
关键地理与军事名词
灵关 / 灵山峡：青衣江北部战略隘口，古蜀、青羌拉锯主战场；
叟兵：汉代对青衣羌雇佣兵的称呼，战力强悍，刘璋、曹操、蜀汉均征用；
平羌峡：今乐山青神交界，南北朝最后平定青羌残余武装之地。
核心结论
青衣羌国并非一战覆灭，是历经古蜀、秦汉、蜀汉、南北朝千年持续挤压，部族逐步溃散、融入其他西南少数民族。
第四部分 313–314 页 第四篇 红军长征在青衣江简记
原文
第四篇 红军长征在青衣江简记
因红军在长征途中不只是路过青衣江流域，而是凭籍飞仙关以上的自然地理及社会经济等综合条件，以及红军领导中枢在战略抉择上各持异议等诸多因素，故当红四方面军调头南下后，曾一度在芦（山）、天（全）、宝（兴）地区建立过中华苏维埃政权，并为保卫政权而浴血战斗，军民皆付出了巨大的牺牲，留下了深远的历史影响，是为开创新纪元的预演之一，故作记。
1935 年 5 月底，毛泽东亲率中央红军在安顺场与泸定桥分别强过大渡河之后，即翻越二郎山，向天（全）、芦（山）一带围追堵截之敌发起了主动进攻，于 6 月 6 日攻占天全县城，次日占领芦山县城。从 6 月 9 日起，即着手执行中央军委 “迅速北上同四方面军会合” 的指示。6 月 13 日，红军在宝兴硗碛一带同尾追之敌的激战中，并在飞机的轰炸下，开始翻越夹金大雪山，拉开了二万五千里长征中 “爬雪山、过草地” 最悲壮的一幕。
同年 6 月 16 日，中央红军同四方面军在懋功（今小金县）会师后，中央红军继续北上，红四方面军和部份中央红军辗转南下，于 10 月 24 日发起了 “天全、芦山、名山、雅安、邛崃、大邑战役”，11 月 1 日进占宝兴，7 日攻占大川场、近抵邛崃县境，10 日占领天全，于是 ——
“邛崃山以西、大渡河以东、青衣江以北及懋功以南的川康边广大地区，均被我控制，造成了东下川西平原，直掠成都的战略态势。成都告急，重庆震动……”（徐向前《历史的回顾》）
芦山战役结束后，张国焘、朱德、刘伯承、徐向前、陈昌浩、王维舟、李先念、傅钟、熊国炳等人相继到达芦山领导工作，指挥战斗。中国工农红军总司令部 (当时随四方面军行动) 驻任家坝石家沟，红四方面军总指挥部先驻双河场马河坝（后迁石家沟），中共四川省委、四川省苏维埃、抗日救国会总指挥部、红军总政治部、国家保卫局等驻芦山县城；其余各兵团政治部（呼唤代号为 “提高”、“潮山”、“汤木”、“拔起”、“樟树”、“德城” 等），以及卫校、医院、剧团、供给部等后方机关皆驻芦山境内。
作战前线在邛崃 —— 大川 —— 名山一带。
后方根据地则以芦山为中心，建立了中共大金川省委和四川省委（傅钟任书记）、芦山县委（张承台任书记）、天全县委（李中权任书记）、宝兴县委（李维海任书记），以及若干个区委。在 12 月 26 日，四川省委召开了各县县委书记联席会议，傅钟与曾传六分别作了报告，并就四川党的当前任务与各项中心工作作了决定。这份于 1935 年 12 月 27 日拟定的历史文献，现存四川省档案馆。此件共分六部份：一、关于抗日反蒋运动在苏区的组织问题；二、关于肃反政策与打反动办法；三、关于动员运输队与集中粮食问题；四、关于供给红军物资需要问题；五、关于组织发展与加强地方武装与扩大红军问题；六、统一财政和发展经济问题。
1936 年 1 月，“四川省第一次全苏代表大会” 在芦山县清源乡大板村舒家大院正式召开，宣告四川省苏维埃政权正式建立，由熊国炳任主席。之前，根据地内各县、区、乡、镇、村苏维埃政权已相继成立。
1936 年 1 月 31 日，四川省委和省苏维埃制定了《重新分配土地》的文件。根据地各县除作战区和土匪暴乱区外，均进行了土地改革，动摇了几千年来的封建制度（包括农奴制度）。
这兴起于战火之中的苏维埃运动在青衣江上游西北地区共持续了三个多月。
1936 年 2 月，由于敌方薛岳部及川军的力量甚为强大，红四方面军在直捣成都的名山百丈关战役失败后，退守邛崃、名山、宝兴等县境仍不敌。为了摆脱全军覆灭的绝境，在朱德、刘伯承、徐向前等人的推动下，红军总政委张国焘终于接受了党中央的指示，同红二方面军会师北上。他本人也承认 “长期停留在川康区域是不利的”，因原八万多人的部队只剩下四万多人了！故只好于 2 月中下旬陆续撤离天、芦、宝地区，再翻夹金山。于是，北上队伍就在 “正二三，雪封山” 的严酷条件下，向懋功西北面艰难地转移。而复辟的旧政权则旋即向人民报复，用枪杀、绞杀、活埋等血腥手段消灭着仅仅当了几个月土地主人的贫苦农民。
“苦难，红军和人民在经受着分裂与失败的苦难！” 最后撤离的天全红军独立营在芦山城边听见一位妇女哭诉她的亲人们全被杀光，有二十多位红军伤员被杀，有一位乡苏维埃妇女被害后剥成裸体，用竹杆戳进她的肚子时，心中悲愤难遏。但是，他们在宝兴县城里却又看见了另一种景象：“运粮的民工队伍和抬伤员的群众穿梭般地来来往往…… 心里又燃起一股火焰，郁积的心被一种伟大的力量所呼唤 —— 红军的事业是不可战胜的，看！勇敢的战士，坚强的人民群众！” 这是李中权、李中柏在《母亲万岁》一书中托出的真实情景和红军干部的真实心境。
竟管青衣江在流淌着人民的血和泪，但在 1936 年春节后，人民却在大雪封山之时，悄悄运粮到懋功，往返行期半月余。其路之险，有民谣为证：“走拢夹金山，性命交给天。到了王母寨，看我伙计在不在？！” 在芦山县的九人运粮小组中，还有两位是妇女！
在青衣江流域演出这一幕壮烈史剧的高潮中，加入红军队伍的青壮男女有数千人，他们大都在历次战斗中牺牲了。此外，有苏维埃干部和红军家属等数千人惨遭杀害。但他们在开创新纪元斗争中的献身精神却同青衣江永存；而天、芦、宝已获革命根据地的称
313
314
注释
战略定位
区别于普通过境，红四方面军南下时期以青衣江上游芦山、天全、宝兴为核心建立川康苏维埃根据地，是长征途中重要的红色政权实践，也是后文 “长征渠” 命名的历史渊源。
关键历史节点
1935.6：中央红军过二郎山、芦山、天全，翻越夹金山会师；
1935.10–1936.2：红四方面军南下，建立四川省苏维埃，开展分田土改；
百丈关战役失利后被迫二次翻越夹金山北上，根据地存续仅 3 个月。
人物与机构
朱德、刘伯承、徐向前、傅钟、李先念、熊国炳等在此指挥；省苏维埃驻芦山，完整建立县、区、乡三级红色政权，出台土地改革、扩红、支前完整政策文件。
军民底色
根据地群众自发万里运粮、参军数千人；红军撤离后民众遭受残酷屠杀，却依旧暗中支援红军，奠定青衣江流域红色精神根基。
文本关联
前文水利史料中 1975 年将跨流域调水工程定名 “长征渠”，正是纪念这段红军在青衣江建立根据地的长征历史。
第五部分 316–320 页 第五篇 艺文撷英（诗歌、碑记、序文）
一、诗歌类
1.《神禹漏阁》清・竹全仁
大禹旅平越蔡蒙，为留漏阁著神功
飞仙关外帘垂雨，和水崖边盖揭龙
破石直穿坤所底，汐潮竟与海相通
始知古圣传名处，不比寻常浅近同
2.《平山新月》佚名
斜抱西南地势幽，山形齐向画中收
湘帘有影非关夜，桂树无花已当秋
一枕涛声羌水急，万家灯火雅城楼
天公若为防盈满，行出峨眉月半钩
3.《舟行龟都峡》清・陈一津
十里万雷鸣，空江水乱惊
鬼神盘洞壑，风雨幻阴晴
矗矗涸崖破，苍苍劫去横
轻舟如下峡，要与巨灵争
4.《金鸡关》清・姚孳
甘露灵根不老，尔朱丹灶空存
三十六峰好处，倚栏欲破诗魂
邛笮两关壁峙，蔡蒙四面屏开
云拥峨眉日出，江滚平羌雪来
5.《沫水》清・陈思来
沫水日夜响东流，铁锁横飞跨上游
世路险夷空里渡，人生踪迹断中流
天涯何处无青盼，故国谁能老白头
一自相如通笮道，几回车马野云愁
6.《芦风》清・罗之熊
朴色衣冠古，勤劳妇女先
梦兼胡豆种，竹与树杉连
有地皆种柳，无山不垦田
莫嫌纠葛屡，为爱邑隔偏
注：诸如 “种我豆，插我秧，一籽一落地，万籽归仓” 的近代农事活动，并遂成之芦山民俗，是青衣江流域，尤其是中、上游地区的真实写照。
7.《千佛岩》（古题刻）
千佛岩中千佛像，庄严威武可神奇
世人多少尊崇者，顶礼焚香尽着迷
二、文赋类
1.《天生堰碑记》清・竹雍朝
堰名天生，由来已久。然堰所以得名者，盖自峡口大石之间，江流分泻，澎湃而出，其源来远而湍急，其势趋下而疾注。籍使早施人力，则濒江南亩，可以悉资灌溉，此诚天生自然之利。而惜乎前人惮于谋使，未及经营，仅就峡口分流处所，引以溉横溪以上之田，横溪而下以及绕廓膏腴，未得尽沾其利。堰名天生，不过横溪之上之旧名耳。我邑令罗公莅任之初，周咨民隐，博采舆情，履亩劝农之暇，相彼原隰，毅然举功，捐资俸，备锸锸，于横溪以上，则议邦筑，以裕水源；于横溪以下，则议疏议凿，以开水道。不数月，而田间沟浍，错落纵横，远近皆沾蓄泄，高下尽成沃壤，较之从前之利，奚啻十倍有余。一时士民交相额手曰：今日之堰，侯成之也。因更其名曰侯成堰。夫始曰天生，以言乎先天也；今日侯成，以言乎后天也。皆所以志喜也。考《周礼》遂人掌野，匠人活沟。王政所重，自古有然。乃三代而后，上下因循，弃而不治。且吾芦为极边之区，临是邦者又孰肯以牛刀小试，而我独鳃鳃以王道为重。宜乎士民之歌功颂德，勒石以垂不朽也。爰为之记。
2.《培修忠孝溪记》清・汪元藻
治邑之道不一，而随时随地可资观感而策居安者有三：一曰存古迹，二曰除民患，三曰储财用。荣经忠孝溪，西南城外一小溪耳，在西汉二王歇马祠后，故得以忠孝名。后之人跨桥楼于其上，来往观瞻，遂觉九折坂叱驭之忠，回车之孝，千古不朽，古迹宜存也。顾溪虽小，而绕城城垣；两岸居民数百家，易淤而易塞者也。隔岁不修，则溪与路平，夏雨淋漓，山泉暴发，行者有深历浅揭之忧，居者有浮床沉灶之苦。城南义冢一区，浸灌如放生池。民患宜除也。夫民患宜除，古迹宜存，乃数百年来，而不能一举而永著其功者，以无岁修之财，故也。光绪丙申春正月，邑侯恒公来芒斯土，下车甫三日，阅知其弊，立督工而疏通之。未旬日筹资五十缗（缗 — 古代穿铜钱用的绳，意即以串为单位），发商生息，岁岁培修，饬殷实者轮交经理，而民患以除，古迹以存。人共服其勤劳，予独惊其神速。天下事误于因循者多也，苟持此以应之。当机立断，将何事不可就，而何功不可成？敏则有功，惠而不费，其是之谓夫！异日者，镇抚封疆，剖决机务，视此垒。爰志其缘起，付厥贞珉，俾后之人，见有官弗之弃，摘息岁修。淤浅而易淘，弗小而功大，传之无穷，一举而数善备焉。然济世之才，安民之策，与孝子忠臣同垂不朽矣！
3.《赠李相如序》清・王朝治
荣经在蜀之西南隅，土薄多石，水浅而流急，漰沛喷沫，民环山为宅。巉岩摩峯，层层回互。平衍之地，大者不过五里。登高而望，不出十里。工苦商窘，农无三年之蓄。士生于斯，其瑰材异品，湮没而不彰者，不可胜道。其美质良姿，孤陋寡闻而无所成就者，亦不可胜道。愚尝渡平羌，流嘉州，浮泸渝，出三峡，放乎江汉，达于海矣；览三吴之繁富，京师之文物，其人耳、目、口、鼻，心思智虑，出我荣经人上者，曾无几焉。而类多腾茂蜚英，纡金拖紫。回视故都，人如蚂蚁在穴，醯鸡在瓮。悲哉！悲哉！司马子长所谓：“闾巷之人欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！” 此可为生是邦者，涓涓而太息也。夫人之质地，受于天者无不同，而消磨之，随于地者则有限。譬如禾黍，生膏腴者肥，生瘠土者枯；又如大木，虽有栋梁之材，无斫雕之良工，其能大用亦罕矣。顾吾观吴、楚、巴、蜀，在春秋时，外之于夷，曾不足齿；秦汉以后，遂翘然为富庶文雅之名区，至今号为上国。则地之由僻陋而入文明亦有时焉。人杰则地灵，非地之能限人，人自囿于地也。今夫，草木金石，其在深山穷谷之中。韬光秽迹，见弃于土人。辇而致之大都，则物以少而人珍之。李君相如，卓然不群，士之不限于地者也。其志旷论远，人地忽之。愚每心折焉。而思助其自求，所以辇而致之大都者，故为说以附于赠言之义。
4.《维新社课启》清・王朝治
自昔海水群飞之季，夷氛倾洞之辰，必有雪涕神州。错磨利器者，共辰居而抡轴。率子弟以奋风云，是以闽、洛溯源。纽赵氏中兴之局，薛房经济，厕王子讲习之堂。即欧洲虎视龙骧，亦学馆蝉联堉集；虎哥公法，荷兰奠势于金瓯，仑脱悲歌，普鲁销芒于玉。国人有而后立，才罔以地。俯仰时艰，靖图宏济。近者，爽夷播越，震旦濒危；国采朝章，波骇云谲。恭读罪己之诏，不洪洗甲之基。民智初萌，该挺以固；瑰材俊茂，溉植攸资。故狄燕云，率尔吴越；应求学侣，鼓洽群伦。感亚土之兴衰，匹夫与责；维新之中之板荡，落殖同忧。荣经地亘通衢，含殊寒。邛崃欣其灵淑，孝溪其余芬。甫有涓埃，终成河岳；谁云培塑，遽匿栋梁？走等爰萃同人，共孚丽泽。殚各会之棉薄，粗具经纬，集闾邑之精华，引归墨削。潘江陆海，盖言酬祭之工；韩海苏潮，小试牛刀之技。尤冀四乡翘楚，二水英奇，时丁错节以盘根，学蕴攘夷而埠夏。自强不息，相观而善之谓摩；咸与维新，学于古训乃有获。积小高大，点线驯至开方；联志成城，种类咸生爱力。勿使拊栏叹息，漆室之巾帼笑人；庶几运甓勤劳，击楫之英雄许我。凡兹桑梓，统谅刍荛。
艺文总评（320 页）
以上四篇文赋系在荣经、芦山等县县志中精选，皆著于近代，各有千秋，不仅文笔凝炼，而且多富哲理，各藏深意于其中。《天生堰碑记》、《培修忠孝溪记》盛赞为民兴水利、除水患的政绩和政德，指出 “天下事误于因循者多也”；《赠李相如序》则呼唤突破 “人如蚂蚁在穴” 的闭塞状态，方可出大用之才，“由陴陋而入文明亦有时焉”；《维新社课启》乃进而阐明振兴一方及一国之道，办学育人，借鉴欧洲 “学馆蝉联堉集”、“虎视龙骧” 的成功经验，方可 “联志成城”、“自强不息”……。前人的议论与愿望仍可为镜。
印刷：成都银杏印刷厂
320
注释
诗歌注解
高频地名：飞仙关、蔡蒙（周公山、蒙山）、多功峡、平羌、金鸡关、沫水、芦山、龟都峡，全覆盖青衣江核心地理；
核心意象：大禹治水、羌水、羌民农耕、峡谷险滩，融合上古治水、羌人乡土、川西边关三重底色；
《芦风》直接记录芦山农耕民俗，是清代本土民生一手文学记录。
碑记类核心价值
《天生堰碑记》：青衣江古代灌溉工程史料，记录罗侯扩建天生堰，拓展灌区十倍，对应前文玉溪河、长征渠历代治水脉络；
《培修忠孝溪记》：荣经城市水利、古迹保护文献，提出 “存古迹、除民患、储财用” 地方治理三策；
序文与维新文稿时代背景
《赠李相如序》晚清启蒙文风，批判川西山区闭塞，主张人才走出乡土；
《维新社课启》晚清维新变法时期文稿，借鉴西方办学、强国思路，是青衣江流域近代思想觉醒文献；
全书收尾信息
本书由成都银杏印刷厂印刷，文本整合上古羌人史、红军长征红色史、历代水利史、明清地方艺文，完整覆盖青衣江人文、水利、红色三条主线。
全书整合总注释
文本成书逻辑
整套原稿分三大核心板块：
① 上古人文：青衣羌（斯榆国）源流、风俗、千年兴衰；
② 红色历史：1935–1936 红军长征川康根据地史实（长征渠命名源头）；
③ 历代水利 + 地方艺文：古代堰渠、跨流域调水规划、明清诗文碑记，完整串联青衣江治水从古至今的脉络。
关键人物脉络串联
任乃强：近代巴蜀史学大家，青衣羌古国考证核心学者；
竹全仁、竹雍朝、王朝治等清代文人：记录本地水利、乡土、维新思想；
朱德、刘伯承、徐向前、傅钟：红军长征青衣江根据地核心领导人，为 “长征渠” 赋予红色精神内核；
钱正英、吴应琪、郑洪源等水利专家：现代长征渠、玉溪河工程规划设计者。
文史与水利互证核心线索
上古大禹疏导青衣江、明清天生堰、百里渠、玉溪河、现代长征渠，形成一条跨越四千年的青衣江治水主线；红军长征在青衣江建立苏维埃的红色历史，直接赋予巨型调水工程 “长征渠” 之名，人文、水利、红色历史三者完全呼应。

川康边风云

河流是大地最长的记忆。它不书写，不铭刻，不申辩，却收纳所有消亡的族群、寂灭的风俗、焚毁的岁月。在川西褶皱的群山之间，青衣江便是这样一条记忆之河。它承载过一个无名民族的全部生息，也目送过一个古老邦国无声的落幕。世人看见它终年青绿、湍流不息，唯有山河自知：这一江碧水，大半是文明余烬淬炼而成。
曾经有一个民族，没有文字，没有碑传，没有留存后世的器物。他们从高原深处迁徙而来，携着羌地的风雪与游牧的野性，落脚于群山合围的河谷。中原史籍吝啬地赐他们一个名字——青衣羌。这不是他们的自称，是旁观者对一袭青黑牦牛皮衣的简单定义。他们自号斯榆，意为黄金，亦为人。名字藏着部族最朴素的自尊：生于山野，立于天地，本如真金，无需修饰。
他们是西南群山最早的主人。在大禹疏凿江河的上古年代，蔡蒙二山祭礼告成，和水流域的氐羌先民，已然在此耕田、放牧、守疆、繁衍。中原文明尚在萌芽之时，这支僻处西陲的部族，已完成了与山水的和解。他们驯服峡谷激流，开垦河谷沃土，凭灵关天险立邦，依青衣江水立国，建起被后世称作青衣羌国的部落联盟。它渺小、偏远、隐匿于群山，却真实存在，曾雄踞雅安、甘孜广袤疆域，在蜀西的苍茫岁月里，拥有过自己的盛世与荣光。
这是一个注定被遗忘的文明。他们笃信火葬，视烈焰为归处，视焚化为圆满。人之离世，器物、饰物、毕生所得，皆随肉身付之一炬。他们不恋尘世留存，不求后世铭记，以最决绝的方式，消融自我、归还天地。于是千年之后，山河依旧，族群无痕，无竹简载史，无金石留名，唯有中原零散的字句，寥寥勾勒出他们披发左衽、悍勇尚武的模样。
史书的碎片太清冷，却足够窥见一个民族的风骨。他们半生游牧，半生农耕，既能扛铜剑戍守边关，亦可执农具耕耘河谷。商周牧野之战，他们挥戈助战；古蜀争霸岁月，他们据险抗衡；秦汉一统之时，他们纳土归附、俯首内臣。东汉年间，青衣王子慕华夏礼制，主动归汉，王朝更名青衣为汉嘉，嘉其良臣，颂其归心。汉风自此西渐，羌人开始习得中土丧葬、农耕、礼制，两种文明在河谷相融共生，开启数百年的汉羌杂居岁月。
他们是乱世的砥柱，是巴蜀的屏障，是历代王朝倚重的边地劲旅。世人称其兵为叟兵，骁勇善战、忠勇无畏。东汉平乱，他们驰援定蜀；三国纷争，他们戍守西陲。诸葛亮南征北伐，抚平羌夷，山河归统，青衣羌国的邦国形态就此湮灭。可族群从未彻底消散，他们隐入山野、融入万民，在魏晋南北朝的岁月里，几经聚散、几经迁徙，最终消融于藏缅语系的万千部族之中。
一个文明消失了，一种山河气质却永远留存。青衣江接纳了他们所有的过往：接纳了他们的篝火与牧歌，接纳了他们的战吼与叹息，接纳了他们无碑的生死、无名的悲欢。羌人远去，山河未改，江水依旧青碧，峡谷依旧苍茫，群山依旧沉默。它不悼念消亡，不歌颂盛衰，只是静静流淌，把一个民族的魂魄，溶于每一寸水波、每一缕江风、每一粒河谷泥土。
岁月迭代，山河换新。曾经孕育古羌文明的河谷，千年之后再度承载起滚烫的人间信仰。1935年，长征的脚步踏过这片土地，红军翻越夹金山，转战天芦宝，在青衣江上游建立红色政权，以微薄之力、赤诚之心，在群山深谷间播撒星火，以热血与牺牲，写下绝境中的坚守与新生。短短三月的苏维埃根据地，短暂却炽热，苦难却滚烫，为这片古老山河，镌刻下全新的精神图腾。
数十年后，世人回望这段峥嵘岁月，回望这条承载过古羌兴衰、浸染过红军热血的江河，将一项横跨两江、润泽千里的旷世水利宏图，定名长征渠。这是山河的呼应，是岁月的回响，是湮灭与新生的终极对话。
古老的青衣羌，以山野为家国，以烈火为归葬，活成了山河无声的底色；当代的治水者，以江河为经纬，以宏图为初心，为荒芜旱区引来了千年活水。前者守山河而生，为远古巴蜀守住边地安宁；后者改山河而立，为当代川渝谋得万世丰饶。
青衣江依旧奔流。它见过上古羌人的篝火明灭，见过王朝更迭的烽烟起落，见过长征将士的风雪征途，见过当代山河的宏图再造。它收纳焚毁的文明，承载不灭的风骨，见证寂灭与重生、荒芜与繁盛、短暂与永恒。
所有伟大的河流，都是时间的祭司。青衣江以一江青碧，埋葬无名古国，滋养万古人间。那些消逝的族群从未真正离去，他们的坚韧、坦荡、勇武、赤诚，早已渗入江水，融入山川，化作这片土地生生不息的基因。
水为烬，山为证，岁月为不朽。世间所有无声的消亡，都是山河盛大的新生。

川康边风云

《芦山红军苏维埃史料汇编》第六集目录全文提取 + 分层注释
页码：21、22、23
一、第 21 页目录原文
编者话
忆四川省芦山县苏维埃运动概况 倪建华（1）
引言（1）
第一章 芦山县当时的自然和社会概况（1）
第二章 芦山县苏维埃政府的诞生（3）
第三章 芦山县苏维埃政权组织机构（6）
第四章 芦山县苏维埃政府的主要任务（12）
第五章 芦山县党的组织领导及建党概况（23）
难忘的征程
—— 从家门口到延安 杨名富口述 董耀君整理（28）
第一章 红军来了（28）
第二章 翻雪山过草地（31）
第三章 在西路军中（37）
第四章 柳暗花明（52）
后方医院养伤记 王学修口述 董耀君整理（58）
在革命队伍中
—— 红军生活回忆片断 胡青柏口述 董耀君整理（70）
对《红军生活回忆片断》一文的几点补充
——1987 年元月 23 日
二、第 22 页目录原文
给中共芦山县委党史办的信 胡青柏（81）
我的简历 胡青柏（96）
记中央红军路过芦山的回忆片断 张凤皋（99）
我当红军在天芦 王汝才口述 董耀君整理（101）
我们父子参加红军经过 罗明昌口述 陈绍琳整理（108）
我参加红军的主要简历 高光权口述 陈耀琳整理（113）
老红军高光明讲述参加红军 陈绍琳笔录（118）
访问成都军区副司令员陈明义 董耀君（124）
北京西城区访太平乡妇女部长吕明珍 董耀君（128）
走访资料摘抄 —— 部分红军老战士
谈红军在芦山主要领导机关及领导人 董耀君（129）
当地群众谈红军仁加坝之战 张凤皋（134）
离休老红军赵仕福谈芦山仁加坝战斗 董耀君（140）
红四方面军 31 军 93 师 279 团在仁加坝战况 李明（144）
老红军谢恢禄谈仁加坝战况 董耀君（145）
叶成焕政委在仁加坝指挥战斗 杨国宇（147）
红军在石山寺战斗访问记 王成福（147）
古稀老人话残碑 陈绍琳（150）
李荣义老人谈红军攻占龙场 陈绍琳（152）
几位老人话清源乡大溪桥会议 张凤皋（153）
三、第 23 页目录原文
乐玉明谈太平场苏维埃副指挥长刘熙熙 陈绍琳（155）
红四方面军南下时期的灵关会议 孙光鑫（157）
红军在芦阳建政情况 敖元恺（160）
芦阳少先队组织 敖元恺（163）
芦阳随军北上人员 敖元恺（164）
芦阳游击第一营 敖元恺（168）
张述贤回忆红军在清源乡建立苏维埃 杨宗铭（168）
芦山县仁加乡参加红军人员名单及部分人员简况 张凤皋（169）
芦山县清源乡少先队组织及部份人员简况 张凤皋（174）
清源乡运输连 张凤皋（177）
芦山县抗日救国会 张凤皋（178）
芦山县清源乡游击队组织及人员情况 张凤皋（178）
红军在仁加乡的宣传教育片断 张凤皋（189）
军民情谊似鱼水 敖元恺（192）
工农医药社的成立 敖元恺（193）
关于红军总司令部驻地调查 张凤皋（195）
芦山城内设过两个保卫局 杨威宗（196）
红军在芦山城的机关驻地 孙光鑫（197）
东献庙会议 张凤皋（198）
陈昌明老人忆王维舟 董耀君（200）
分层专业注释
一、全书史料性质注释
成书背景
这是芦山县党史办专项征集整理的红色口述史料集，定稿时间标注 1987 年，依托健在本地红军老战士、老区群众、老干部口述记录，配套实地遗址走访、战场调查、旧址踏勘，属于地方革命史一手原始档案。
史料两大核心板块
板块 1：宏观政权史料（倪建华《芦山县苏维埃运动概况》）
完整梳理 1935–1936 红四方面军南下时期芦山苏维埃诞生、组织架构、土地改革、党建工作，是区域红色政权制度正史；
板块 2：个体口述回忆（占全书主体）
分四类：红军长征全程亲历记、芦山本地参军战士回忆、战场战斗专题访谈、苏区基层组织专项调查，全部为亲历者口述，由董耀君、张凤皋、陈绍琳等党史工作人员现场笔录整理。
二、关键人物注释
1. 口述亲历者（本地老红军）
杨名富：完整走完长征、西路军、抵达延安的芦山籍战士，《难忘的征程》完整记录从家乡参军到陕北全过程；
胡青柏：芦山本地红军，留存个人简历、书信、生活回忆多份史料，补充大量苏区日常细节；
王汝才、罗明昌、高光权、高光明：天全、芦山本土参军农民，记录底层群众参军动因、支前、分田经历；
王学修：红军后方医院伤员，专门记录苏区医疗救治、工农医药社运行细节。
2. 党史整理执笔人（核心编纂团队）
董耀君、张凤皋、陈绍琳、敖元恺：80 年代芦山县党史办专职工作人员，全程走访老人、踏勘战场、整理口述，本书绝大多数文稿由四人采集、笔录、汇编，是核心史料编纂者。
3. 历史军政人物（史料提及革命领导人）
陈明义：成都军区副司令员，当年红四方面军干部，专项访谈记录南下川康根据地军政部署；
叶成焕：红四方面军优秀政委，仁加坝战斗前线指挥；
王维舟：川东、川康红军重要领导人，在芦山开展群众工作；
刘熙熙：太平场苏维埃副指挥长，基层工农武装负责人。
三、核心历史事件与专有名词注释
1. 政权体系类
芦山县苏维埃政府
1936 年 1 月四川省第一次全苏代表大会在芦山清源乡成立，是红四方面军南下建立的省级苏维埃核心根据地，本书完整记录政权诞生流程、五级组织机构、土地改革、扩红、财政、肃反五大核心任务。
基层组织：芦阳 / 清源 / 太平场苏维埃、少先队、游击第一营、运输连、抗日救国会
苏区完整基层治理体系：少年宣传组织、地方武装、后勤支前队伍、统一战线群众团体，覆盖城乡所有阶层。
工农医药社：苏区公立医疗组织，为红军伤员、贫苦农民免费诊疗，是川康根据地民生建设重要史料。
保卫局：苏区公安、肃反、治安机关，芦山城内设立两处，负责地方治安、战俘看管、反革命清查。
2. 军事战斗专题
仁加坝之战
红四方面军南下关键阻击战，多份老兵、群众口述交叉佐证，记录 31 军 93 师 279 团作战部署、叶成焕前线指挥、敌我伤亡、战场遗址，是百丈关战役外围核心战斗。
石山寺战斗：芦山境内小型阻击战，掩护红军机关转移。
大溪桥会议、灵关会议、东献庙会议：红军师、军级军政会议，部署扩红、土改、北上转移、游击留守等战略安排。
3. 长征关键阶段
中央红军过境芦山（1935 年 6 月）：翻越二郎山、攻占天全芦山，翻越夹金山会师懋功；
红四方面军南下（1935.10–1936.2）：建立芦山为核心的川康苏维埃根据地，本书主体史料全部围绕这一阶段；
西路军经历：杨名富口述完整记录红四方面军西渡黄河作战、失散、辗转返回延安的苦难历程；
随军北上人员：1936 年红军撤离芦山二次翻夹金山，本地参军战士随主力北上，留守人员组建地方游击队。
四、史料价值补充（结合前文青衣江 / 长征渠文本联动）
本书完整实证1935–1936 红军在青衣江上游芦山、天全、宝兴建立稳固苏维埃根据地这段史实，是 1975 年将跨流域调水工程命名为「长征渠」直接历史依据；
书中大量军民鱼水、群众支前、青年参军、苏区建设的口述记录，完整还原青衣江流域红色精神底色，可与古青衣羌文明、当代水利宏图形成完整文史脉络；
多份战场、机关驻地、会议旧址实地调查文稿，可作为芦山、青衣江流域红色文旅、水利人文叙事一手佐证材料。
五、文本格式与年代注释
标注规范：每篇文末标注口述人 + 整理人 + 页码，1987 年完成全部补充订正，属于改革开放后第一轮系统性红色史料抢救工程；
体裁分类：分综合概况论著、完整长征回忆录、单场战斗专题访谈、基层组织专项调查、人物生平简历五类，结构完整，体系清晰；
地域范围：覆盖芦山全域，延伸天全、宝兴、灵关等青衣江上游苏区核心地带，完整对应前文《青衣江流域简记》红色篇章地理范围。
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目录

编者的话

忆四川省芦山县苏维埃运动概况 侯建华

引言

第一章　芦山县当时的自然和社会概况

第二章　芦山县苏维埃政府的延生

第三章　芦山县苏维埃政权组织机构

第四章　芦山县苏维埃政府的主要任务

第五章　芦山县党的组织领导及建党概况

难忘的征程——从家门口到延安 杨名富口述　董耀君整理

第一章　红军来了

第二章　翻雪山过草地

第三章　在西征军中

第四章　柳暗花明

后方医院养伤记 王学敏口述 董耀君整理

在革命队伍中——红军生活回忆片断 胡青柏口述　董耀君整理

给中央芦山县委党史办的信 胡青柏

对《红军生活回忆片断》一文的几点补充——1987年元月23日

我的简历 胡青柏

记中央红军路过芦山的回忆片断 张凤皋

我当红军在天芦 王汝才口述 董耀君整理

我们父子参加红军的经过 罗明昌口述 陈绍琳整理

我参加红军的主要经历 高光权口述　陈绍琳整理

老红军高光明讲述参加红军 陈绍琳笔录

访成都军区副司令员陈明义 董耀君

北京西城区访太平县委妇女部长吕明珍 董耀君

走访资料摘抄——部分红军老战士谈红军在芦山重要领导机关及领导人 董耀君

当地群众谈红军仁加坝之战 张凤皋

离休老红军赵仕福谈芦山仁加坝战斗 董耀君

红四方面军31军93师279团在仁加坝战况 李明

老红军谢祯禄谈仁加坝战况 董耀君

叶成焕政委在仁加坝指挥战斗 杨国宇

红军在石山寺战斗访问记 王成福

古稀老人话残碑 陈绍琳

李荣义老人谈红军攻占青龙场 陈绍琳

几位老人话清源乡大板桥会议 张凤皋

乐玉明谈太平县苏维埃副指挥长刘耀熙 陈绍琳

红四方面军南下时期的灵关会议 孙光鑫

红军在芦阳建政情况 敖元凯

芦阳少先队组织 敖元凯

芦阳随军北上人员 敖元凯

芦阳游击第一营 敖元凯

张述贤回忆红军在清源乡建立苏维埃 杨宗锦

芦山县仁加乡参加红军人员名单及部分人员简况 张凤皋

芦山县清源乡少先队组织及部分人员简况 张凤皋

清源乡的运输连 张凤皋

芦山县的抗日救国会 张凤皋

芦山县清源乡游击队组织及人员情况 张凤皋

红军在仁加乡的宣传教育片断 张凤皋

军民情似鱼水 敖元凯

工农医药社的成立 敖元凯

关于红军总司令部驻地调查 张凤皋

芦山城内设过两个保卫局 杨成宗

红军在芦山城的机关驻地 孙光鑫

东狱庙会议 张凤皋

陈昌明老人忆王维舟 董耀君

老红军代大珍回忆参加红军 陈绍琳

母亲回忆为红军支前 段其烈

芦阳市游击大队长张绍洲谈话录 董耀君

沫东乡访少先队区队长赵怀忠 杨成宗

红军在芦山县北四区的统战工作 张凤皋

清源乡两个随军人员的经历自述 敖元凯

一位流落女红军的自述 陈绍琳

我见到的红军《约法十章》 段其烈

定头坡访杨秀英 陈绍琳

回忆打大川 王学敏

红军女战士宋开碧话当年 陈绍琳

访红军女战士李占芳 陈绍琳

抗日救国会写春联轶事 杨成宗

周国荣老人回忆红军在芦山 陈绍琳整理

芦山县红军人员简介 陈绍琳

芦山县流落红军人员简介 陈绍琳

〔附录〕回顾红军长征在芦山

资料征集工作 中共芦山县委党史办公室 芦山县志编委办公室