强烈建议：南部县委、县政府：把《升钟水库赋》用行楷书写后镌刻在升钟水库风景区核心景区[已回复]

陈刚强

强烈建议：南部县委、县政府：把《升钟水库赋》用行楷书写后镌刻在升钟水库风景区核心景区

其理由如下：

一、2024年12月6日，《南充晚报》用了三分之二的版面全文登载了《升钟水库赋》。这一基本事实充分说明：《升钟水库赋》无论是政治思想上还是文学艺术上都获得了党政部门的高度认同。

二、从政治意义以上讲
1、《升钟水库赋》对党政高瞻远瞩、兴修水利惠民举措的由衷赞颂。作者目睹旱荒之痛后，笔锋转向决策：“幸有党政瞻高远，巨擘领航定方向，决战碑垭庙，筑坝锁龙王”。
2、《升钟水库赋》全文多处落点反复呼应对党的感恩：结尾“饮水思源铭党恩”、乡野民谣“升钟水甜，共产党亲”。作者清晰地把根治旱患、造福一方的伟业归功于顶层规划与为民办实事的初心，满含认可、拥戴与由衷赞美。
3、当代文赋分为两类主流立意：一类宏大都市颂赞，一类个人山水闲情；《升钟水库赋》走出了第三条道路——扎根基层民生，融合人定胜天与生态共生双重时代理念。
4、人民主体的时代书写，区别于传统庙堂治水文学：古代治水赋歌颂帝王、官吏功绩，此文核心歌颂普通老区百姓肩挑背扛改造山河，贴合新时代以人民为中心的创作导向，是红色乡土史诗赋的优秀范本。
5、传统治水观向现代生态文明观转型的文学标本：前半段写人力驯服西河旱涝，彰显改造自然造福民生；后半段细致铺写水鸟、草木、四季湖山、渔耕垂钓和谐图景，兼顾征服水患与守护生态，完美承载当代“绿水青山就是金山银山”发展理念，在同类工程赋中思想立意更完整、更贴合时代精神。
6、《升钟水库赋》是极少数完整记录大型人工水利会战全过程的长篇文赋：以旱灾苦难为铺垫、十万群众会战为核心、工程枢纽建设为高潮、湖山生态、千年文脉、当代文旅民生为延展，形成完整水利史诗叙事链。
历代治水诗文多写大禹、官宦治河，本文独以底层百姓为叙事主体，开创平民治水史诗赋范式，在全国水利题材辞赋中独树一帜。

三、从艺术角度上讲
1、《升钟水库赋》在当代文赋整体格局中，在水利工程赋、川北乡土纪实大赋两大细分领域具备标杆性、范本式地位。
2、《升钟水库赋》是全国大型人工湖全民会战题材第一篇纪实长赋（全文2230字），是当代水利题材辞赋的代表性研究文本。
3、《升钟水库赋》是西南乡土辞赋标杆范本，基层文旅赋写作参考范文。它解决了当代仿古赋“脱离现实、空洞模板、古今割裂”三大创作难题，独创平民治水史诗叙事范式，打通文言文体书写乡村振兴、水利建设、生态文旅的表达路径；同时完整收纳一地千年文脉，成为以辞赋留存地方集体记忆、承载乡土乡愁与时代民生精神的经典范例，是21世纪基层地域文赋创作绕不开的参考文本。
4、《升钟水库赋》是“纪实+山水+人文+时代”四维融合的文赋创新样本。
5、《升钟水库赋》兼顾了大众诵读与文史留存，兼具雅俗双重价值：多数长篇骈赋晦涩难懂，仅适合文人赏析；此文长短句错落、节奏朗朗，乡土词汇与文言均衡搭配，既可供辞赋研究者文本分析，也能作为地方文旅宣传、乡土教育诵读文本，实现文人文学与大众传播的统一，解决当代赋作“曲高和寡”的困境。
6、《升钟水库赋》是一篇当代成熟的骈散结合水利山水大赋，恪守传统赋“铺采摛文、体物写志”的核心法度，融史诗叙事、山水写景、地域文脉、风物人情于一体，章法完整、辞法精工、气韵开合有度，兼具汉大赋的雄浑铺排、六朝骈文的对仗声律、宋代文赋的抒情自由，是现代乡土辞赋中兼具骨力与文采的上乘之作。

四、把《升钟水库赋》用行楷书写后镌刻于升钟水库风景区核心区的深远意义和影响
1、赋文+书法石刻形成独一景观。打造库区标志性文化地标，提升景区人文内核。行楷流畅温润，雅俗共赏，适配公共景区视觉审美。将本土原创赋作以传统碑刻形式落地，区别于普通观景台、雕塑、宣传栏，形成专属文化打卡载体，打破升钟水库仅有自然风光、水利景观的单一标签，实现“山水景观+文学辞赋+书法石刻”三位一体文旅资源。游客游湖观景之余可读赋品字，延长游览体验，提升景区文化厚度，塑造川北独有的水利文学地标。
2、传承当地文学，固化本土文脉成果。何俊阶《升钟水库赋》是唯一完整全景记述升钟水库历史、建设、风物、民生、地域文史的本土辞赋。口头传诵、纸质印刷易散失，石刻可百年留存。以规范书法镌刻，永久留存这篇记录库区兴衰的文学作品，避免文字失传，让后世世代都能通过碑刻读懂升钟水库的完整故事，为南部县、升钟库区留存不可复制的文学遗产。
3、镌刻苦难与奋斗，留存十万建设者集体记忆。赋文前后对比昔年川北干旱赤地之苦、数万百姓肩挑手夯筑坝之艰，再写如今万顷碧波惠民之盛。石刻立于核心景区，成为可视化的“水利史记”。老一辈库区居民、当年筑坝民工能从文字中看见自身亲历的岁月，承载一代人的乡愁与奋斗记忆；年轻一代可直观读懂水库修建的时代背景，知晓安澜良田来之不易。
4、塑造库区文化符号，赋能长久发展。石刻碑记将成为升钟水库独一无二的文化IP，后续可衍生研学、文创、书法采风、辞赋诵读活动，持续赋能乡村文旅、乡土研学产业。长久来看，让升钟水库不止是川北大型水利工程，更是承载文学、书法、奋斗精神的文化圣地，形成区别于其他水库景区的核心文化竞争力。
5、以行楷镌刻《升钟水库赋》于核心景区，不只是简单的景观装饰：以金石存文学、以笔墨载历史、以碑刻传精神。向外塑造景区独特人文名片，向内留存库区集体记忆、传承乡土文脉；兼具文学保存、书法美育、精神教化、文旅发展多重长远价值，让升钟水库的山水、奋斗史、地域文化依托石刻永久流传，实现自然景观与人文精神共生不朽。
6、厚植乡土认同与家国情怀。《升钟水库赋》饱含作者对升钟故土的赤子深情，既写乡野风物，又颂盛世惠民之功。本地居民观碑可读家乡变迁，增强地域归属感、自豪感；外地游客借赋读懂川北水利惠民工程，感受当代国家治水安农、造福百姓的民生成就，实现乡土情怀与家国叙事双向统一。

五、升钟人写升钟事

作者何俊阶为南部县升钟镇人，曾经在升钟水库大坝侧的碑垭中学（现为升钟水库风景区大门入口处）教授哲学、政治经济学，对升钟水库怀有挚爱的情愫。
1、童年亲历缺水之苦
南充南部县地处川东北干旱带，史料记载1901—1985年84年间共爆发24次特大旱灾；1936—1937“丙丁大旱”最为惨烈，河道断流、田地龟裂，百姓采食树皮，饿殍遍野，民间流传“丙子易过，丁丑难挨”的沉痛民谣 。常年河竭井枯、十种九不收，根治干旱成为世代百姓最大期盼。
作者自幼生长在升钟片区，年少时常徒步远行寻水，深知当地“水贵如油”的生存困境，亲眼见证旱灾之下百姓取水艰难、农田绝收的惨状，这是赋文开篇浓墨书写旱荒、饱含悲悯的私人情感源头。
2、长期扎根库区，熟稔山川文史
作者青年时期在碑垭中学执教八年，碑垭庙正是升钟水库大坝核心工地。数十年间踏遍库区山水、渠隧古寺，遍访当地老人，收集水库建设旧事、西水古史、升保起义民间传说、地方民俗，山川风物、工程细节、本土文脉烂熟于心，为赋作积累海量实景与史料素材。
3、离乡日久，故土情怀驱动创作
作者晚年远赴新疆乌鲁木齐市，离开升钟水库三十余年，却始终牵挂家乡巨变。新旧景象强烈对比——昔日赤旱荒土变为万顷碧湖、民生安乐文旅胜地，浓烈乡土自豪感催生创作冲动，以辞赋记录家乡水利史诗、山水人文，抒发饮水思源的故土深情。

综上所述，我们强烈建议南部县委、县政府把《升钟水库赋》用楷书或者行楷书写（最好是南部县或者南充市书法家）后镌刻在升钟水库风景区核心景区！

南部县文广旅局

尊敬的网友：
      您好！您在麻辣社区发布的《强烈建议：南部县委、县政府：把〈升钟水库赋〉用行楷书写后镌刻在升钟水库风景区核心景区》留言已收悉。衷心感谢您长期心系南部文旅发展、深耕本土文脉，为升钟湖景区品质提升、文化内核挖掘建言献策。您提出的建议贴合实际，高度契合我县升钟湖国家级旅游度假区创建工作，具有极强的可行性和文旅赋能价值，我们对此高度重视，第一时间结合升钟水库建设历史、县域文旅发展规划、景区提档升级工作开展统筹研判，现正式回复如下：
      一、《升钟水库赋》的文学价值与时代意义值得肯定
      何俊阶先生《升钟水库赋》是扎根南部乡土、承载库区奋斗记忆的优质本土文学作品，兼具珍贵的史料、文学及文旅价值。文章立足川北十年九旱的地域困境，全景记述1977年十万老区群众攻坚克难、修建升钟水库的壮阔历程，真实留存水利建设史实，诠释为民兴利、艰苦奋斗的时代精神，以“升钟水甜，共产党亲”的质朴语句，镌刻我县水利惠民的发展印记。作品采用骈散结合的创作手法，摒弃传统文赋模板化弊病，深度融合升保起义、醴峰观、川北民俗等本土特色文脉，雅俗共赏、传播性强，是西南水利题材辞赋的优质代表作。同时，作品紧扣生态保护、乡村振兴等发展理念，若以行楷碑刻落地，可打造特色文旅文化地标，丰富景区研学文创资源，夯实升钟湖专属文化IP，大幅提升景区人文底蕴。
      二、积极吸纳宝贵建议，统筹资源择机稳步推进
      我局完全认可并积极采纳以本土书法家行楷镌刻《升钟水库赋》的核心构想，该思路精准契合我县“以文塑旅、以旅彰文”的发展理念，对丰富景区人文底蕴、提升县域文旅品牌形象意义重大。经研判，该项目属于系统性文旅提升工程，涉及多部门统筹协调、国土水利合规管控、专项财政资金保障、景观规划设计、石刻施工及长效管护等多项关键环节，需根据实际情况分步骤、分阶段实施。
      现阶段，我们将立足现有条件先行赋能，依托景区游客中心、环湖步道、公众号等现有载体，投放赋文核心节选、图文解读、诵读展示等内容，提前展现《升钟水库赋》的文化魅力，丰富景区文化展示形式。下一步，我局将积极对接财政、水务、自然资源等部门，统筹协调项目落地所需各项要素，全力争取专项建设资金支持，待各项前期条件成熟、资金保障到位后，将稳步落地实施，切实把优质本土文脉转化为景区特色文旅资源。
      三、深挖水利文脉底蕴，擦亮本土文旅底色
      升钟水库作为川北核心人工水利工程，承载着南部群众的奋斗记忆与乡土情怀。下一步，我局将以此次赋文镌刻谋划为契机，持续深挖库区水利文脉，系统梳理水库建设史料、实物遗存与文艺成果，丰富馆藏资源。同时整合各类文化展示载体，持续推出库区主题文艺作品，全方位展现升钟治水奋斗历程，传承艰苦奋斗、饮水思源的时代精神，持续丰富升钟湖人文内涵，赋能全县文旅高质量发展。
      再次感谢您对南部文化旅游事业的关心与宝贵建议！

陈刚强

南部人讨论讨论。

华组熟

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华组熟

非常赞同。升钟水库就缺少文字的厚重。

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华组熟

关键一句：赋不能当终点，得当 IP 母本。何俊阶那句"升钟水甜，共产党亲"本身就是 slogan 级口语，印在库区水厂、灌区标识上，感恩共产党的具体具象。

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华组熟

《升钟水库赋》是何俊阶个人的"记忆闭环仪式"——用一篇赋把自己人生三段（求水童年—执教碑垭—离乡乌鲁木齐）缝成一个圆，同时把川北"十年九旱1977筑坝世界钓城"这段集体史，缝进赋体这个能扛时间的容器里。

末句"升钟水甜，共产党亲"八个字，是整篇赋的语义爆破点——前面几千字骈四俪六全是铺垫，就为把这句川北老农的真口语，焊进汉魏赋体的尾巴里。焊成了，这篇赋就从"南部县文人一篇还愿之作"变成"川北改水记忆的一块纸碑"；焊不成，就只是篇写得不错的作业。

何俊阶焊成了。所以这篇赋能在麻辣社区被川北老乡刷20多万阅读，能上《南充晚报》三分之二版面——老乡们认的不是赋笔，是那句"甜"字。

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陈刚强

升钟水甜，共产党亲

陈刚强

升钟水库建设时序贴合赋文纪年

- 丁巳（1977）冬：全面破土，纯人力攻坚；

- 次年戊午（1978）夏季：大型机械进场，枢纽主体成型，隧洞、渡槽（铁鞭洞、凤鸣渡槽、蟠龙渡槽等标志性工程）陆续贯通；

- 历时多年鏖战，1984年大坝下闸蓄水，库容13.39亿立方米，文中取约数“一十四亿方”；灌区覆盖十余个县区、三百余万亩农田，彻底终结川北旱患，被当地人誉为“四川红旗渠、水利成昆路”，赋文直接沿用民间这一评价。

华组熟

华组熟 发表于 2026-7-7 18:18
关键一句：赋不能当终点，得当 IP 母本。何俊阶那句"升钟水甜，共产党亲"本身就是 slogan 级口语，印在库区 ...

"升钟水甜，共产党亲"这句话应该是升钟水库最好的宣传语之一，应该印在库区、灌区的标识物上，感恩共产党的具体具象。

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陈刚强

内容价值：区别普通山水赋的独特优势

1.纪实性极强：完整记录升钟水库建设全过程，时间、工程建筑、灌溉数据均贴合史实，兼具文学性与地方水利史料价值；

2.本土辨识度突出：不套用通用山水辞藻，全用南充南部专属地标、古迹、红色历史、民俗，地域特色鲜明；

3.古今融合创新：古典赋文言骨架，容纳“世界钓鱼城、发电输能、灌区改造”现代词汇，仿古而不泥古；

4.情志含蓄厚重：不空洞抒情，借灾荒共情百姓疾苦，借群众奋斗颂扬人民力量，借丰收盛景歌颂治水功业与时代安宁，情感层层递进。

陈刚强

嗟乎！升钟水库，非仅水利之工程，实乃民心之丰碑。它见证了艰苦奋斗之精神，彰显了团结协作之力量。昔日穷山僻壤，今朝绿水青山。变害为利，化苦为甜，此乃人间奇迹，亦为时代赞歌。

陈刚强

升钟水库赋高度在地化，摆脱通用辞藻模板
绝大多数山水赋套用通用山水典故、泛化风景词句，无地域辨识度；本文全部锚定南部、升钟专属人文地标：碑垭庙、铁鞭洞渡槽、云华山、凤凰岛、醴峰观、西水县衙、升保起义、傩戏高腔、杜甫阆南行迹等独有文史风物，拒绝模板化写作，是典型的川北地域文学代表作。

紫风儿

理由充分

陈刚强

为南部县文广旅局的回复点十万个赞。回答得非常有水平，而且，能够认识那么深刻，非常难得。

华组熟

南部县文广旅局 发表于 2026-7-17 09:29
尊敬的网友：
      您好！您在麻辣社区发布的《强烈建议：南部县委、县政府：把〈升钟水库赋〉用行楷书写 ...

碑刻多选行楷，少单用纯楷书、纯行书的核心原因

一、纯正楷（唐楷）刻碑的短板

1.书写死板、阅读枯燥
标准正楷笔画规整、字字独立，无牵丝连带，通篇碑石篇幅长（碑文、记文、功德碑、景区题记动辄数百上千字），全篇纯楷书观赏呆板，缺少气韵，远看单调，视觉感染力弱。

2.阅读速度慢
楷书笔画分割清晰，单字识别慢，古人观碑、游客读碑，长篇楷书容易视觉疲劳。

3.刻制成本高、损耗大
楷书起收笔繁复，顿笔、棱角极多，工匠凿刻时细小尖角极易崩石，石材稍有纹理、风化，细节直接损毁；修缮、复刻难度更高。

二、纯大行书/狂行书不适合碑刻的硬伤

1.辨识度不足，大众看不懂
行书连带过多、笔画简化、偏旁互借，狂草、大行书普通人难以释读。碑刻大多是公示、记事、教化文字，首要功能是可读、易懂，不能追求潦草写意。

2.字形倾斜、章法不稳，碑石违和
行书字势欹侧、大小错落夸张，竖长碑、横碑版面追求庄重稳定，肆意倾斜的行书会破坏碑刻肃穆、规整的仪式感（祠堂、庙宇、政府纪事碑讲究端正大气）。

3.牵丝细笔画极易风化消失
行书大量纤细连带笔画，暴露户外几十年上百年，风吹雨淋、酸碱侵蚀后细线率先磨平，碑文残缺模糊，失去保存价值。

三、行楷完美兼顾二者优势（碑刻最优解）

1. 可读性：保留楷书骨架，人人能认

行楷以正楷结构为基底，偏旁、主体笔画不变，仅少量笔画简化、短牵丝，没有生僻草法，老人、孩童、不精通书法的普通人都能顺畅通读，适配碑刻“公开记事”的核心用途。

2. 气韵美感：吸收行书灵动，避免呆板

在端正框架内增加轻微连带、轻重变化，通篇错落柔和，长短碑文富有笔墨层次，庄重之余不失流畅，兼顾仪式严肃性与书法艺术性。

- 官方、祠堂、陵园碑：偏楷多一点，端庄稳重；

- 景区题记、山水诗文碑：偏行多一点，飘逸雅致。

3. 石刻耐久度高，便于工匠施工

行楷去掉楷书繁琐尖锐顿笔，又舍弃行书极细长线：笔画粗细均匀、棱角缓和，石材雕刻不易崩裂；户外长期风化后，文字轮廓依旧完整，留存时间远优于纯行书。

4. 书写与镌刻效率平衡

文人撰文书写时，行楷书写速度远快于逐笔慢写正楷；石匠凿刻不用反复修整细碎尖角，大幅降低人工工时，古代大规模立碑时性价比极高。

补充特殊场景区分

1.只用纯楷书的碑：墓志铭、圣旨碑、文庙祭碑、官方律令碑，极致庄重，牺牲灵动；

2.可用纯行书的碑：文人私人摩崖、诗词小品短碑（字数几十字内），篇幅短，不怕难读；

3.绝大多数通用碑刻（风景区记、功德碑、建筑题记、村志碑）：统一选用行楷，是千年形成的行业通用选择。

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南部县文广旅局 发表于 2026-7-17 09:29
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碑刻多选行楷，少单用纯楷书、纯行书的核心原因

一、纯正楷（唐楷）刻碑的短板

1.书写死板、阅读枯燥
标准正楷笔画规整、字字独立，无牵丝连带，通篇碑石篇幅长（碑文、记文、功德碑、景区题记动辄数百上千字），全篇纯楷书观赏呆板，缺少气韵，远看单调，视觉感染力弱。

2.阅读速度慢
楷书笔画分割清晰，单字识别慢，古人观碑、游客读碑，长篇楷书容易视觉疲劳。

3.刻制成本高、损耗大
楷书起收笔繁复，顿笔、棱角极多，工匠凿刻时细小尖角极易崩石，石材稍有纹理、风化，细节直接损毁；修缮、复刻难度更高。

二、纯大行书/狂行书不适合碑刻的硬伤

1.辨识度不足，大众看不懂
行书连带过多、笔画简化、偏旁互借，狂草、大行书普通人难以释读。碑刻大多是公示、记事、教化文字，首要功能是可读、易懂，不能追求潦草写意。

2.字形倾斜、章法不稳，碑石违和
行书字势欹侧、大小错落夸张，竖长碑、横碑版面追求庄重稳定，肆意倾斜的行书会破坏碑刻肃穆、规整的仪式感（祠堂、庙宇、政府纪事碑讲究端正大气）。

3.牵丝细笔画极易风化消失
行书大量纤细连带笔画，暴露户外几十年上百年，风吹雨淋、酸碱侵蚀后细线率先磨平，碑文残缺模糊，失去保存价值。

三、行楷完美兼顾二者优势（碑刻最优解）

1. 可读性：保留楷书骨架，人人能认

行楷以正楷结构为基底，偏旁、主体笔画不变，仅少量笔画简化、短牵丝，没有生僻草法，老人、孩童、不精通书法的普通人都能顺畅通读，适配碑刻“公开记事”的核心用途。

2. 气韵美感：吸收行书灵动，避免呆板

在端正框架内增加轻微连带、轻重变化，通篇错落柔和，长短碑文富有笔墨层次，庄重之余不失流畅，兼顾仪式严肃性与书法艺术性。

- 官方、祠堂、陵园碑：偏楷多一点，端庄稳重；

- 景区题记、山水诗文碑：偏行多一点，飘逸雅致。

3. 石刻耐久度高，便于工匠施工

行楷去掉楷书繁琐尖锐顿笔，又舍弃行书极细长线：笔画粗细均匀、棱角缓和，石材雕刻不易崩裂；户外长期风化后，文字轮廓依旧完整，留存时间远优于纯行书。

4. 书写与镌刻效率平衡

文人撰文书写时，行楷书写速度远快于逐笔慢写正楷；石匠凿刻不用反复修整细碎尖角，大幅降低人工工时，古代大规模立碑时性价比极高。

补充特殊场景区分

1.只用纯楷书的碑：墓志铭、圣旨碑、文庙祭碑、官方律令碑，极致庄重，牺牲灵动；

2.可用纯行书的碑：文人私人摩崖、诗词小品短碑（字数几十字内），篇幅短，不怕难读；

3.绝大多数通用碑刻（风景区记、功德碑、建筑题记、村志碑）：统一选用行楷，是千年形成的行业通用选择。

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南部县文广旅局 发表于 2026-7-17 09:29
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结合碑刻、牌匾、石刻镌刻工艺以及实用审美，能清晰解释优先选行楷而非纯行书、正楷镌刻的原因：

1.辨识度是核心需求
纯行书连带多、简化笔画丰富，部分字笔画高度省略、偏旁相互穿插粘连。刻在石碑、匾额、器物上远距离观看时，很容易出现字形混淆。
行楷介于楷书与行书之间，保留楷书基础框架，仅适度简化牵丝，大众一眼就能认清每个字，适配户外石刻、纪念碑、展馆陈列等公开场景。像用于展馆陈列、地方馆藏的《陋室铭》《岳阳楼记》这类长久展示作品，首要保证认读顺畅。

2.镌刻工艺适配度更高
石刻、木刻依靠刀具凿刻硬质材料：

- 行书大量细长牵丝、飞白细线，雕刻时极易断裂、磨损，长久日晒风化后细线条会最先消失，破坏完整章法；

- 行楷笔画粗细差距小，少有极纤细的连带线条，笔画敦实厚重，刻制难度更低，成型后耐风化、保存年限更长。古代碑刻、摩崖题记极少使用大草、放纵行书，大多以楷书、行楷为主，也是出于长久保存的考量。

3.庄重场景的氛围匹配
镌刻作品大多用于纪念、陈设、公共文化展示，自带正式感：
楷书过于规整刻板，缺少书法气韵；奔放行书随性洒脱，庄重感不足。行楷兼顾端正文雅与书写灵动，契合文化馆馆藏、主题碑记、文人牌匾这类偏文雅肃穆的场景。既要有文人笔墨韵味，又不能显得随意轻浮。

4.排版与整体布局更稳定
行书字形大小错落幅度很大，随意性强，镌刻后行列容易杂乱；行楷字形大小均匀、重心统一，横竖行列排布整齐，拓印、整体观赏时版面均衡协调。长篇作品如《谏太宗十思疏》长卷、八扇屏风《前后赤壁赋》，通篇统一行楷镌刻，整体观感工整大气。

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华组熟

1.可读性：保留楷书结构，无草化笔画，大众均可识读；纯行书连带过多，远距离碑文模糊难认。

2.庄重感：无狂放欹侧字形，匹配古文家国大义的肃穆基调；纯楷书长篇呆板单调。

3.石刻耐久性：去掉楷书细碎尖角、弱化行书纤细牵丝，风吹雨淋不易风化残缺。

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桂生

行楷最好。
推荐南充本地书法家两人：
一是李光照，他的行楷独树一帜，但是，他已经95岁的高龄了，估计体力跟不上了，二千多字的赋他可能写不下来了。
二是原南充市书法家协会副主席刘畅。刘畅的行楷和小楷都非常厉害。今年刚刚80岁，体力没有问题。
刘清扬主要是篆书厉害，行楷主要以大字为主，何汉卿的行楷主要也是大字匾额为主。

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