李玉奎作品《空灵宫殿》(班昭仙楼)

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每一首推理诗，都是建立在大自然现象上的精神之塔。风中雨雪，给了它露在云端，接近蓝天的壮观。

——选自李玉奎著《文本诗剧》序

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雾中花说：“离开雾的朦胧，不敢面对读我的眼睛。”

水中月说：“我比月亮柔情，更添水灵。因为我不是月亮，只是它的倒影。”

意境说：“水无形，云无形，光也无形。无形创作了不朽的作品，闪电、雷鸣，还有雨后的彩虹。”

诗魂说：“雨水和土地养育着根，叶子装饰了花茎，落在根旁的花瓣，是花的灵魂。”

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瀑布粉碎了自己，美画了低谷高山。水帘流动，彩虹惊艳，问，哪来的画仙，答，画，来自天然，仙，出自灵感。

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一片叶子，落在信笺，

那是来自绿树的语言。

莺啼婉转，动情过落日的山，

满屋灯光无声，夜莺已飞远。

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受伤的夜莺，只能唱低沉的歌，它把最后的歌声，留在了养育它的土地。那些以往的声韵，都是在歌颂，生存在这片土地上的一个优秀民族。

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蒲公英又开了，叶绿花黄。黄绿相间，黄是思念，绿是畅想。秋风抚摸着绿的忧伤，暖阳找不回五月的春光。

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在我们这片赖以生存的土地上，

金色穗浪没忘记拓荒者的苍凉。

受苦人供养过一个伟大的民族，

阳光下耕耘，眼睛里没有奢望。

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三月，残雪滋润的荒山，

遍地绿芽，野花点点，梳理自然。

无论怎样一年里有春天，

院里那棵杏树，依然会开出光焰。

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在平静的湖面，她找到了那朵含雨的白云，一部天书，杏花女审视着云上的波纹。

雕刻的历史，任风变幻的游云，风，述说着形如她云鬓的部分。

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暖阳，萌芽的希望，花苞等待雨水，想开给雨后的阳光。

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水灵感，创作了流动的画面，

云潜水底，鱼游蓝天。

金字塔是谁建的模型，

数理世界，人类文明的极限。

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怜悯，是居高临下的伤害，安慰悲伤的语言，是送给乞丐的鲜花。

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堕落剑客：

钱就是钱，不分干净和肮脏。你把它给了黑夜，它就是太阳。

受伤天鹅：

道德伦理，脱离了文明体系，我们将是权的囚徒，钱的奴隶。

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道德，伦理没有标价，

这是一个以价值为基础的世界。

荷花用美貌回报污泥，

天然境界，梅把花季给了白雪。

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海边有一片湖水，一群天鹅在水中嬉戏游动。静听，在天和地，博大的空间，有一种用爱折叠，短促而空灵的天鹅啼鸣。那是一种浑厚的声音，音以外的意义波及到婚姻。天鹅是唯一实行一夫一妻制，生活在平静湖泊的候鸟，只有它们，有资格表现人类的爱情。

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盛开的鲜花，没有声音，欢笑的布娃娃，也没有声音。这是一间，被孤独清洗过的屋子，它属于杏花小区，一阵喜鹊的歌声，来自小区，那树参天银杏。

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睡吧，夜是界限，无论怎样，我们都拥有太阳。明天早晨，会从窗帘缝隙，送你一束，穿过夜的阳光。

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风雨日子里，多有，阴霾时光。秋霜，把早凋树叶，染成金黄。

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树叶落了，落叶，不全是金黄。它们有过鲜绿，灿烂的阳光。寒冬，光裸树干挺拔，枝条向上。一只喜鹊，登在枝头，尽情欢唱，它没有忧伤。

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荒芜小径，等待归来的步履，一日一日，已积月成年。等到春暖花开，我要采一束径上的马兰。

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江河向往大海，那是因为，每一滴海水，一路坎坷，历经了组合粉碎，离散澎湃。

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一弯月亮，游走在云间。时隐时现，时明时暗。嫦娥美在没人遇见，文章俗在一目了然。

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强大实力，高风烈旗，

卑微豪气，惊天动地。

树芽招来，二月春风，

小草染绿，广阔大地。

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流动的真理，后人论英雄，改变了定义。雕刻在石碑的名字已风化，出征战旗飘扬着谁的勇气。

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人性复杂，草木简单，月亮太阳，明媚灿烂。智慧把思想奖给人类，暗斗制造了多少恩怨。

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燃烧过激情的花儿凋谢了，婚礼告别了爱情。问世青果，带着欢乐和希望，成长在只有奉献的叶茎。

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地出江河天来云，

云水少年鹏鸟心。

波澜进诗唱大风，

天有情，彩云入画画飘魂。

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潮水掀旧情，晚霞梦红云，

来去日月，匆忙风尘。

枫树红装送大雁，

远山近，天蓝云高海水深。

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江河有声，行云无声，

云去雨过山河新。

浪花卷风情，鸥鸟觅知音，

冬与春，花迷蝴蝶雪醉人。

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寥廓蓝天，蓝天下白云在游动。白云要离去，变幻着美丽的姿容。天空依然辽阔，彩霞是走远云朵的倩影。

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树含柔风轻拨叶，飞沙弹响万条弦。呼啸过原野，回荡在山间，高峰动石出云端。

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蓝天白云，风光无限，

黑云创造过雷鸣闪电。

黄河穿越了，毛乌素沙漠，

奔流的声响动地惊天。

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天有阴云，地有荒原，

荒原有花，没有花的鲜艳。

沙山孤履是谁的勇敢，

热雨落在沙漠玫瑰的花瓣。

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风旅地，云游天，日落山，风住林间。草木阅尽天和地，碑旁野花欢，枯了又烂漫。

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注释：班昭，东汉史学家、文学家、中国最早的女数学家。

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【作者简介】

李玉奎，男，内蒙古丰镇人，高级教师，长期从事高中数学教学工作，所教学生高考数学成绩成效突出。

自2006年起开展文学创作，多篇作品先后被新华网、人民网、搜狐、新浪及知名高校等各大平台推荐、加精、置顶，早期作品广为传播，受到广大读者喜爱。2013年，诗集《我用痴情听红叶》由感恩教育之父张鸿超统筹筹划并出任总编，于海外出版发行；2015年，《杏花女》由线装书局正式出版。2019年，受邀出席第五届中国传统文化传承与发展高峰论坛，《杏花女》斩获论坛成果银奖。其后该书部分章节多次斩获各类文化机构颁发的特等奖，2024年，获评特等金奖。同年，受聘贺敬之担任名誉院长的文化机构高级研究员；《杏花女》部分章节入选国家行政学院出版社出版《赤字情-中国行业精英荟萃》 《新时代实干者风采》，《文本诗剧》被收录进《中国高层次人才数据库》。2025年，词语大全诗剧词条将《杏花女》界定为诗剧；受邀参加第十届传统文化传承与发展大会，荣获推动文化繁荣贡献奖

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李玉奎作品《文理闭环》

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杏花女告别了田野，迈进一座比县城大了许多的城市。高中毕业证，很难走进体面的办公大楼，她和那些没念过几天书的姐妹，奔忙于城市社会的同一层面。乡妹，是一伙整天唱着欢乐歌曲的蜜蜂，杏花女是一只缄默的蝴蝶。这些来自绿野的翅膀，起落于都市的花朵。它们与那些花儿一样，同时经历着风吹日晒。

——选自李玉奎著《文本诗剧》

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翅膀

一伙麻雀，展翅腾跃，乘风翅膀，划过秋野。落地羽翼收起，褐色，寻觅着金色的感觉。

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春花秋果，忙蜂彩蝶，

鸟语如歌，羽毛如叶。

谁在重复，动听的歌，

艳装鹦鹉，枝头喜鹊。

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一对天鹅，两只白鸽，远离了，落花的布鞋。她的眼睛，留住一双，路过野杏花的蝴蝶。

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天鹅

海边有一片湖水，一群天鹅在水中嬉戏游动。静听，在天和地，博大的空间，有一种用爱折叠，短促而空灵的天鹅啼鸣。那是一种浑厚的声音，音以外的意义波及到婚姻。天鹅是唯一实行一夫一妻制，生活在平静湖泊的候鸟，只有它们，有资格表现人类的爱情。

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白鸽

鲜花、草坪，几只白鸽盘旋在校园上空。天蔚蓝，没有风，谁家哨鸽带着悦耳的响声。

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第54桥段

——银杏，射手座来宾，她说，我能代表宇宙神。

我问银杏：

“这篇作品，多处提到情妇，你们那里有没有类似一词。”

她乐了，笑的说不出话来。片刻过去，表情难过地对我说：

“我知道这是你的心病。那里同样有爱情、婚姻、家庭，这些没有确定形态的概念。

有‘性馆’，那是一个切磋性交技艺的场所。美女们个个都是这方面的高手，服务于前来拜访、学习的肉客。规定性病患者不得入内，否则将受到严厉的处罚。

也有专门解决性欲的便所，属于公共设施。这些地方标牌上的名称内涵，都与‘情’字无关。

我这样回答，应当能除去你一半心病。我去那里不久，不好彻底回答你这个问题。这需要从产生情妇的根源谈起，至少那里的情人、小姐，没有泛滥。

因为那里有一项破坏家庭罪，一旦受害人起诉，罪名一般成立。处罚的可不轻，除非你取得受害人的谅解。”

——选自李玉奎著文本诗剧《蓝色桥段》

第55桥段

杏花女：

我本是一枚杏核，被埋在贫瘠的土里，嫩芽顶破硬壳，冒出春天的土地。长大后，先花后绿叶，凄美的一生，花和叶子不能在一起。

银杏：

凄美，不会永久附在你的灵魂。夜空，有无数颗闪亮的星星，欢乐是一弯月亮，痛苦是一颗流星。

杏花女：

这枝杏花是我的灵魂，它把花魂送给你，              

魂要珍惜时光，活着，明媚才属于自己。

银杏：                                                           

我唯一能献给美好人间的，仅仅是愿望，

让银杏树去美化都市，是我灵魂的理想。

第56桥段

千年，千年相伴，忠实的冬天和春天。我见过一株古老的银杏，伫立在人间。有谁见过它年青时的美貌，绿叶，仍被举在枝头，秀色参天。

剧终·<狐舞>

杏花盛开的农历三月，

一个舞动的旋风，卷过残雪点缀的原野。

像传说中起舞的白狐，

脱离了那些站在山顶，野生杏树的视野。

——选自李玉奎著文本诗剧《蓝色桥段》

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【杏花女简介】

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初夏绿野，遍地野花，花枝招满春风。眼前的杏花女没有化妆整容，动人之处犹存。明媚秀岭，处处绿丛，一枝静花，晨露在花瓣微动。记忆，带我找回了她失去的美貌。晨雾如纱，露水破晓。这美貌，使乡间小径有过骄傲。

灯色酒液月色裙，

夜晚美丽了月亮，明亮了灯。

你是一朵待放的朝霞，

月色淡了，夜要带走那双清澈的眼睛。

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曙色天空霞色云，

红衣靓丽了晨雾，我在雾中。

你是开在峻岭的鲜花，

晨雾散了，明媚花容朝向碧蓝的天空。

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她经历了太多的坎坷，飞翔翅膀，向往天空，一路逆风。连接的不幸，承受着，人间整个痛苦的一部分。

——选自李玉奎著《文本诗剧》

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说明：

章与章，节与节，章章节节相对独立，之间，被多条逻辑主线紧密联系，最终，结构美学完成了统一，形成，一种多元化文本体系。

——选自李玉奎著《文本诗剧》