李玉奎作品《梨花漫天》

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雪，一个受伤心灵，来到你身边。只有你和我，在静静雪野，读你飘落的诗篇。

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伸出冻红的双手，

捧起洁白的语言。

揉进脉络，疏通淤堵的情脉，

血在升温，升起纯净的火焰。

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火焰抚摩着创伤，

把古波斯的灯火点燃。

照亮，覆盖红尘人世的白雪，

灵魂放出，复苏心灵的光艳。

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偎依在你的怀抱，

看开在枯枝雪花，生机傲然。

深吸沁心的空气，任凭落来，

凉凉的热吻点点。

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凛冽中站立的泰然，预示着，你与风暴搏斗的坚毅和勇敢。在这寒冷的冬日里，我用妖娆跪拜你的信念，梨花漫天。

——选自李玉奎著《文本诗剧》

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【作者简介】

李玉奎，男，内蒙古丰镇人，高级教师，长期从事高中数学教学工作，所教学生高考数学成绩成效突出。

自2006年起开展文学创作，多篇作品先后被新华网、人民网、搜狐、新浪及知名高校等各大平台推荐、加精、置顶，早期作品广为传播，受到广大读者喜爱。2013年，诗集《我用痴情听红叶》由感恩教育之父张鸿超统筹筹划并出任总编，于海外出版发行；2015年，《杏花女》由线装书局正式出版。2019年，受邀出席第五届中国传统文化传承与发展高峰论坛，《杏花女》斩获论坛成果银奖。其后该书部分章节多次斩获各类文化机构颁发的特等奖，2024年，获评特等金奖。同年，受聘贺敬之担任名誉院长的文化机构高级研究员；《杏花女》部分章节入选国家行政学院出版社出版《赤字情-中国行业精英荟萃》 《新时代实干者风采》，《文本诗剧》被收录进《中国高层次人才数据库》。2025年，词语大全诗剧词条将《杏花女》界定为诗剧；受邀参加第十届传统文化传承与发展大会，荣获推动文化繁荣贡献奖。

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堕落剑客：“财运亨通，贵在亨字，那是财神送给福相，含金量十足的礼物。钱就是钱，不分干净和肮脏。你把它给了黑夜，它就是太阳。”

受伤天鹅：“我来自田野，渴望风调雨顺，盼望秋季，那些有生命的庄稼，献给播种者丰满的厚礼。财运亨通的绣匾，那比青山脚下，一副绿水国画。大自然笔下的绘画，无疑是天价。”

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字幕

在我们这片赖以生存的土地上，

金色穗浪没忘记拓荒者的苍凉。

受苦人供养过一个伟大的民族，

阳光下耕耘，眼睛里没有奢望。

——选自李玉奎著四维文本诗剧《杏花女》第七章（寂寞美人）

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梦-盆栽杏树

盆栽，中国优秀的传统栽培艺术，将植物栽种在盆中，在盆内表现枝叶、花朵、果实自然生长状态的作品。它们经历了，从固定到流动，人工培育的移动植物生命，整个演变过程。

               

经过肃静的有点空旷的大厅，杏花女要带领押解她的‘警魂’去作案第一现场。如果现在给她配一身警服，会使那身服装更加生动。

三月的春风，能吹化冰封的土地。绽放在春季的万紫千红，压不倒一树杏花。杏花女放慢那双灵巧的平底鞋子，眼睛审视着，一盆银杏，姿态庄重威严，枝叶透露出威严的肃静。

一行盆栽杏树，站立在大厅的壁镜前，与家乡的杏树相比，那花儿，一样的粉白，一样的艳丽袭人，照在壁镜里，镜中没有山水和花草，更不见，飘动在花上的野风。

形态优美的幸福树，静静伫立在室外厅檐下，最高台阶的两旁。探出树冠的绿色叶子，像是在迎接惊艳黄花的到来。听人说，幸福树只有在幸福的家庭才能开花。

杏花女不知道，花工们为了整齐，有可能剪掉，这些绿色生命对阳光的探望。这些人工培育的盆栽花卉、木本植物，根据天气预报，在晚霜、寒流来临前，会将它们搬入室内，安置在避风处，以免被天灾伤害。长久，将其放置在光线暗淡的角落，容易造成过早落叶。杏花女心想，花工可别忘了，把它们移向阳光充足的地方。既然来到这个世界，就要善待它们，那是一种对待生命的责任。

卷云一样的白色巨浪，迎面而来，我惊醒了，枕巾点缀着杏花瓣状的泪痕。‘警魂’赶忙过来，用手抹去我眼角的泪花。她把盆栽杏树移到了窗前，窗帘已被拉开。闯进来的阳光，光芒耀眼，满屋活力。

——选自李玉奎著《文本诗剧》·四维

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李玉奎作品《古琴夜曲》

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荒漠中绿叶的歌，寻找着，流沙漫没的古琴。它演奏过月亮创作的夜曲，弦断了，断弦处有余音。

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酒杯倒了，

醉液流梦。

枫叶响，纤指丢掉了古琴，

谁在拨动树的风韵。

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风过花动，

难忘那双躲闪的眼睛。

兰花正开，

怀念我在花前的拘谨。

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月儿来了，

依旧不染纤尘。

灯，你这光顾暗淡的友人，

还在守着久远的诚信。

——选自李玉奎著《文本诗剧》·线性

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李玉奎作品《落梦》

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都市花园，落着一个少年的梦，

花朵微动，摇着他的梦境。

飞翔，那些美丽的翅膀，

收进过，大山挡住的眼睛。

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一只蝴蝶翩翩飞行，

飞过野岭，去寻找花园和草坪。

阁楼白鸽望着我，

陪我听着，快乐的蝉鸣。

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蟋蟀唱着入梦的歌，蝴蝶朦胧，飞鸽也朦胧。飞过家乡，绿绿田野，去寻找闪耀的流星。

——选自李玉奎著《文本诗剧》·线性

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李玉奎作品《梦-宇宙丰碑》

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昨夜，海边，也是早晨。银杏被涌来的浪花，推在我面前。

神态宽广，说明她来自大海。

穿一身纱料，蓝色乞丐服。私处外露，羞退海边所有的风景。

光着脚，那脚的美丽，胜过她俊俏的脸。

拿一枝俏丽的杏花，身段苗条，不失性感。

我用目光，打量这尊玉刻雕像。惊奇的眼神，突然间，完整了破碎的愿望。

我对银杏说：

“你这身服装，像那枝杏花一样。虽然缺少绿叶，却透出整个春天的光芒。”

银杏笑得像春天的杏花。对我说：

“在我们那里，凡是有重大成就的精灵，都喜欢用破烂衣着，装饰完美的灵魂。”

我说：

“重大成就与完美灵魂的统一，这一点，在人间很难做到。除非心灵远离名利，追求被净化，人品修炼成神。”

银杏说：

“我被‘宇宙神’分配到‘射手座’后，递交了一篇题为《中国文化与笛卡尔理念》的论文。

管理众星的方案，被‘太阳系’采纳。随后，任命我为‘射手座’的管理员。”

我插话：

“照这么说，你的官比总统大多了。”

银杏停顿了一会儿说：

“我们那里的官不分大小，都叫管理员。做好自己分内的事就行了，数据管理。这样一来，那名利就被冷落了。名利造成的伤害太残酷，要和它保持恰到好处的距离。谁要是粘上了它，那就是灾难。”

银杏接着她原来的话题：

“在中国的神农架山区，有一棵没被人发现，树龄8688年的银杏树。它的年轮详细记载了东方的文明，同时也没有疏漏，一部分野蛮人的丑陋。

我反复阅读，终于找到了理性的脉络。原来那是一种人文关怀与数理逻辑共同创造的境界，叫宇宙精神。”

我拜访了笛卡尔，首先看到的是他的眼神。那是能穿透深奥的一种睿智，所有的奥秘裸露在它的面前。

他是17世纪，伟大的哲学家、物理学家、数学家、生理学家，也是解析几何的创始人。

他至今体现着法兰西精神。

他不是神，但被他神化了的哲学，把具体的精神献给了法兰西民族。

笛卡尔说：“你来自东方，中国人。”

我回答：“是。”

他说：“你应当首先去看望毛泽东，他是唯一的预言家。他竖立的哲学，已被崇拜这种哲学的人民神化。”

我点头：“这我知道，他的遗产可能影响未来的世界。”

笛卡尔：“你想治理好‘射手座’，让它影响所有的星球。”

我答辩：“想。”

笛卡尔：“建立在哲学基础上的系统，如果能影响众多灵魂，并被它们接受，你的手就会触摸到成功。但这成功不属于你，属于一个辉煌的时代。”

我答辩：“我准备建立‘四维空间坐标系’。”

笛卡尔高兴地说：“看出来了。”

他超常智慧的眼睛里，没有嫉贤妒能的暗色。

笛卡尔站起来说：“你可以去探望一下秦始皇，他建造的长城，虽然被孟姜女哭倒一段，但长城凝聚的每一块砖石，至今保留着它们原有的尊严。长城竖起的伟大形象，是中华民族精神的一种象征。”

我以一个学生的起立，领会了这位大师的指点。其中，也有对‘打扰’的告别。

我说：“考察宇宙文化遗产时，我见到了秦始皇，他正在修补孟姜女哭倒的那段长城。

秦始皇对我说了这样一段话：

‘长城非我所建。是我用权力组织了数万劳力，使他们凝聚成了强大的力量。

如今长城能够列入世界奇观，有孟姜女的功劳。’”

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浪花诗

北方十月，大雁的天空。一行雁语，飞过长城。万里枫叶，是谁的心情。黄黄黄，红红红。

——选自李玉奎著《文本诗剧》·四维