文化透视｜一场羌年 何以连接传统与当下？

视川

四川新闻网-首屏新闻记者 杨颜铭

“过年喽！”一声轻快的呼喊，从晚会人群里蹦出来。话音未落，漫天烟花骤然绽放在夜空，流光漫过远处连绵的山峦。欢呼声、歌声、舞步汇成一片。

羌年如约而至，是羌族儿女刻在血脉里的团圆与庆贺，而理县这一次的羌历新年盛会，让这份延续千年的年俗，衍生出崭新的打开方式。

11月5日至6日，在阿坝州理县，以“吉祥羌年·世界桃坪”为主题的四川省第九届国家级羌族文化生态保护区建设成果展暨2026年羌历新年庆祝活动盛大启幕。杂谷脑河沿百里藏羌文化走廊缓缓流淌，串联起一场跨越村寨、多民族共赴的新年之约。

热闹背后，藏着一道值得深思的考题：代代相传的古老年俗，如何接住时代的目光，在当下找到生长的土壤？

甘堡藏寨非遗舞蹈展示

一河串三寨：不唱独角戏 用“邻里拜年”重构活态传承新范式

不同于传统节庆集中式、舞台化的展演模式，今年理县羌年以杂谷脑河为脉络，创新打造“三站三风情”民俗体验线路，以“贺羌年、吟羌年、庆羌年”的构思，铺展差异化的年俗图景。羌年，在这里早已不是羌族一个民族的节日，而是变成了河谷邻里之间一场郑重的串门贺岁。

记者沿河走访发现，三站差异化的民俗场景，恰恰折射出理县非遗传承最真实、最落地的两种路径：手艺守得住、文化活得火。

在甘堡藏寨，非遗传承呈现出“守正+创新”的双向探索。藏族编织挑花刺绣非遗传承人张小平埋头织着凤凰纹样，一针一线要耗去一月时光；羊角花、吉祥结这些古老纹样，跳出织布，印在暖手宝、T恤上走进日常。在她看来，非遗活化不是束之高阁地观赏，而是“让传统纹样走进百姓生活、被市场接纳”。

张小平的藏族名字叫雍珍，意为“吉祥的图案”。“非常有缘，跟我的工作很契合。”她笑了笑。

张小平展示非遗项目刺绣

几步之外，从事剪纸42年的县级非遗传承人郭勇军，则以大众体验式传承留住民俗根脉，20元两小时的亲民体验课，让普通游客亲手触摸传统纹样的寓意与工艺。

展示非遗剪纸

这两个点位挨在一起，恰是两种传承路径的缩影：一个把非遗做成商品，一个把非遗做成体验。而记者在国家级文化生态保护区建设交流座谈会上听到另一组数字：理县已完成28项非遗抢救性记录入库，百余处非遗传承基地扎根村寨。抢救、记录、入库，是“存下来”；做成日常用品、收一定体验费，是“活下去”。存下来靠政府，活下去靠市场——两条腿走路，缺一条都走不远。

徽州文化生态保护区歙县文旅体局党组成员江启寿在甘堡藏寨观看博巴森根和刺绣“看入了迷，还错过了上车集合时间”。他告诉记者，黄山与理县风景差异很大，但非遗活化的逻辑相通：“徽州鱼灯也是从小众民俗做成大IP，累计带动超千万人次游客。”

顺河而下，薛城古镇以千年文脉诗意贺岁，龙灯花灯巡游、汉唐乐舞展演、茶马古道情景再现，让边关古韵与人间烟火相融相生。地道山野美食聚拢八方游客，辽宁摄影游客曹阿姨的直观感受，道出这场节庆的内核：热闹的不仅是年味，更是藏、羌、汉各族群众邻里相亲、和睦共生的温暖氛围。

薛城古镇人头攒动

如果说甘堡、薛城是精心打磨的节庆场景，木卡羌寨则呈现出最原生、最本真的羌年底色。

这里没有舞台布景，田间地头、农家院坝就是最好的年俗现场。65岁村民张芝花和邻里搓玉米、捆辣椒、打连盖，伴着丰收山歌劳作欢唱，咂酒飘香、烟火升腾，还原了羌族“丰收即过年、劳作即欢庆”的千年民俗本源。

搓玉米庆祝丰收

质朴的田园年味，不仅留住了文化本味，更托举起乡村文旅的民生温度。“一间房200元左右，包含早餐，游客还能体验羌族服饰。”云上石语民宿老板王茜去年开始经营，有8间房，秋假期间已订出好几间。羌年这天，她备了水果、青稞酒、烤羊肉，游客免费吃。

一间8间房的民宿，一桌免费的年饭——文旅融合在木卡不是大词，是一户人家算得清的账：游客来了住得下、吃得好、还想来。数据显示，2024年以来木卡村接待游客超3万人次，老寨成了影视拍摄和网红打卡点。春赏花、夏避暑、秋采摘、冬民俗，四季不断档。

古寨里的活态传承：非遗走出展柜 变成可参与的生活

桃坪羌寨，2024年入选联合国旅游组织“最佳旅游乡村”，是整场羌年仪式的核心场域。羊皮鼓声响起，九位释比一同祈福，祈愿家园安宁、风调雨顺。“三九塘”羌家年宴次第开席，九碟、九盘、九碗，藏着“九九归宁”的团圆期许。宴席之间，藏羌婚俗情景上演，羌族小伙迎娶藏族姑娘，羌笛、口弦伴着歌声，锅庄一圈圈旋转起来。

古寨没有把文化做成仅供远观的布景。巷弄之间，打糍粑、挂羌红、羌绣体验随处可见；游客循着老规矩串门拜年，讨一口咂酒、一枚苹果、一份福袋。传承不再是传承人独自守着手艺，而是开门迎客，把手艺、礼俗、故事交付给每一个愿意走近的人。

庆祝羌年

非遗不再是博物馆玻璃后的标本，它可以是餐桌上的滋味、手里的针线、脚下的舞步，是普通人可以亲身参与的生活方式。

跨域对话：一场羌年盛会 也是保护区共建的试验场

热闹的节庆之外，还有一场安静、厚重的座谈会。14个国家级文化生态保护区代表相聚理县，围绕非遗系统性保护，共话保护区建设的新理念、新模式。

千里之外的徽州、闽南的经验被带到杂谷脑河畔，和理县藏羌走廊的实践碰撞。大家共同思考同一个命题：文化生态保护区，到底要保护什么？理县给出的实践样本很朴素：保护的不只是碉楼、歌舞、纹样这些载体，更是人，是人赖以生存、代代延续的生活方式。

交流座谈会现场

这里的探索清晰可见：传承人有展示平台，手艺能开发文创、开设体验课，手艺可以变现；村寨守住原生风貌，发展民宿、民俗体验，文旅红利留在本地村民手里；节庆搭建交流平台，既吸引游客，也引来全国各地的同行互学互鉴。文化保护不再是单向投入，它和乡村生计、产业发展紧紧绑在一起。

热闹之后的追问：让年味长久 不止于一次盛会

烟花会散去，年宴终会落幕。这场热闹的羌年，也留下值得持续思考的命题。

流量涌入村寨，如何守住民俗本来的底色，不让年俗简化成流水线式的表演？当老一辈传承人慢慢老去，怎样吸引年轻人接续拿起羌绣、羌笛、剪刀，接住传承的接力棒？节庆的短期热度，怎么转化成一年四季、细水长流的文化生命力？

答案，其实依旧藏在村寨的烟火里。藏在张小平日复一日的编织里，藏在郭勇军一刀一剪的坚持里，藏在木卡晒台上此起彼伏的山歌，藏在桃坪巷子里串门拜年的习俗之中。

那句“过年喽”的欢喜，最动人之处，不在于盛大的场面，而在于它证明：当文化扎根生活、惠及百姓，古老的羌年，自会在岁岁轮回里，不断生长出新的模样。（活动主办方供图）