读唐庚<<古砚铭>

南山种豆翁

                           读唐庚《古砚铭》                    
                             南山种豆翁
    砚与笔墨，盖器类也。出处相近，任用宠遇相近也，独寿夭不相近也。笔之寿，以日计；墨之寿，以月计；砚之寿，以世计。其故何也？其为体也，笔最锐，墨次之。砚钝者也，岂非钝者寿而锐则夭乎？其为用也，笔为动，墨次之，砚静者也，岂非静者寿而动则夭乎？吾于是而得养生焉，以钝为体，以静为用。或曰：“寿夭数也，非钝锐动静所致。即令笔不锐不动，吾知其不能与砚久远也。”虽然，宁为此勿为彼也。铭曰：“不能锐，因以钝为体；不能动，因以静为用。惟其然，是以能永年。”
                                                ——唐庚《古砚铭》（《解人颐。遣兴集》）

  解人颐》大约成书于明嘉靖时期。最初的编撰者不详，清乾隆二十六年，长洲人钱德苍根据坊本予以增删替补后刊行于世。解人颐》以“解颐”为宗旨，集诗文词赋、俚语俗谚于一书，其精妙之处，常能令人捧腹或会心一笑。无论陶情遣兴、寄感抒怀，都使人悟出一种豁达乐观的人生主张与超脱气性。它劝人安分随时，怡养天真；谏人淡泊名利、勿纵物欲。今天读来，仍然能起到喻人警世的作用。我县宋代乡贤唐庚的《古砚铭》便辑录在《解人颐》中的《遣兴集》中。(另唐庚《古砚铭》在明罗洪先《万寿仙书》、陈继儒《小窗幽记》等中均有记载)

    唐庚这篇《古砚铭》的大意是说：砚与笔墨作为文房用品，历来都受到文人雅士们的喜爱，但它们各自的使用寿命长短却不相同。笔的使用寿命最短，是以天来计算的；墨的使用寿命是以月来计算的；而砚的使用寿命却至少是以三十年时间来计算的。其原因是什么呢？这是因为各自的材质特征不同的缘故啊。笔的材质特征最为尖锐锋利，墨略次于它，而砚的材质特征却最为迟钝拙朴，这难道不是迟钝者长寿而锋利者短寿的原因吗？另外从它们的功用来看，笔的使用最为频繁，墨略次于它，而砚却常处于静止不动的状态，这难道不是静止者长寿而运动者短寿的原因吗？于是我从中悟得人养生长寿的道理了：人要想长寿永年，其处世要以迟钝拙朴为根本；以处世心态恬静为方法。可能有人会说：“器物的使用寿命长短，并不是因为它迟钝锐利或经常使用不使用造成的；笔即使不锐利不使用，我也知道它的寿命没有砚久远啊。” 虽然是这样，我也宁愿守拙少动也不愿锋芒毕露四处活动不止啊。因此我铭之曰：“人不要锋芒太露，要以拙朴为根本；不要张狂运动不停，要以恬静为主，只有这样，才能寿命永年。”

笔、墨、纸、砚，自古以来便作为“文房四宝”，而受到文人雅士们的喜爱，而其中又犹以砚更甚。北宋苏易简在其《文房四谱》中云：“‘四宝’砚为首”。古代文人终身与砚相伴,视砚为知己,留下了许多爱砚、赏砚藏砚的佳话.同时历代文人墨客还留下了许多咏砚、赞砚、铭砚的大量诗文。唐庚的《古砚铭》就是其中较为独具特色的一篇。

  唐庚这篇《古砚铭》文字较长，铭文主要分析论述了从文人雅士常用的文房四宝中的笔、墨、砚功用寿命长短不同的原因，并从中悟出“以静为用，惟其然，是以能永年。”这一养生的道理。唐庚悟出的这一养生之道理对今天的我们来说仍然教益菲薄。人处世要象砚台一样，大智若愚不要锋芒毕露。同时也不要四处张狂，上蹿下跳整日忙碌不停，要耐得寂寞恬静无为。古人云：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”（《三国志·魏·李康·运命论》）人过于锋芒毕露，必然遭到众人的妒嫉；运动过度，体力必然疲乏，要想长寿可能吗？因此我认为唐庚说得是很有道理的。