怀旧探古之旅----中江、三台行

闲游者

中江、三台游记
  从旅游的角度讲，在旅游资源非常丰富的四川，德阳市的中江县和绵阳市的三台县是两个名不见经传的地方，但它却较长时间吸引着我的目光，其原因是：三台县有一个春秋战国时期的郪国国都故址------郪江古镇，还有一个与它相邻的，始建于南宋，曾被称为蜀中第二大道观的云台观。受到政府保护而有册在案的的文化遗址倍受冷落，却引起我的某种好奇心。几次经过三台都想绕道前去，由于一些客观原因而未如愿，于是它成了我的一个心结。不久前看到一则“四川第二个杜甫草堂在三台建成开放”的消息，决定了我的三台之行。
  从成都到三台必经中江，中江虽谈不上有我特需追寻的旅游点，但对中江却有一种独特的怀旧情节：四十多年前在中江经遇过的几件事一直沉于心底，说起来己经是四十多年前的事情了，但每次经过中江，或有人提到中江，这几件事就会浮现在我的眼前。
第一次听说和目睹老夫少妻的故事。
  当时我还是一个艺术学校的学生，出于好玩，以实习的名义跟隋省内一个著名演出院团的演出队去到中江，在骑车去贴演出海报的过程中不小心将脚踝摔伤，朋友把我介绍到当地一位最有名骨伤医生处，去到正亍医生那里，宽敞的店堂上方和四周墙上挂满了病人病逾后赠送的锦旗，据说有不少是当时省、部级干部送的嘞，由此可见医生名气之不一般。店堂左边是一排供人们等候时坐的“太师椅”典雅精美，店堂中央摆的是供案，供的甚么神我却怎么也想不起来了。神案两边耳门进入内堂，这是病人看病的地方。而店堂的右边是一个L形的
黑漆柜台，柜台内是一排反L形的同样是黑添的高大的药柜，二者正好形成一个正方形，把店堂的功能范围清楚地划分开来。我来到这里的时候病人并不多，医生带着徒弟正在柜台里忙着给病人“楝药”。
黑漆柜台的外面，靠着柜台坐着一个年轻妇女，白晰的皮肤、园园的脸蛋，黝黑的头发没有刻意的梳理显得蓬松自然；穿着一件兰底白花、手工绣制中式衣服，怀里抱着一个白白胖胖的婴儿。娴静而有些与众不同的她对于前来看病的人熟视无睹，却漫不经心地注视店堂外那些匆匆忙忙的路人 ……，不知什么原因，婴儿忽然间大哭起来，妇女一边抖动摇晃哐哄婴儿，一边解开衣裳露出雪白的胸脯，亳不在意地掏出奶子塞到孩子的嘴里，孩子衔着奶子不哭了，她依然坦荡、安详、若无其事地敞露着胸怀 ……。
  这一幕，对于当时受着传统礼仪教育的我来讲简直是不可思议的奇事。因为当时学校的教育中，女生的文胸和内裤等都是绝不充许在公众地方凉晒的 ……，所以我才表现出了一种少见多怪的诧意。
这时旁边人的窃窃私语断断续续地飘边我后的耳里：“那婆娘是哪个？”“掌柜的婆娘得嘛”。“那么年轻！”“是呀，才20来岁”。“那老头至少50多了呀！”“才止，60多了。”“啊！资格的老配少哟，60多岁还添丁？”“那是人家福气管到的嘛 ……。”这番议论让我惊讶，
因为这是我第一次听到和见到关于老夫少妻------老配少的事。在医生给我上药的时侯情不自禁地、怀着某种好奇心理仔细地打量着这位“掌柜的”。“掌柜的”个子不高，皮肤白晰，小串脸胡刮得干干净净，理了一个小平头，身穿一件白色对门襟中式汗衫，上衣兜里揣着一支怀表，一条金色的表链与纽扣袢相连格外耀眼。当他给我按摩伤处时，我感觉到他是一个身体结实而精力充沛的人……。加之医技精湛、家景殷实，难怪哟！……
    在以后几天时间里，每天换药时都看见这一幕，每次我都会不由自主地、不停地打量着这对老夫少妻，可我那小小年纪能读出什么呢？其实甚么也没读出来。不过，从那时起我便开始知道早己存在的社会事实…….。
在一个民风未开的年代，小小年记的我，第一次接触到这样的事实、这样的场景、这样的话语，能让我忘记吗？
第一次贪馋尝鲜。
  离开中江县城转台至离县城约20公里的龙台镇。龙台镇不大，除正亍外有几条小巷，镇的四周是一望无际的碧绿的稻田，稻田间穿插交织着与农田灌溉相关的大大小小的沟渠。从高处放眼望，它就象镶嵌在碧绿的地毯上的一幅画卷；加之当时没有汽车、拖拉机、摩托车等机动车的穿梭轰鸣，甚至连自行车的铃当声都难听见，所以它显得格外宁静。用现在的景趣标准看，、真有一种世外桃源的感觉。（其实，用现代人们的景趣观标准看，当时四川农村村镇家宅世外桃源无处不在。）
  放下行禳、吃过午饭，从小便浸透着“小资”情调的我便迫不及待地邀约小伙伴们钻进那绿油油的田间、溪流间漫步戏嬉。纵横交错的溪流中，各种鱼儿成群集队欢畅地游曳，田原野趣赏心悦目。在一条小河的转弯处，忽然看见一群鱼儿钻进了河边浅水处的水草里，在那里拼命挣扎着。哇！好让人兴奋呀！不知深浅的我不加思索，扑通一声便跳进河里，从水草中抱起一条三斤多重的大鲤鱼（如果多几支手的话，可以轻而易举地抱起好几条大鱼嘞）。在伙伴们的怂恿下我们把鱼抱回镇上，请饭馆大师傅加工做成了一顿至今让人回味的、资格的“生态鱼”美攴。……
    现在想想：这条鱼儿也真够可怜的，在鱼儿们本无被捕杀、垂钓伤害，可自由自在地生存的年代，却活生生的落在我们几个馋嘴顽童手里，冤呀！
这是我生平第一次、也是唯一的一次特殊而快乐的经历，怎么忘记得了啊！
第一次见奇人。
  在龙台镇还有一件奇事：这里隐居着一位武林高人-----海登法师的师傅-----朱老道。人们不知道他的真名实姓，都叫他“朱老道”。可我们都知道海登法师是佛门中人，为什么他的师傅会是“老道”？由於当时年纪太小，压根没想到去刨根问底，真遗憾。
海登法师当时己是武林界名人但还不是公众人物，我知道和见到海登法师是在当时的成都市青年川剧团（当时的八宝亍影剧院内），他率众徒弟来这里与该团武行交流、施教时；海登的传奇故事也是由此而知，所以对它的师傅更是顶礼膜拜了。
  在当地人的指引下，我跟随一群武行演员来到偏僻的小巷，在一间普普通通的民房里见到这位师傅。只见年己九旬的朱老道是童颜白发、高大魁伟，挺着己经发福的大肚，盘脚坐在一张靠墙的、像小方桌一样大的木凳上，面容和蔼慈祥，真象一座活的弥勒佛。但由于他年岁己高、白内障严重到几乎看不见几米以外的东西了，所以不能给我们作武术示范，不过他的徒弟徒孙们的示范己让大家无比惊叹了。在那里，我们听他讲述了不少武林中的有趣故事，比如海登法师的“二指禅”、历史上“飞檐走壁”功夫的训练、刀枪不如的真谛等等。最后，为了表示他待客的诚意，满足一下我们想看他功夫表演的期望，他坐着不动，让前来的武行们不要顾忌，可使用全身力气、施展全身解术、可用任何方式、选用任何方向徒手向他进攻。……最后的结果是：这一帮年轻气盛的武行们使尽了浑身解术，没有一个能靠近他身边触击到他。……真奇人哟！
  生平中见到这样的奇人能忘得了吗？！
  在中江之行中还有一些难忘事情：比如从仓山镇到赵镇下那十多公里徒陂时汽车刹车完全失灵，险些撞车和随时有翻车危险时那种提心吊胆的惊恐等。其实这一次中江之行也是我第一次离家远行…….。
少年时期在中江县的经历使我有一种强烈的怀旧情结，古老的郪王国遗址所持有的神密的吸引力，二者的纽集促使了我中江、三台的怀旧探古之行。
经过考虑，我决定还是采用我中、短途旅游最喜欢的方式，不邀约朋友而单独成行。在我看来这种方式的最大优点是：目的性和散漫的随意性相结合，到此一游和深度体验游相结合，节险游与奢侈游相结合，没有顾忌没有怨言，尽显自我意愿的最隹旅游方式。
  九月十号，骑上随我旅行了数万公里的爱车------大阳150小型太子型摩托车开始了这次行程。
从成都出发经“成金快速通道”至金堂县后向中江方问前行，到兴隆后转向直接到龙台的村道，大约十点左右便到了龙台镇。（现代交通发展真快，过去，汽车都需要半天多的时间哟。）可是它却让我大失所望，它早己失去了夕日的宁静，现代人们的生活己完全撕碎了那优美浪漫的画页。邻公路的广场车水马龙人头传动，汽车、摩托车、三轮车横七竖八地摆在公路上，飞场的尘土与炎炎烈日相映，让人烦燥、使人窒息 ……。我骑着车在镇里兜着圈子，希望能找到我记忆里的地方，那怕是蛛丝蚂迹。可一切都枉然，我连问的信心都没有了：在那里即便是本地人，50岁以下的根本回答不了我的问题，50岁以上的人未必能理解我的问题……。我失望极了，怏怏不乐地骑着车驶出镇子。现代的龙台给我泼了一盆冷水，它让我清醒了许多：让过去的一切都留在记忆里吧，无须克意追寻 ……，
接下来还是走我的寻古探迹之路吧。
第二个目的地是距龙台镇20余公里（距中江县城约50公里）的广福镇，这里又称为铜山古文化风景区。据介绍：这里是前汉邓通造钱鼓铸的地方，在唐贞观二十二年又在此置铜监署采铜铸钱，古称“铜山”，又称“古铜山”。铜山境内有被列为省级文物保护单位的柑桔梁岩墓群，距今约两千多年；有玉江摩崖石刻群（其中美女晒秋图尤为罕见和珍贵），分别产生于唐、宋、明、清各代。景内的古药师院，光禄坂、梅坡以及铜山八景吸引各朝文人游览凭吊，留下大量碑碣、诗文、题辞以及石刻石雕。计有司马光书的“风火家人卦”古训；有初唐书法家虞世南书写的“登金门”题辞；有唐代诗圣杜甫途经药师院时写下的名篇《光禄坂行》等。这里既是古代金石遗迹较集中之地，又是人文景观胜地。

  在大路边猛然看见这块明显新建不久的“状元故里”牌坊，孤陋寡闻的我便想探个究竟，可车马挡道不能前行，老乡告诉我从亍上可以绕过去。在古亍上一边吃午饭一边打听有关景点的情况，可当地老乡们除了向我介绍了巨幅观音外，所知道的东西比我所了解的还少。甚至有位蹬着三轮车，整天在玉江河往返卖小吃的年轻人连“古铜山”都不知道。无奈，我只得骑着车在玉江河与场镇间转来转去，终于找到了古铜山遗址、看到五块神道碑、状元桥、号称为全国最大的坐式观音。……其实它们就在我转来转去的玉江河沿岸。


  广福境内最有历史价值的，可能就是邓通鼓铸造钱之遗址以及相关的文化遗存。古铜山位于玉江和古镇之间，现为“五粮春希望小学”校址。登上两百余米高的山顶，除见到教室和校舍，与鼓铸造钱有关的旧事痕迹星稀未见，好在还有一些以宋代状元、宰相苏易简为首的，多位历史上有名的本地文人名士的塑像和介绍，给它点缀了星稀人文的气息。
  千年古刹铜山寺，始建于唐代宗大历七年（公元772年），宋末元初毁于兵乱。相传元朝尚书赵世卿根据他家“现有福不可享尽，未来福不可不修”的家训，创建“广福院”，有“广种福田”之意。明万历八年（公元1580年）重修，改称铜山寺，古铜山亦称“广福院”。至今香火旺盛，而端坐于玉江崖岸的号称全国最高的坐式观音，仪态庄严慈祥，造型美观，护佑四方，使铜山佛文化更上一个层次，
  广福境内历代名贤辈出，从唐代至明清，进士以上有记载的著名人物就有23位。如五代时历任五代的司天监赵延义；北宋四川第一状元、政治家、副宰相苏易简；爱国诗人、文学家苏舜钦、苏舜元、苏耆、苏伯起；地朝两台御使张国宝；著名清官王惟贤及王锡、王杰等一大批古代名贤。唐宋时期铜山名人中，光苏门就有十三人，由于苏门文人崛起，再兴铜山一代文风。人文景观中亦有稀世珍品“美女晒秋图”反映出铜山文化极高境界和其深层的精髓；文官下轿进谒，武官下马参拜的“五块神道碑”；古今文人墨客会集的“千秋亭”；肃穆宏伟的“文庙”；奇特的“千人下跪”；古朴的苏公笔、状元桥、文昌阁、乡贤祠、斑竹山古墓、观音坐听松涛等。铜山美景，首推玉江，松林。清澈碧绿的玉江河蜿蜒境内30里，两岸绿树成荫，郁郁青青。山花烂漫，鸟语花香。不过此地尚未开发，若不是象我这样骑着摩托在河沿、田间、山间小路孜孜不倦地反复探寻，其美景实在难寻。
  离开广福镇南行约20余公里便到了万福镇，这是中江和三台县交界的地方，由此到三台郪江古镇只有5、6公里，不过它却让我受尽了颠簸，刚刚铺筑的路基被车轮碾压得凸凹不平，坑坑洼洼中横躺着大大小小的乱石头，我的车一会在深约3、40公分的车辙中，一会又得爬上路埂上行驶，路面找不到一丁点平坦的地方，要是雨天这路是根本没法行走，要是开汽车来也只有重新绕道而行了。庆幸的是我两者都不是，一没有开汽车去，也没有碰上雨天，艰难之路仅仅考验了一下我的车技。经过十多分钟的艰难行程终於到达闻慕己久的郪江古镇


郪江在春秋战国时期是郪王国国都所在地，於汉高祖六年（前201年）没置郪县，历代相沿。至清雍正十二年（1734年）设置三台县时，县城由此处迁至现三台县址，郪江亦改设为镇。
现在的郪江古镇规摸不天大，就一条长约一公里多长、十多米宽的主亍，它保留了很多来自闽，粤，赣的客家人留下的会馆建筑遗迹,同时也保留了很多完整的民居,体现出了四川川西北独有的历代民居风貌。同时境内还有战国时代郪王城和传说的郪王墓和遍及全镇的，汉代至两晋时期的崖墓群（为全国重点文物保护单位），唐宋时代摩崖造像等；它们与明清时期的古建筑民、街道、寺庙和石桥相互印证着郪江的悠久历史和源远流长的古代文化。
郪江是一座有2000多年历史的古镇，但是它也经不住岁月的煎熬，在无可奈何中渐渐"褪色"。（照片）

封火墙还在，不过是断墙残壁。
  老屋还在，已然破旧不堪。
   古街还在，坑坑洼洼，阻人快步。石桥还在，却仿佛驮不动世道的沧桑。
  戏楼还在，更难承载百态人生……。
  出门前曾有一个浪漫的设计，在郪江古镇找一个条件不错的客栈住上一个晚上，尽情体验古镇韵味。可是一进古镇，脏乱的环境、满亍的建筑灰尘、不知从哪里冒出的、空气中密布香、蜡、纸熏人的味道，在灼人的骄阳下使人窒息，刹时间一切兴致全给捣没了。浏览了必须参观的主要景观后便匆匆地向云台观奔去。


   据<<云台观碑记>>：距郪江古镇二公里的云台观为赵肖庵开创。原名佑圣观。南宋嘉定七年(1214)九月九日，赵肖庵于此升隐(去世)，后钦封“妙济真人”。明清两代在朝庭的支持下曾培修过十余次。数百年来，云台观为一方之胜景，也是道教活动中心，许多文物尚保存完好，有明颁诣书、太监的象笏、官员诸子送的铜钟、铜炉、墨稿以及颁赐的各类经书30余种1000余券。
     云台观古树参天郁郁葱葱，诗文楹联笔走龙蛇，殿宇楼阁鳞次栉比，在一条中轴线上，延绵约一公里多长的主体建筑由坐南向北延伸，三重四合院相连贯穿其间，严谨而别致。现存的明代建筑有玄天宫，青龙白虎殿、
圈拱门、三合门、石华表和玉带桥，清代的建筑有香亭
与钟鼓楼、藏经楼与朝经阙、降魔殿、灵官殿、九间
房、城隍殿、观音阁、长桥亭、云台胜境坊和三皇观，结构严谨，工艺精湛。云台观风景秀美，有奇洞、泉眼、池塘、古墓等。小桥流水，古柏参天，百年以上老树比比皆是。观内香烟缭绕，称“巍巍胜境类蓬莱”、“茅屋云台天下无”。
古朴的寺院，清洁幽静环境也曾让我产生就此下塌一晚的动念，可当我前去打听有关住宿情况时，道士的冷漠和住宿条件的简陋不能不让我又打消了这个念头，直奔距此40余公里的三台县城。
到达三台己是下午五点左右了，但天色却非常地好，匆匆安排好住宿，便直奔四川第二大杜甫纪念堂——三台杜甫草堂。


史载，公元762年，弃官入蜀的杜甫又遇战乱，无奈之下，诗人只好从西川节度使治所的成都流亡到东川节度使治所的梓州。"世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人"。在这里，杜甫度过了他寄人篱下的又一段困苦生活。唐代伟大诗人杜甫流寓梓州（治地今三台县城）1年另8个月，写下了包括不少名篇的100余首诗，其中有被后世称为杜甫生平第一快诗的《闻官军收河南河北》。这些诗篇构成现存1400多首杜诗中的有机组成部分。据说：杜甫寓居梓州的草堂及后人修建的草堂寺、工部祠等原本在城里，且早已不存。现在的“梓州杜甫草堂”是依据杜甫多次登牛头山咏吟故事，於1987年在县城西郊梓州公园牛头山顶，明代工部草堂遗址上重建的仿古园林建筑群。草堂前院，绿竹小径环绕，亭台回廊勾连，小巧而典雅的莲池旁，建有杜甫生平纪念馆。游览了生平馆，瞻仰了中院宏伟的诗史堂，最后来到花木扶疏的后院。碧绿的荷池中伫立着一尊杜甫的全身塑像，诗人抚袖昂首，满含忧患的双眼遥望着远方。这情景使你想起杜甫在离开四川后，终因病痛缠身，穷困潦倒而客死于湘江上的一艘小船上那令人不堪回首的一幕。……
  步出草堂回首看，大门两旁郭沫若夫人于立群手书的一副对联：“异代不同时问如此江山龙卷虎卧几诗客；先生亦流寓有长留天地月白风清一草堂。”道出了世人对这位千古诗圣的高度评价和崇敬。
游完草堂，己是华灯初上时，晚缮、回旅店休息。（待续）

闲游者

  由於取消了原定在郪江（或云台观）住宿的古镇之夜的“浪漫”计划，於是将原定的三天游压缩为两天，不过时间却有此紧迫。所以第二天一大早便起床了。漱洗完毕便直奔计划中的大佛寺。
  城西大佛寺，原名叫回銮寺，位于三台县对面西南二里的盘寺山麓。来到大佛寺的时间尚早，寺院内除几位居士在忙於扫地外并无任何香客或游人。也许我是到达的第一人的原因，居士们纷纷停下手中的活，打量着这位一大清早骑着摩托，轰着油门冲上陡陂，打破了寺院早间宁静的“不速之客”。打过招呼径至各行其事了。大佛寺背靠大山面向平原，站在大殿前宽大的平台向前望，眼下是一马平川，山台县城全景亦印入眼帘，其景可观可叹。靠山的大殿内有坐地石佛一尊，高十二米；头盘螺髻，面长二、九米，宽二米，为长方形；佛身着鎏金仙衣，胸口袒露，衣褶流畅逼真；赤足长一点八米，踏于莲花之上；左手复膝，右手向前曲伸，中指与姆指微恰；一双凤眼，眼帘低垂，高鼻、大耳，嘴唇微合，神态庄严、慈祥。整个造像不失壮美、雄浑，具有宗教传统石刻艺术之魅力。殿堂内富有肃穆的气氛；佛前有水升井一口，据说其水清味甜，佛教僧徒尊为圣水。佛像上部，建有三层阁楼，檐飞角挺，顶盖筒瓦。中阁为道教天神昊天金阙至尊玉后大帝（玉皇）尊位。意为玉皇在此休息。回銮寺亦因此得名。

在正殿右边有一个以海登法师为名的殿堂。名“海登法师纪念堂”，内塑海登法师坐像一尊。这在我所见到到的寺院中应是独一无二的了。
游过大佛寺直奔东山公园。
    东山公园位于县城东郊涪江东岸，始建于唐代，始称“普惠寺”、“东山寺”，以有“东林晚钟”之景而有“小寒山寺”之称，民国时期更名为东山公园。公园内园林绿地绿化率达94．2％，覆盖率达83％，参天古树富含岁月印迹，枝繁叶茂、蓊翳如盖，鸟语花香沁人心脾。
  自唐宋以来，东山公园便是文人荟萃，诗人兴会的圣地，留下了许多名词佳赋，胜迹遗踪。唐代李白、杜甫、薛涛等都曾在此留下足迹及诗赋；公园内有明代万历年间兴建的东塔、塔门铭刻的楹联；南宋时期苏公泉、流杯池，以及新建的景点临川阁、故池、薛涛塑像、碑林、东朴阁、苏母教子雕像等，古今景观相映成趣，构成具有欣赏价值的“流畅怀古”景区， “东林晚钟”景区。……漫游於山林古迹之中，品茗那“清、幽、静、雅”古朴灵秀之味，无比惬意。
离开东山公园便直奔中江了。到达中江大约是十一点左右，这时出发前的初衷之一：怀旧的情愫己荡然无存。我己肩清楚知晓怀旧情节只能是一场梦，现实生活是不会重复它的。所以我也不准备再去寻觅而直奔首先需要游览的地方——北塔寺。
中江县白塔寺座落在城水北塔山脚下，是佛教中白衣观音应现道场。（照片）进入山门，老远就能看见寺内乳白色的露天大佛。一条宽18米,长400米的仿古大街直达白塔寺的彩色照壁。照壁正面，浮雕是由四条腾飞的金色巨龙守住大海四角。大海中，两头威猛的金色麒麟保护着巨大的金色法轮。法轮上方是斗大的“南无阿弥陀佛”八个红色大字；法轮下方是释海空上师篆写的“如意轮金刚法祖庭”；法轮的左右各有两个大字，一边是“显密”，一边是“圆通”，标志着该寺是一个显密兼修的道场。穿过天王殿，越过地藏殿或伽蓝殿，登上宽大的条石保坎就可看到迄今称为中国一绝的大佛殿。大佛殿的屋顶上是我们在远处就看到的，一座二十多米高的乳白色露天大佛。大佛的莲花座下是白塔寺的藏经楼，莲花座下正面与两侧是供居士和游人们仰瞻大佛的平台。平台后面是造型别致，专为大型会期提供演出的戏台。平台的下面，正中是大佛殿，内供缅玉诸佛菩萨、十八罗汉和一千六百四十尊佛像；平台的周围是白塔寺的碑林。碑林的入口处和出口处，两座天桥将居士和游人接上平台再送到观音殿
  观音殿是一座高大的双层建筑物，远看如飞阁流丹，金黄色的琉璃瓦光彩夺目。
三楼上是大威德金刚殿和金刚法佛学院的多功能大教室。宽敞的殿堂里，千手千眼观世音菩萨面目清秀圆润，神态极其庄严。大殿西侧的84尊大悲菩萨群像，以及千手观音菩萨左右的汉白玉白衣观音、文殊菩萨、背后的西方三圣、十二圆觉，个个雕塑得精致细腻，形态独特。有的轻顰，有的微笑，有的威严，有的慈祥，有的在凝视，有的在沉思。所塑之像活画人间百态，尽现菩萨胸怀。
白塔寺内不仅观音塑像精美绝伦寺内对联、匾牌林立，雕梁画栋、，宋代千年古塔屹立山顶。所有建筑错落有致，造型优美，布局合理，工艺精巧，无不让人感叹。


  南塔公园：在中江县城南又有南塔，为中江八景之一，历来称为中江的著名风水宝地，亦是中江古城历史的象征。据说这座始建於明神宗万历37年（1610年）的南塔建成后从未经过修萁过。故被收录进《中华人民共和国地名词典》名胜古迹条目中。

  与南塔相对的东溪河畔，有玄武山，此山有两个峰峦，左山蜿蜒如蛇，右山形状似龟，故有“玄武”之名。

唐乾元二年(公元759年)在玄武山建“乾昌寺”，又名“玄武观”。宋治乎二年(公元1065)，朝廷诏天下避“玄”“武，J讳，玄武观改名大雄寺。大雄寺曾几度由佛、道两教分别管辖。玄武观殿宇宏丽，林木苍郁。前后两座大殿，山门，禅房，厢房和其它神龛。
据说：这里历代都有高僧或道士住持，香火不绝。山下有圣泉纹石，周围有“万柳逵龙”“三苔续脉”等名胜，四季游人不绝。唐宝应元年(公元762年)，著名诗人杜甫游乾昌寺观壁画，写下著名诗篇《题玄武禅师屋壁》玄武观殿前尚存南宋嘉定年间真武画像碑，画像披发按剑，脚踩龟蛇，神态飘逸，额篆“大雄真武像”五字，下面还有小字20行。雕刻精妙。它与东山寺及寺后的圣泉，组成了一副清净、和谐、淡雅的自然图画。由于环境优美，千百年来，曾吸引过无数文人学士，墨客骚人至此观赏游览。如南北朝的大画家顾虎头，唐代的王勃、卢照邻、杜甫、宋代的苏轼，都曾在这里留下作品。

在南、北塔间又有文庙和寿宁寺。寿宁寺位於四川省中江县城西侧，北靠葱笼陡峭的楼妙山，而监清澈明净的凯江河，与县城南北二塔争辉，同城东魁山相映。寺后楼妙山北有古迹“玉局洞”，寺前有中江八景之一的“楼妙飞韦”，吸引着拜佛参观的群众来此登高眺望。寿宁寺原名“圣寿寺”，建於隋朝皇泰二年（619年）。寿宁寺历代几度重修。明崇祯壬申年（1632年）邑人宋兴祖（大理寺正卿）捐资新建观音殿。清乾隆壬申年（1752年）修建大雄宝殿。清道光十年（1830年）修建天王殿。寺庙现存明、清古建筑观音殿、大雄宝殿、天王殿已维修一新，同时修建了正果法师纪念堂。大雄宝殿经过维修后仍然保持明、清只叠檐式建筑结构。建筑雕刻精细美观，人物、动物形态各异，栩栩如生。殿内正中供有四川省佛教协会转赠的缅甸玉佛一尊，工艺精巧，造型端壮；大雄宝殿后塑有阿弥陀佛，左右塑有文殊、普贤像。殿堂两侧壁间塑有姿态各异的十八罗汉十分引人注目。
  中江文庙座落在县城下南街，占地一公顷有余。红墙围护它与其它地方的文庙建构相同，由万仞宫墙，东西石坊，棂星门、天池，泮池，大成殿，崇圣祠，名宦祠，乡贤祠，藏经阁，钟鼓楼等部分构成，是一个结构完整、宏伟庄严的建筑群。
匆匆结束了历时两天的怀旧探古之旅，从怀旧的角度看是以遗憾而告终，不过它却告诉我一个真谛：人的一生中会有很多值得回味的东西，但决不可在现实中重寻，回味中的美好滋味只存在於回味之中。从探古的角度看却收获不少，至少在一个地域、从一个角度增加了我对巴蜀文化的新的认知。

闲游者

[发帖际遇]: 闲游者帮钻木拖地板，得到佣金小米椒14个.

闲游者

  

闲游者

[发帖际遇]: 闲游者在浣花溪公园救了一溺水者，奖励小米椒3个.

闲游者

云鹤叟

想不到坐在沙发上慢慢欣赏楼主的佳作，游记详尽，写得耐人寻味，景点收录，谢谢提供。

baidong99

拜读~！

一个人的行走

不错的帖子，学习了

zongtong

楼主的佳作，游记详尽，写得耐人寻味，景点收录，谢谢提供。

博卡拉恋歌

呵呵~玲子版主出行，强！

闲游者

下次一起去耍哦
我来听你 发表于 2010-6-28 16:54

    要得，有空联系嘛！:lol

闲游者

闲游者

闲游者

闲游者

闲游者