有句成语叫“大奸若忠”。凡奸佞当道,宦官乱政,都必须打好一个基础,就是假装“忠诚”,且装的越像越好。否则,即使他们再有钱有头脑,也免不了被皇帝杀黜。如今皇帝没了,一些人便在老百姓面前装“忠”。他们口口声声“针砭时弊说真话,反思中国人的劣根性”,其实多是污蔑华人。这种人,偏偏能成气候,原因之一就是能把假话说得和真的一样。刘亚洲就是这样一个人,他赞美美国,指责中国,你乍一听觉得都对。实际上,这种人的手法很是简单粗糙——用自己屁股比洋人的嘴,再“巧妙”的论证自己不是人奏的。我把刘亚洲的手段分析一下,各位看看有没有道理:
一,用西方宗教的“忏悔”比中国宗教的“贿赂”:
他说:“ 西方人进教堂是为了忏悔。我们进庙是为了贿赂。”“用钱买了香点上,或放上瓜果之类我们人间吃的供品,默默许愿。这不是贿赂是什么?”
这太可笑了。东西方祈祷都有双重性:一,上供。二,忏悔。
按照《圣经》,信徒要缴“十一税”,就是把自己十分之一的财产送给教会。在“创28中”,雅各向神许愿:“凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。”
再看佛教的忏悔观——2007年7月22日,德国海德堡大学就举办了“佛教忏悔仪式”研讨会——我故意提一下洋人,看洋奴才们谁敢反抗!
二,用西方的“精神”,比中国的“实际”。
刘亚洲说:“ 西方人进教堂是为了解脱精神上的苦难。我们进庙宇是为了解决实际生活中的苦难。”
原来,刘亚洲连基督教和佛教的经文都不会念。所谓“我等望尔,今日与我,我日用粮。”(《天主经》)洋人天天念这段经文,就是为了找饭吃。中国信徒念颂“南无阿弥陀佛”,其中“南无”是致敬,归命,“阿弥陀”是指无量,“佛”是指圆满觉悟真理者。人们向极乐世界的阿弥陀佛致敬,寻求无量圆满觉悟,和现实有多大关系?
三,用中国的“没有爱情”,比外国的“爱情”:
刘亚洲说:“ 汉族是最没有爱情的一个民族。”“外国因为爱情可以发生战争,中国行吗?吴三桂算是为爱情打仗的男人了,偏偏又是个汉奸。”
如果,克林顿为莱温斯基之爱情,发动一百万军队去杀希拉里,则纯属愚昧和狂妄。因此,这是拿着无耻当光荣。再者,“南山有鸟,北山张罗,鸟自高飞,罗当奈何。”是息氏为了反抗桀宋的逼婚而作的诗。后来,这个女人和他的丈夫韩凭双双为爱情自杀。再者,刘亚洲不知道孟光的“举案齐眉”,还没听说过卓文君和司马相如吗?
四,用外国的“与自然斗”,比中国的“内斗”:
刘亚洲说:“ 西方文化重视与自然斗,所以诞生了一个又一个思想家和发明家。中华文化重视与人斗,所以出现了一个又一个整人高手。”
中国发明家连小朋友都能说出几个。我手里有一份中国科技发明的数据,选自教材《中国近现代历史讲座》(必修课),请看:
公元前6世纪前57。4%。
公元前6世纪到公元1年50%。
公元1年到公元400年62%
公元401年—1000年71%
公元1001年—1500年58%
从公元前44年—249年间,被杀的罗马皇帝就有:恺撒,提比略,卡里古拉,克劳狄,尼禄,加尔巴,奥托(被迫自杀),维特乌斯,图密善,康冒德,尤利安努斯,卡拉卡拉,马克里努斯,埃拉伽巴卢斯,亚历山大,戈狄安,马克西明,菲利普。不到300年,就杀了18个皇帝,和杀鸡一样。
五,用中国的“嫉妒心”,比外国的“反嫉妒心”。
刘亚洲说:“人的嫉妒心是天生就有的,但是西方文化克制这个东西。《圣经》中明确把嫉妒列为七宗罪之一。中国文化则放大了这个东西。”
我请问:中国文化何尝不克制嫉妒?佛说:“又汝等诸天,烦恼尤重,见有胜己,便生嫉妒,曾不念言:彼天胜乐由多福业之所感致,我若勤修,必亦当得。又今汝等身色光泽如日初辉,若怀嫉妒心,黯如死炭,复当令堕大黑闇中,乃至不能自见手掌。后复当作食吐之鬼。”这是“放大了嫉妒”吗?
至于《圣经》,美国那里多。可要不是嫉妒,他们跑中东大桶大桶抗人家石油干嘛?美国人嫉妒心的来源,当然是文化劣根性造成的(我是按照反传统者的逻辑说的)。《圣经》(创世纪11:1—9)中有这样的描述:
“那时,天下人的口音言语都是一样。”“耶和华说:‘看哪!他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既做起这事来,以后他们所要做的事就没有不成就的了。我们下去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。’”——原来,耶和华的嫉妒心那么强。受其影响,难怪美国扛别人石油。
六,用西方神仙的“受苦”比中国神仙的“享福”
刘亚洲说:“ 西方宗教的神在受苦,人民不受苦。东方宗教的神在享乐,人民在受苦。”
东,西方神仙都曾受苦和享福。基督被钉十字架后升天堂。释迦牟尼在五浊恶世普度众生,也在极乐世界享福。地藏菩萨则在地狱里超度,他说:“地狱未空,誓不成佛”。
“黄帝成仙后,列于第三神阶的左位,称‘元辅真人轩辕黄帝’”(《道教图文百科》),他为华夏部落打过胜仗,难道不是吃苦吗?刘亚洲可能连祖宗都忘了。道教神仙黄初平和耶稣一样,是个放羊的,怎么洋神仙就比我们的神仙高一等呢?
七,用西方的亲近比中国的疏远
刘亚洲说:“外国的教堂总是建在城市中心,与民亲近。中国的庙宇总是建在深山老林中,与民疏远。”其实,外国的教堂有建立在城市的,也有建立在深山的,中国的庙宇情况一样。
灵隐寺建于西湖附近。何谓“西湖”?因为此湖位于杭州城以西,故而得名。《北京特色》一文介绍:“旧时的北京城内及郊区,共有七百余座庙宇,春节期间,大小庙宇均向香客,游人开放。”700座庙宇不少了吧。至于西方的苦行僧,他们有几个不是在深山荒地中盖个教堂修炼?《罗马帝国衰亡史》第30章记载:
“苦行主义者纷纷逃离渎神的,堕落的人世,进入永远孤寂的地方或宗教社团去”,“在亚历山大里亚以南的尼特里亚山区及其附近的荒野中,居住着5000多名隐士。”“基督徒的离奇的虔诚信念把他们赶进了沙漠。”“那空旷的塔本岛上便居住着帕科米乌斯和他的1400个同教兄弟。”
八,用洋人的“宽容”,比中国的“报复”。
刘亚洲如此称赞美国人道:在“9。11”的转天,“很多阿拉伯商店、餐馆被愤怒的美国人砸了。一些阿拉伯商人也受到袭击。”“这个时刻,有相当一批美国人自发地组织起来,到阿拉伯人的商店、饭馆为他们站岗。”“这是一种怎样的精神啊。”中国呢?“我们自古就有报复的传统。。。”
说到报复,美国人杀了多少印第安人呢?而且,美国人的“报复”是“以怨报德”。1620年,一些英国清教难民获得了印第安人的救助,为了纪念这段历史,就产生了感恩节。因此,这个节日含有无耻的成分:先感恩,后杀人。
中国在1956年6月21日,特赦了335名日本战犯。如果我用中国对日本战俘的宽容,来对比“很多阿拉伯商店、餐馆被愤怒的美国人砸了”,大概刘亚洲就要论证“中国人对外妥协,对内残忍,而美国人强悍”了。
九,用中国的“对外妥协,对内残忍”,比美国的“开放文化”。
刘亚洲说:“中国文化是封闭的,内敛的,内向的;美国文化就是开放的、外向的。”“ 这也是解释我们为什么在外国侵略者面前是羊,在自己同胞面前是狼的原因。近百个日本兵,就能够押着五万名国民黨军俘虏到燕子矶去枪杀。”“他们连逃跑的勇气都没有。”“而中国人要自己打自己人,那才叫勇猛!”
我想插两段话:
一、美国独立战争死亡人数:224000人,美国南北战争死亡人数:620000人。
二、美国独立战争期间伪军(效忠军)人数是10万,占美国人口比率的3。3%。中国抗日战争期间伪军人数:118万,占中国人口比率的0。3%。
如此看来,美国人是不是“对外妥协,对内残忍”呢?
以上这种手段,柏杨、余杰、远志明用过,汉奸文人林思云用过。遗憾的是,鲁迅也曾用过,他说:“战具比我们精利的欧美人,战具未必比我们精利的凶奴蒙古满州,都如入无人之境。‘土崩瓦解’这四个字,真是形容得有自知之明。”用“中国所有的失败”比“外族所有的成功”,无耻到这种地步的人成了民族魂,中国文化和人种迟早休矣。
(选自《中国文明大反攻》洋奴第五定律被删节部分)
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