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有句成语叫“大奸若忠”。凡奸佞当道，宦官乱政，都必须打好一个基础，就是假装“忠诚”，且装的越像越好。否则，即使他们再有钱有头脑，也免不了被皇帝杀黜。如今皇帝没了，一些人便在老百姓面前装“忠”。他们口口声声“针砭时弊说真话，反思中国人的劣根性”，其实多是污蔑华人。这种人，偏偏能成气候，原因之一就是能把假话说得和真的一样。刘亚洲就是这样一个人，他赞美美国，指责中国，你乍一听觉得都对。实际上，这种人的手法很是简单粗糙——用自己屁股比洋人的嘴，再“巧妙”的论证自己不是人奏的。我把刘亚洲的手段分析一下，各位看看有没有道理：
一，用西方宗教的“忏悔”比中国宗教的“贿赂”：
他说：“ 西方人进教堂是为了忏悔。我们进庙是为了贿赂。”“用钱买了香点上，或放上瓜果之类我们人间吃的供品，默默许愿。这不是贿赂是什么？”
这太可笑了。东西方祈祷都有双重性：一，上供。二，忏悔。
按照《圣经》，信徒要缴“十一税”，就是把自己十分之一的财产送给教会。在“创28中”,雅各向神许愿:“凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”
再看佛教的忏悔观——2007年7月22日,德国海德堡大学就举办了“佛教忏悔仪式”研讨会——我故意提一下洋人，看洋奴才们谁敢反抗！
二，用西方的“精神”，比中国的“实际”。
刘亚洲说：“ 西方人进教堂是为了解脱精神上的苦难。我们进庙宇是为了解决实际生活中的苦难。”
原来，刘亚洲连基督教和佛教的经文都不会念。所谓“我等望尔，今日与我，我日用粮。”（《天主经》）洋人天天念这段经文，就是为了找饭吃。中国信徒念颂“南无阿弥陀佛”，其中“南无”是致敬，归命，“阿弥陀”是指无量，“佛”是指圆满觉悟真理者。人们向极乐世界的阿弥陀佛致敬，寻求无量圆满觉悟，和现实有多大关系？
三，用中国的“没有爱情”，比外国的“爱情”：
刘亚洲说：“ 汉族是最没有爱情的一个民族。”“外国因为爱情可以发生战争，中国行吗？吴三桂算是为爱情打仗的男人了，偏偏又是个汉奸。”
如果，克林顿为莱温斯基之爱情，发动一百万军队去杀希拉里，则纯属愚昧和狂妄。因此，这是拿着无耻当光荣。再者，“南山有鸟，北山张罗，鸟自高飞，罗当奈何。”是息氏为了反抗桀宋的逼婚而作的诗。后来，这个女人和他的丈夫韩凭双双为爱情自杀。再者，刘亚洲不知道孟光的“举案齐眉”，还没听说过卓文君和司马相如吗？
四，用外国的“与自然斗”，比中国的“内斗”：
刘亚洲说：“ 西方文化重视与自然斗，所以诞生了一个又一个思想家和发明家。中华文化重视与人斗，所以出现了一个又一个整人高手。”
中国发明家连小朋友都能说出几个。我手里有一份中国科技发明的数据，选自教材《中国近现代历史讲座》（必修课），请看：
公元前6世纪前57。4%。
公元前6世纪到公元1年50%。
公元1年到公元400年62%
公元401年—1000年71%
公元1001年—1500年58%
从公元前44年—249年间，被杀的罗马皇帝就有：恺撒，提比略，卡里古拉，克劳狄，尼禄，加尔巴，奥托（被迫自杀），维特乌斯，图密善，康冒德，尤利安努斯，卡拉卡拉，马克里努斯，埃拉伽巴卢斯，亚历山大，戈狄安，马克西明，菲利普。不到300年，就杀了18个皇帝，和杀鸡一样。
五，用中国的“嫉妒心”，比外国的“反嫉妒心”。
刘亚洲说：“人的嫉妒心是天生就有的，但是西方文化克制这个东西。《圣经》中明确把嫉妒列为七宗罪之一。中国文化则放大了这个东西。”
我请问：中国文化何尝不克制嫉妒？佛说：“又汝等诸天，烦恼尤重，见有胜己，便生嫉妒，曾不念言：彼天胜乐由多福业之所感致，我若勤修，必亦当得。又今汝等身色光泽如日初辉，若怀嫉妒心，黯如死炭，复当令堕大黑闇中，乃至不能自见手掌。后复当作食吐之鬼。”这是“放大了嫉妒”吗？
至于《圣经》，美国那里多。可要不是嫉妒，他们跑中东大桶大桶抗人家石油干嘛？美国人嫉妒心的来源，当然是文化劣根性造成的（我是按照反传统者的逻辑说的）。《圣经》（创世纪11：1—9）中有这样的描述：
“那时，天下人的口音言语都是一样。”“耶和华说：‘看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。’”——原来，耶和华的嫉妒心那么强。受其影响，难怪美国扛别人石油。
六，用西方神仙的“受苦”比中国神仙的“享福”
刘亚洲说：“ 西方宗教的神在受苦，人民不受苦。东方宗教的神在享乐，人民在受苦。”
东，西方神仙都曾受苦和享福。基督被钉十字架后升天堂。释迦牟尼在五浊恶世普度众生，也在极乐世界享福。地藏菩萨则在地狱里超度，他说：“地狱未空，誓不成佛”。
“黄帝成仙后，列于第三神阶的左位，称‘元辅真人轩辕黄帝’”（《道教图文百科》），他为华夏部落打过胜仗，难道不是吃苦吗？刘亚洲可能连祖宗都忘了。道教神仙黄初平和耶稣一样，是个放羊的，怎么洋神仙就比我们的神仙高一等呢？
七，用西方的亲近比中国的疏远
刘亚洲说：“外国的教堂总是建在城市中心，与民亲近。中国的庙宇总是建在深山老林中，与民疏远。”其实，外国的教堂有建立在城市的，也有建立在深山的，中国的庙宇情况一样。
灵隐寺建于西湖附近。何谓“西湖”？因为此湖位于杭州城以西，故而得名。《北京特色》一文介绍:“旧时的北京城内及郊区，共有七百余座庙宇，春节期间，大小庙宇均向香客,游人开放。”700座庙宇不少了吧。至于西方的苦行僧，他们有几个不是在深山荒地中盖个教堂修炼？《罗马帝国衰亡史》第30章记载：
“苦行主义者纷纷逃离渎神的，堕落的人世，进入永远孤寂的地方或宗教社团去”，“在亚历山大里亚以南的尼特里亚山区及其附近的荒野中，居住着5000多名隐士。”“基督徒的离奇的虔诚信念把他们赶进了沙漠。”“那空旷的塔本岛上便居住着帕科米乌斯和他的1400个同教兄弟。”
八，用洋人的“宽容”，比中国的“报复”。
刘亚洲如此称赞美国人道：在“9。11”的转天，“很多阿拉伯商店、餐馆被愤怒的美国人砸了。一些阿拉伯商人也受到袭击。”“这个时刻，有相当一批美国人自发地组织起来，到阿拉伯人的商店、饭馆为他们站岗。”“这是一种怎样的精神啊。”中国呢？“我们自古就有报复的传统。。。”
说到报复，美国人杀了多少印第安人呢？而且，美国人的“报复”是“以怨报德”。1620年，一些英国清教难民获得了印第安人的救助，为了纪念这段历史，就产生了感恩节。因此，这个节日含有无耻的成分：先感恩，后杀人。
中国在1956年6月21日，特赦了335名日本战犯。如果我用中国对日本战俘的宽容，来对比“很多阿拉伯商店、餐馆被愤怒的美国人砸了”，大概刘亚洲就要论证“中国人对外妥协，对内残忍，而美国人强悍”了。
九，用中国的“对外妥协，对内残忍”，比美国的“开放文化”。
刘亚洲说：“中国文化是封闭的，内敛的，内向的；美国文化就是开放的、外向的。”“ 这也是解释我们为什么在外国侵略者面前是羊，在自己同胞面前是狼的原因。近百个日本兵，就能够押着五万名国民黨军俘虏到燕子矶去枪杀。”“他们连逃跑的勇气都没有。”“而中国人要自己打自己人，那才叫勇猛！”
我想插两段话：
一、美国独立战争死亡人数：224000人，美国南北战争死亡人数：620000人。
二、美国独立战争期间伪军（效忠军）人数是10万，占美国人口比率的3。3%。中国抗日战争期间伪军人数：118万，占中国人口比率的0。3%。
如此看来，美国人是不是“对外妥协，对内残忍”呢？
以上这种手段，柏杨、余杰、远志明用过，汉奸文人林思云用过。遗憾的是，鲁迅也曾用过，他说：“战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的凶奴蒙古满州，都如入无人之境。‘土崩瓦解’这四个字，真是形容得有自知之明。”用“中国所有的失败”比“外族所有的成功”，无耻到这种地步的人成了民族魂，中国文化和人种迟早休矣。
（选自《中国文明大反攻》洋奴第五定律被删节部分）
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发表于 2010-10-27 10:10
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