闻道川剧“五匹齐” 何谓川剧“五匹齐”先生？少时曾在胡市镇家门旁边茶馆听张三言说：“就是啥子腔都能唱的先生”。听李四讲道:“就是啥子角都会演的先生”。渔樵当时懵懵懂懂，似懂非懂。以后随年龄和阅历增长，渔樵逐渐明白，那些戏迷茶客只是说了个大概，尚不具体。家父常在玩友场合学打大钹，后来认识了来胡市演出剧团老鼓师。一天上午，家父择得方便时间，先在茶馆摆上云南下关坨茶，带上渔樵，恭迎那位老鼓师坐入上方，虔诚请教大钹和“五匹齐”。老鼓师讲完扣钹要领后再讲：“‘五匹齐’先生不简单！因为川剧五腔共和，昆、高、胡、弹、灯五种声腔都要能唱。又因为川剧行当众多，生旦净末丑五个行当都要能演”。听罢老鼓师所言，渔樵大受教益，基本上弄清楚了这“五匹齐”先生是引伸譬喻。唯“五匹齐”应典有所出，抑或引伸义中尚有多少相关要求，只有留待以后从其它途径探寻了。 2005年，［中国川剧网:川剧论坛］网络开播。渔樵甫一获讯，立即登录。网内得见［川剧论坛］海阔天空，戏迷云集。几年来与诸多资深网友交流探讨，时受教益。其间渔樵还通过各种途径或借阅、或购买、或受赠，搜集阅读了大量有关川剧专著及资料，希冀从中发现关于川剧“五匹齐”全面诠释。惜乎诸多知名川剧研究专家、教授或未曾提及，或语焉不详。及至胡度等人编撰〖川剧词典〗也未列“五匹齐”词条。但渔樵竟就不气馁，心想众多川剧老前辈抑或有人在其著述中留有另星记录线索，亦未可知。合该天道酬勤，渔樵终于2007年春节在泸州地摊上购得〖曾荣华舞台艺术〗 一书，并从中发现几近完整答案。
曾荣华先生在其〖曾荣华舞台艺术〗书中讲道：“要求演员要‘五匹齐’（旧时穿的长衫，基本由五块料组成，这五块料称为五匹，这里是一个比喻），即要求演员在声腔上昆、高、胡、弹、灯都能唱；在技巧上要耍得翎子、扎得靠子、提得把子、踢得尖子、抖得褶子、唱得弦子（渔樵按:曾荣华此处是以生行为例；其它行当技巧可另行比对）；在行当上生旦净末丑都要能演。要能文能武、能老能少、能大能小、能正能反（能演正面人物，也能演反派人物）、能男能女（能反串）。各行当好先生的拿手好戏都看在眼里，记在心中”。渔樵得见曾荣华先生如此详尽讲述后，始对“五匹齐”先生出典及内涵有了较为全面的理解。 曾荣华先生以演遍巴蜀各条河道之经历和从艺70余年之客观目光，以1949年入选中隐楼主〖蜀伶选粹〗一书，获评“乃文乃武，卓尔不群”之艺术地位，更深知川剧“五匹齐”先生真正成之不易（渔樵按：相对而言，出此种川剧“五匹齐”全才可以说比全国任何一个剧种都难），加之对于川剧“五匹齐”各项要求及宽严尺度，各条河道在历史习惯上各有侧重。因此，曾荣华先生在其〖曾荣华舞台艺术〗一书中举例时出言谨慎，仅举“泸州河”乾旦陈艳卿（1856－1930；泸县牛滩镇人；艺名陈麻女）及小生何云程（生卒不详；泸州石棚场人；艺名何洋盘）以说明。其中曾荣华先生更为推崇乾旦陈艳卿，称其于川剧行中各种声腔都能唱；各种行当都能演能教，而且唱得好，演得好；还会打鼓、帮腔。前些年经渔樵查考〖泸州戏曲志〗等有关资料后，曾经整理＜＜川剧泸州河“五匹齐”名旦－－“陈麻女”陈艳卿＞＞一文贴于［川剧论坛］，可资佐照。 江阳渔樵 2010·11·14 于江阳西路陋室 |
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发表于 2010-11-14 22:02
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