【喜讯】“四川最美古镇”亚军大奖花落周子古镇 原副省长韩邦彦亲自为蓬安颁发奖牌

山水如画

http://img.mala.cn/month_1101/1101041517961eb65f5d24da96.jpg 乡村“八大碗” 　　　文 / 邓四平

川北农村，婚丧嫁娶，敲锣打鼓，唢呐喧天。主人家大办宴席，热闹异常，犹如过年。 　　宴席俗称“八大碗”，“粉蒸肉”“酥肉”“盐菜肉”，“滑肉”“炸肉”“坨坨肉”，都是大碗装肉，大碗盛酒，大碗里的红苕酒或者高粱烤出的粮食酒幽幽地散发着醉人的香，在桌子上席放了，满满一碗。一桌八人，先从上席最左那人开始喝起，能坐上席之人，往往均是村里班辈最高或者德高望重之长者，上首之左为大，右次之，上席最左那人先饮一小口，然后传递给第二人接着喝，大家才依次端碗反时针轮流转着喝，喝完一圈，那酒碗便又重回上席席首位置，坐上席者就会举起筷子指向桌子中央的菜说道：“开船”。于是，全桌客人的筷子才会七前八后伸向桌子最中间的菜碗夹菜吃，就像昆虫的触须，在分解着同一个猎物，但绝没有抢夺和选择的迹象，挑到哪个就是哪个。吃完一筷，大家就会自动地放下筷子接着又继续转着圈子喝酒。 　　上个世纪90年代之时曾读过南充著名文人马赵碚先生写的一篇脍炙人口的获奖散文《跟斗儿酒》，至今记忆犹新。马先生文章中描绘的那种喝酒的豪爽和慷慨，那跟斗儿酒的芬芳馥郁之中透出来的酒劲和豪情至今依然令我折服。文中描述的那些喝酒之人仿佛均是梁山好汉转世一般。那酒，那豪迈，那气概，惟有东坡的词《念奴娇赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽”的气势堪以可比。壶里日月长，酒里乾坤大！酒品如人品，马赵碚先生也一直均是巴蜀文坛之中我最为敬重的文人、师长和多才多艺的名士、长者。虽相见甚少，但是常常想念起马老和马老的文章，但是在喝酒的气势之中，我一直佩服淋漓尽致的《跟斗儿酒》。而我见过的乡村“八大碗”宴席上的喝酒方法，那只能譬喻为李清照女士的婉约词一般：浅浅地酌，慢慢地饮，细细地品，轻轻地酩，久久地晕，常常地忆！而两种喝酒方法我都喜欢！就如我欣赏李白的豪迈疏狂，也崇拜杜甫的沉郁顿挫一般！文人骚客谁不嗜酒？！ 　　川北农村，山里人家，热情好客，憨厚淳朴。家里即使平时来了客人，也总会尽心尽力地热情招待。不像现在的城里商贩，即使去坐坐他家的凳子，也会要钱，否则请你离开，千里之外。而山里人家，学不会这些，即使学个皮毛，也是教起的和尚念不得经的。而更何况是村子里遇上红白喜事办宴席这么大的场面，主人更会使出倾家荡产的下定决心，千方百计喂上一两个大肥猪，到时从圈里七手八脚地拖出来按到在板凳上宰了，大块炖肉，大碗装酒，把席办得热热闹闹、体体面面。大家说声席面好，主人就会高兴得脸上开花。人们形容宴席上的肉膘肥得像楼板，砣砣肉肥得像芋头，把筷子都压得打闪闪，这绝不是贬意，是称赞主人的大方和能干。这些肉不管怎样的蛮，一旦加了上等的绿色菜蔬，慢火蒸，微火炖，溜溜熟，就像苏东坡研制的肘子一样肥而不腻。 　　“八大碗”宴席中，尤其是那酥肉最具特色，在蒸笼里蒸得又火耙又软，香气缭绕，芳香扑鼻，看上去就像一个圆圆的蒙古包一般。技艺高超、别出心裁的厨师还会在酥肉的“蒙古包”顶上覆盖上一层薄薄的糯米粥，浇上料酒，撒上几粒葱花，端上桌来，先要用打火机点燃，等那绿莹莹的火焰燃过之后，才能举箸食用。那薄薄的糯米粥吃起来热气腾腾，芳香糯软，还有淡淡的酒香，沁人心脾，味道鲜美，余味无穷。 　　在那饥饿而贫穷的岁月里，吃肉是一种奢侈的享受。不管那肉怎样叫人馋涎欲滴，坐席的人总是忘不了出门时家人那句话：“莫忘了包点肉回来哟。”于是大家就都忍嘴了。“开席了！”“知客师”一发话，帮忙的村姑们少妇们，就给每位客人发来一张鲜桐树叶或者莲藕荷叶，冬天送来的是“蛮壳叶”（一种竹叶），开水泡过，舒舒展展，鲜活得很。经这一包，那肉似乎有了隐隐的绿意，幽幽的清香。 　　包回的肉再蒸在杂粮饭上，锅盖一揭，饭是油渍渍的了，满屋是香喷喷的了。包回的肉也就两三片，不够全家吃。如果几代同堂，孩子的父母就会说：“细娃儿忍嘴，给公公婆婆吃。”孩子就规规矩矩，老年人则说：“我几十岁了，没吃过？孙头儿孙女吃，吃了长快点！”父母就会埋怨他们的父母：“细娃儿今后要吃多少，你们莫宠他们。”最终，老人还是把肉夹到细娃儿的碗里。包肉的岁月，缺的是物资，不缺的是敬老之风，舐犊之情。 　　往事如烟，逝者如斯。如今我已离开老家在异地谋食多年，十磨九难，一路坎坷。俗话说“水是故乡甜，月是故乡明！”我常常觉得：宴席还是故乡的“八大碗”亲热，那酒也还是故乡的“转转酒”最好喝！家乡那民风淳朴的“八大碗”以及那恬静而和谐、生动而有趣的喝转转酒的绝妙方式，那种悠闲，那种自在，那种犹存的古风，那种盎然的古韵，让人宛如桃花源中人。浅饮慢酌，时光如梭。细品轻酩，岁月如歌。尽管人生如梦，尽管人生路坎坷，喝酒之时候，也常常禁不住怅然而涕下，感叹人生或者命运之不济，可又谁尽如人意呢？人生苦短，譬如朝露呵！每每一想到浩淼的宇宙之间，每一个人都仅仅只是人来人往之名利场上的一个匆匆过客，匆匆地来，也必将匆匆地去，豁然开朗之中，把酒临风哭一回，登高披云笑一声，我又何必计较人生之得失太多和太多…… 　　人生如梦呵。如今老家的父母早已不在人世，每每想及此时，眼泪早已潸然而落。无依无靠的我漂泊在这陌生而冷酷的城市，我也不知何时才能重新回到梦里的老家，去再品一回那亲切的“八大碗”，去再醉一回那感叹人生的“醉酒当歌”！ 　　罢了，罢了。纵使今生不得意，唯愿家乡酒好喝！…… http://img.mala.cn/month_1101/110104152238de1d75884900db.jpg

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http://img.mala.cn/month_1101/1101041517961eb65f5d24da96.jpg 乡村“八大碗” 　　　文 / 邓四平

川北农村，婚丧嫁娶，敲锣打鼓，唢呐喧天。主人家大办宴席，热闹异常，犹如过年。 　　宴席俗称“八大碗”，“粉蒸肉”“酥肉”“盐菜肉”，“滑肉”“炸肉”“坨坨肉”，都是大碗装肉，大碗盛酒，大碗里的红苕酒或者高粱烤出的粮食酒幽幽地散发着醉人的香，在桌子上席放了，满满一碗。一桌八人，先从上席最左那人开始喝起，能坐上席之人，往往均是村里班辈最高或者德高望重之长者，上首之左为大，右次之，上席最左那人先饮一小口，然后传递给第二人接着喝，大家才依次端碗反时针轮流转着喝，喝完一圈，那酒碗便又重回上席席首位置，坐上席者就会举起筷子指向桌子中央的菜说道：“开船”。于是，全桌客人的筷子才会七前八后伸向桌子最中间的菜碗夹菜吃，就像昆虫的触须，在分解着同一个猎物，但绝没有抢夺和选择的迹象，挑到哪个就是哪个。吃完一筷，大家就会自动地放下筷子接着又继续转着圈子喝酒。 　　上个世纪90年代之时曾读过南充著名文人马赵碚先生写的一篇脍炙人口的获奖散文《跟斗儿酒》，至今记忆犹新。马先生文章中描绘的那种喝酒的豪爽和慷慨，那跟斗儿酒的芬芳馥郁之中透出来的酒劲和豪情至今依然令我折服。文中描述的那些喝酒之人仿佛均是梁山好汉转世一般。那酒，那豪迈，那气概，惟有东坡的词《念奴娇赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽”的气势堪以可比。壶里日月长，酒里乾坤大！酒品如人品，马赵碚先生也一直均是巴蜀文坛之中我最为敬重的文人、师长和多才多艺的名士、长者。虽相见甚少，但是常常想念起马老和马老的文章，但是在喝酒的气势之中，我一直佩服淋漓尽致的《跟斗儿酒》。而我见过的乡村“八大碗”宴席上的喝酒方法，那只能譬喻为李清照女士的婉约词一般：浅浅地酌，慢慢地饮，细细地品，轻轻地酩，久久地晕，常常地忆！而两种喝酒方法我都喜欢！就如我欣赏李白的豪迈疏狂，也崇拜杜甫的沉郁顿挫一般！文人骚客谁不嗜酒？！ 　　川北农村，山里人家，热情好客，憨厚淳朴。家里即使平时来了客人，也总会尽心尽力地热情招待。不像现在的城里商贩，即使去坐坐他家的凳子，也会要钱，否则请你离开，千里之外。而山里人家，学不会这些，即使学个皮毛，也是教起的和尚念不得经的。而更何况是村子里遇上红白喜事办宴席这么大的场面，主人更会使出倾家荡产的下定决心，千方百计喂上一两个大肥猪，到时从圈里七手八脚地拖出来按到在板凳上宰了，大块炖肉，大碗装酒，把席办得热热闹闹、体体面面。大家说声席面好，主人就会高兴得脸上开花。人们形容宴席上的肉膘肥得像楼板，砣砣肉肥得像芋头，把筷子都压得打闪闪，这绝不是贬意，是称赞主人的大方和能干。这些肉不管怎样的蛮，一旦加了上等的绿色菜蔬，慢火蒸，微火炖，溜溜熟，就像苏东坡研制的肘子一样肥而不腻。 　　“八大碗”宴席中，尤其是那酥肉最具特色，在蒸笼里蒸得又火耙又软，香气缭绕，芳香扑鼻，看上去就像一个圆圆的蒙古包一般。技艺高超、别出心裁的厨师还会在酥肉的“蒙古包”顶上覆盖上一层薄薄的糯米粥，浇上料酒，撒上几粒葱花，端上桌来，先要用打火机点燃，等那绿莹莹的火焰燃过之后，才能举箸食用。那薄薄的糯米粥吃起来热气腾腾，芳香糯软，还有淡淡的酒香，沁人心脾，味道鲜美，余味无穷。 　　在那饥饿而贫穷的岁月里，吃肉是一种奢侈的享受。不管那肉怎样叫人馋涎欲滴，坐席的人总是忘不了出门时家人那句话：“莫忘了包点肉回来哟。”于是大家就都忍嘴了。“开席了！”“知客师”一发话，帮忙的村姑们少妇们，就给每位客人发来一张鲜桐树叶或者莲藕荷叶，冬天送来的是“蛮壳叶”（一种竹叶），开水泡过，舒舒展展，鲜活得很。经这一包，那肉似乎有了隐隐的绿意，幽幽的清香。 　　包回的肉再蒸在杂粮饭上，锅盖一揭，饭是油渍渍的了，满屋是香喷喷的了。包回的肉也就两三片，不够全家吃。如果几代同堂，孩子的父母就会说：“细娃儿忍嘴，给公公婆婆吃。”孩子就规规矩矩，老年人则说：“我几十岁了，没吃过？孙头儿孙女吃，吃了长快点！”父母就会埋怨他们的父母：“细娃儿今后要吃多少，你们莫宠他们。”最终，老人还是把肉夹到细娃儿的碗里。包肉的岁月，缺的是物资，不缺的是敬老之风，舐犊之情。 　　往事如烟，逝者如斯。如今我已离开老家在异地谋食多年，十磨九难，一路坎坷。俗话说“水是故乡甜，月是故乡明！”我常常觉得：宴席还是故乡的“八大碗”亲热，那酒也还是故乡的“转转酒”最好喝！家乡那民风淳朴的“八大碗”以及那恬静而和谐、生动而有趣的喝转转酒的绝妙方式，那种悠闲，那种自在，那种犹存的古风，那种盎然的古韵，让人宛如桃花源中人。浅饮慢酌，时光如梭。细品轻酩，岁月如歌。尽管人生如梦，尽管人生路坎坷，喝酒之时候，也常常禁不住怅然而涕下，感叹人生或者命运之不济，可又谁尽如人意呢？人生苦短，譬如朝露呵！每每一想到浩淼的宇宙之间，每一个人都仅仅只是人来人往之名利场上的一个匆匆过客，匆匆地来，也必将匆匆地去，豁然开朗之中，把酒临风哭一回，登高披云笑一声，我又何必计较人生之得失太多和太多…… 　　人生如梦呵。如今老家的父母早已不在人世，每每想及此时，眼泪早已潸然而落。无依无靠的我漂泊在这陌生而冷酷的城市，我也不知何时才能重新回到梦里的老家，去再品一回那亲切的“八大碗”，去再醉一回那感叹人生的“醉酒当歌”！ 　　罢了，罢了。纵使今生不得意，唯愿家乡酒好喝！…… http://img.mala.cn/month_1101/110104152238de1d75884900db.jpg

两路

面子工程,如果我投资也不会到蓬安,太黑.宁愿去印度.也不到四川.一个让人伤心失意的地方

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面子工程,如果我投资也不会到蓬安,太黑.宁愿去印度.也不到四川.一个让人伤心失意的地方
两路 发表于 2011-1-7 09:22 http://www.mala.cn/images/common/back.gif

   人，为什么每天早上第一件事情是先要洗脸？这就是面子。珍惜自己的面子，也是尊重他人的表现。因此面子很重要。家乡蓬安能有面子，难道对于我们每一个蓬安儿女不是件好事情吗？
有面子，就是有尊严。有面子，就是有自信。有面子，就是有荣誉。全体蓬安人的面子，我们应该人人珍惜！

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pa8629236

同喜，同喜，蓬安人的骄傲！

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同喜，同喜，蓬安人的骄傲！
pa8629236 发表于 2011-1-7 17:07 http://www.mala.cn/images/common/back.gif

    谢谢你的支持！

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http://www.637800.com/news/bdxw/201052/1142.html

[发帖际遇]: 山水如画和九妹一起上牛头山，捡了一堆水果，到超市换了小米椒20个.

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神奇的蓬安财神楼

                           文 / 邓四平

       发布于：2009-12-14 17:34:39　┊　字数3611　┊　


　　“一条襟带隔蓬州，数里平沙接渡头。云里鱼鳞江上市，镜中蜃气水边楼。牛毛漩急滩声壮，龙角山高树影幽。遥想爱莲人已古，光风霁月至今留。”飞檐翘拱，雕梁画栋，气势非凡，高大巍峨，位于千年周子古镇码头旁的蓬安财神楼委实是值得一游的好去处。清代蓬安文化名人伍联芳诗歌中的“云里鱼鳞江上市，镜中蜃气水边楼。”说的便是海市蜃景一般神奇而独特的千里嘉陵江上的第一楼——蓬安财神楼。
　　“问嘉陵三百里，何处堪留画圣；查五千年浩史，几人不爱财神。”“楼增一湖丽气，水润三圣情思。”财神楼门柱上悬挂着长短两幅楹联，楹联由南充著名剧作家、赋作家何剑青先生撰联，南充市书法家协会主席陈广兴先生书写，联文古韵天成，书法潇洒俊逸，犹如画龙点睛之笔，充分表达了嘉陵江优美的风景、画圣吴道子与嘉陵江的历史渊源；同时说明了中国民间信仰中财神在中国人心目中的重要地位。据考察，这座气势宏伟、高大巍峨的财神楼竟是千里嘉陵江上唯一的一座财神楼，现在已成为了千里嘉陵第一桑梓旅游区的标志性建筑了，远远望去，高大巍峨的财神楼隐藏在青山绿水之间，宛如人间仙阁，更似玉宇琼楼，气吞山河，雄据一方，被誉为“嘉陵江上第一楼。”
　　其实，始建于唐朝初年的蓬安财神楼是有着神奇的来历的。相传：从前，有一位白鹤仙子和一位牛屎八儿姑娘玩得很好，各带着数千只白鹤和牛屎八儿飞到蓬安东门河坝与他们的牛大哥相会。牛大哥特别憨厚、老实，忠诚，每天领着上千只牛兄弟在东门河坝啃着青草。每天清晨，这东门河坝便绘出了千牛闲庭信步，万鸟竟飞的美丽画卷。
　　一天，牛大哥把白鹤仙子与牛屎八儿姑娘叫到身边，指着江对面，眼泪扑簌簌的往下掉，对他们心痛地说道：“瞧瞧，那就是周子镇，那就是下河街，那就是盐码头。你们再瞧瞧，江水到了哪儿了？洪水马上就要把下河街淹没了。弟兄姐妹们，我们去救救他们好吗？”
　　白鹤仙子与牛屎八儿姑娘飞上天空，朝江对面望去，顿时对牛大哥道：“牛大哥，我们先行一步，你赶紧领着大家来。”白鹤仙子和牛屎八儿姑娘一声令下，万鸟腾飞，扑向江对面。万鸟来到周子镇下河街，从龙角山上衔来泥土，扎着围堰。
　　牛大哥领上千只牛冲进江中，浮呀浮，冲破一个又一凶猛的洪峰，来到盐码头，手牵着手，扎起了牛堰。可是江水仍继续猛涨，浪头一个接着一个，冲垮了牛墙。白鹤仙子和牛屎八儿姑娘领众兄弟姐妹，全都扑向了江中。洪水越来越凶猛，撕开一道道口子，将一头头牛和一只只白鹤牛屎八儿卷走淹死。
　　这时财神老爷骑着猛虎高举着金银鞭带着金银路过下河街上空，眼见下河街成了一片汪洋大海，财神老爷悲悯天下苍生，来不及细想，便毫不犹豫地打开衣篼，将所有的金银全部投在了下河街口，成山的金银财宝顿时挡住了猛兽般的洪水。
　　众街坊邻居获救后，还得了如此巨大的财富，便商量在盐码头修一座财神楼来纪念救苦救难的财神爷，并请路过此地的画圣吴道子在楼上画上一幅幅巨大的壁画，把千牛万鸟与洪水搏斗救人的故事描绘出来流传后世。
　　洪水退后鲁班路过周子镇，众街坊邻居把他留了下来。鲁班领着众徒弟从千里之外用鞭子赶来数根大石柱，又从千里之外运来巨大无比的马桑树，大柱立在了盐码头颇为壮观，不几日高耸入云的财神楼便修建竣工矗立在了蜿蜒的下河街口，楼上的千牛万鸟救人图便从此流传了下来。从此便有了一说，“蓬安有座财神楼，半截伸在江里头”。
　　据《蓬安县志》载：蓬安财神楼始建于唐朝初年，清咸丰年间进行过培修，上世纪被毁坏拆除。现在我们看到的财神楼，是2006年按照“修旧如旧”原则，在原址上重建的。占地面积276m2，建筑面积439m2，是四层攒顶式开放楼阁。楼高24米8，寓意四季发财。在这里修建财神楼，是相当有讲究的。风水学主张“山管人丁水主财”，古人认为，周子古镇的风水好就好在处于龙角山和相如故城的太极图之间——背靠如卧龙饮水的龙角山，前枕宛如玉带的嘉陵江，但美中不足的是左低右高，有失宾主之分，他们认为滔滔嘉陵江水冲走了古镇的财源，于是，古镇人采用“障空补缺”的风水理念在古镇的出入口修建了这座财神楼，希望神仙保佑古镇人民升官、发财、吉祥、平安。
　　走近财神楼，一楼出入口各有两个仿铜雕塑“金蟾三纳财”赫然映入眼帘。金蟾就是一种三脚蟾蜍，古人认为它是一种可以致富的灵物。四只金蟾均是憨态可掬，栩栩如生，蹲据在高大的水泥石台之上，与众不同的是，这种金蟾长有三只长脚，比起普通蟾蜍竟无端多出了一脚，令人不禁暗暗称奇。金蟾身旁塑有生动逼真的几个巨大的金元宝，金碧辉煌，闪闪发光，让人不禁垂涎三尺。一楼地面铺有光洁平整的青石板，古风古韵，让人宛如梦回明清古街。楼里有三三两两的婆婆摆有小摊，卖些香蜡、火纸，价钱甚是便宜，一两块钱便可买上几只香蜡，即可到临江的拜台敬奉财神。仰望一楼，楼顶的天花板，五彩斑斓的彩绘异彩纷呈，四面墙壁分别绘有九阳开泰、冠带流传、瑶池进酿、众仙仰寿、一品当朝、金榜题名六幅主图，四方梁柱分别绘有旭日高升、鸾鸟授带、封侯挂印、五福和合、三阳开泰、事事如意、独占鳌头、满图堆金八幅小图。这些历史人物和传统吉祥图案，充分表现了人们对美好生活的无限向往之情。
　　登临二楼，首先看见的是一个油漆的长条桌，那是旅游区内的工作人员的办公桌，上面写着有个小牌子：上四楼拜财神门票2元的价格表。二楼甚是宽阔，宛如一个巨大的客厅，摆放着乌黑的八仙桌和太师椅，一楼古风古韵，扑面而来，四围栏杆也雕刻有金元宝纹饰，栏杆板面雕刻着双龙送宝，在每层的飞檐翘角上，挂有鱼形风铃，楼顶天花板装饰着聚宝盆顶子，插有如意柳枝，每一个雕饰，都是寓意财源广进、吉祥如意的涵义。这里的彩绘，主要以民俗文化为主要内容，如春风得意、指日高升、独占鳌头等，充分表现了人们对美好生活的向往。三楼是展览室，主要展示的是四川历史学会会长谭继和、中国杜甫研究学会会长祁和晖、巴蜀鬼才魏明伦、著名书画家郭汝愚等各地名人雅士登临蓬安财神楼的新闻资料图片以及李树堂、郑幼林等蓬安地方名人的书画作品。
　　最神奇的自然当数财神四楼，曲径通幽，攀上四楼楼顶，才可一睹财神、文昌、龙王三位神仙尊容，供奉的三位神仙分别面向三个方向，财神赵公明大元帅朝里面向周子古镇，寓意财神世代保佑古镇人民发财致富的意思。只见供奉的赵公明大元帅黑面浓须，头戴缨盔，身穿乌油甲，胯下骑着黑老虎，一手执银鞭，一手执聚宝盆的全副戎装像，十分威严了得，让人心生无限敬畏。而文昌帝君则面向嘉陵江下游，寓意他保佑相如古县的子弟乘船出去以后，饱学作官，光宗耀祖。正对嘉陵江供奉是东海龙王敖广，传说东海龙王乃四海龙王之首，法力最大，统管其他三海龙王，可保佑所有出江船只平安航行，也保佑当地百姓风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。令人暗暗称奇的是供奉的三尊神像的高度都是1、6879米，这个数字寓意凡是朝拜了财神楼之游客均可“一路发起走”的之含意，可见相如故里蓬安人民的心地之慈善，三尊神像的背后都有一个小洞，据说均请得道高僧开过光，神奇无比，只要往洞中投进一枚硬币，再到楼底面对金蟾烧上一柱香，许下的心愿不久即可实现。
　　站立楼顶，推窗而望，一湾碧绿清澈的嘉陵江水羞答答地从遥远的天际款款而降。素湍绿潭，身着绿裙，波光潋滟，清流见底，高峰入云，花枝招展，多情的江水一路高歌，亲吻碧绿的江岸，奔涌向前。一个巨大的“S”形，一幅神奇的太极图，登临此楼，晴观艳阳雨品涛，春看江花冬听雪，红袖添香夜读书，把酒临风思乡浓，四时皆景，尽收眼底。四川历史学会会长谭继和、祁和晖夫妇在登临了蓬安财神楼后，感慨万千，文思泉涌，夫妇俩联袂当即作诗：“桑梓水竹晓人意，鸡鸣犬吠是吾家。耕读渔歌成奇绝，隔江遥赏相如霞。”
　　肃立高大巍峨的财神楼上，我情不自禁地想起了岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁和鹳雀楼。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”何等的胸怀博大广阔；“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”何等的潇洒俊逸快意人生；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”何等的悲愤苍凉，“欲穷千里目，更上一层楼”则又是何等的踌躇满志与意气风发。念天地之悠悠，独怆然而涕下。默默地遥望这一方神奇的灵山秀水，令人情不自禁地就想起了乡贤司马相如老先生，我羡慕他横溢的才华能被雄才大略的千古一帝所欣赏，我更羡慕他一曲凤求凰的爱情经典的浪漫和凄绝。相如公子和文君姑娘的浪漫爱情早已在故乡神奇的山水灵韵里，马踏飞燕，一路高歌，一路留下诗意的足迹……
　　“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”黄鹤楼之不幸在于历尽乱世的硝烟，而这是我的故乡嘉陵江畔的蓬安财神楼。往事越千年，嘉陵江上打鱼船。供奉财神居然是封建迷信的荒诞往事早已成为了一个过去时代的烙印，早已一去不复返，如今幸福的人们早已可以自由自在地放飞追求财富追求美好幸福生活的梦想了。

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一、景区名称：嘉陵第一桑梓国家4A级旅游景区
二、地址：四川省南充市蓬安县相如镇
三、门票：景区为开发式景区，无门票
四、咨询电话：0817—8608996
五、网址：xrgl.gov.cn 和jldysz.cn
六、周边交通：达成铁路通过蓬安，318国道线贯穿蓬安，成南高速、南广高速、南渝高速均距离蓬安30公里左右，南梁高速已开工建设，高坪机场距离蓬安约40公里，嘉陵江流经蓬安，上可至广元，下达重庆，景区离小平故里、朱德故里、罗瑞卿故里、阆中古城距离100公里左右。
七、周边食宿：景区位于蓬安县城嘉陵江畔，与县城融为一体，食宿方便，景区内除有周子客栈、周子茶楼、刘家大院、临江客栈、江梓楼、嘉陵春等食宿点外，县城内还有三星级饭店—相如饭店、宏炜商务宾馆、瑞泰商务宾馆、抚琴商务大酒店、明峪大酒店、罗马假日数码酒店、白云宾馆及相如琴歌川菜坊、知竹轩中餐馆、德庄火锅、火辣空间火锅、齐齐火锅等一批社会宾馆和餐饮店。
八、娱乐节庆：每年举办有桃花艺术节、河舒豆腐节、春节街头文艺巡演等，举办有大型历史歌舞剧《相如长歌》展演、国际相如文化研讨会、嘉陵江放牛节等，景区常年有川剧座唱、嘉陵江船工号子、坐歌堂、抬花轿、登财神楼拜财神、夫妻树祈福等民俗文化活动。
九、特色商品：姚麻花、吴馓子、曹氏豆干、相如香兔、利溪粉丝、河舒豆腐、杨家手工面、锦橙100号、石孔贡米、葛根粉等。
十、嘉陵第一桑梓旅游区简介蓬安是汉代大辞赋家司马相如的故里，地处四川东北部、嘉陵江中游，北与朱德故里仪陇相邻，东南与邓小平故里广安毗连。境内嘉陵第一桑梓国家4A级旅游区，汇集了嘉陵江流域最经典的诗画田园、巴蜀文化独具影响力的发源地、千古浪漫爱情圣地、天地人合一理念的展示台、嘉陵江农耕文明等五大品牌资源，被专家学者誉为“最浪漫的休闲家园”。景区分为“一江、两岸、三段、四功能片、十三区”，面积达20余平方公里，是四川省新五大旅游区中嘉陵江流域生态文化旅游区的核心景区。目前，旅游区已建成了滨江文化休闲区、周子古镇、龙角山和马电景区4个景区，其中周子古镇被评为四川省十大风情名镇和中国十大最美小城，在首届中国西部旅游产业博览会上，被纳入“城南旧事原味古镇之旅”精品线路。同时，景区已开通了周子古镇风情游、百牛渡江生态观光游、舟游嘉陵江休闲游等旅游经典线路等。http://img.mala.cn/month_1011/1011011143c6f3b42ef48dc59b.jpg

走进蓬安，牵手浪漫 　　文 / 邓四平

蓬安是司马相如故里，地处四川东北部、嘉陵江中游，北与朱德故里仪陇相邻，东南与邓小平故里广安毗连，幅员面积1332平方公里，总人口68万。奔涌不息的嘉陵江，宛如一条玉带纵贯蓬安89公里，造就了蓬安丰富多样的自然生态，孕育了厚重悠久的历史文化，形成了山、水、城相融一体的独特美景。嘉陵第一桑梓，汇集了嘉陵江流域最经典的诗画田园、巴蜀文化独具影响力的发源地、千古浪漫爱情圣地、天地人合一理念的展示台、嘉陵江农耕文明等五大品牌资源，景区突出“最浪漫的休闲家园”主题定位，以嘉陵江为轴线，分为“一江、两岸、三段、四功能片、十三区”，面积达20余平方公里，体现了相如故里独特的浪漫风情，嘉陵第一桑梓旅游区成为了四川省新五大旅游区中嘉陵江流域生态文化旅游区的核心景区。 　　走进蓬安，就走进了嘉陵江流域最经典的诗画田园。 　　嘉陵江蓬安段被众多专家学者誉为“嘉陵江最典型、最具代表性、最有诗情画意的江段”。在这89公里中，江面时而宽阔，时而曲折，形成了典型的曲流、浅丘、湿地等奇特地貌，保存了最完好、最原生态的江上田园风光。旅游区拥有7000余亩天然湿地，江心绿洲太阳岛、月亮岛上，绿草茵茵，白鹭翻飞，野鸭成群，牛鸟和鸣，恰似一幅美不胜收的山水画卷。天下第一奇观——百牛渡江，更是令人叹为观止。 　　行走在司马相如故里的灵山秀水之间，仿佛置身瑶池仙境，让你流连忘返。 　　走进蓬安，就走进了巴蜀文化独具影响力的发源地。　　赋圣、情圣司马相如，是古巴蜀诞生的第一个大文人，被学界专家誉为“巴蜀第一文人”，其出生地就在蓬安的相如故城中。司马相如“卓绝汉代”，对后世产生巨大影响。南朝梁武帝以其出生地置新县，以其名命县名，以其故宅为县治。相如县在历史上存在了近900年，至今留有长卿祠、相如故宅、洗笔池、卓剑水、琴台、相如里、文君里等遗址遗迹。司马相如的成就和名声，吸引了众多名彦俊杰，或出仕为官、或传道讲学、或游历采风，唐代诗人元稹、书法家颜真卿、画圣吴道子，宋代大文豪苏轼、理学家周敦颐，清代思想家姚莹等，在蓬安留下了众多的墨迹和显赫的政绩。相如文化对巴蜀文化的影响，对中国文化乃至世界文化的影响，至今广博深厚。 　　走在相如故里的土地上，欣赏着史诗歌舞剧《相如长歌》的大气华美，你会深深地体会到汉唐雄风。 　　走进蓬安，就走进了千古浪漫爱情圣地。 　　秀美山水，孕育了司马相如的浪漫才情，造就了司马相如与卓文君“凤求凰”的伟大爱情。浪漫千古流传，追求世人景仰。嘉陵第一桑梓旅游区内，夫妻树与连理枝，神龙泉与龙角圣水、太阳岛与月亮岛、河流与漫滩构成的阴阳鱼太极图，这些大自然鬼斧神工创造出来的自然奇观，无不展示着魅力十足的浪漫情调。 　　走在相如故里的土地上，你将震撼于大自然的奇妙，感受到自然界的人文关怀。 　　走进蓬安，就走进了古人天地人合一理念的绝妙展示台。 　　已有1500余年历史的相如故城，是南北朝梁代以后嘉陵江二级台地上仅存的、全国唯一的一座州县同治的太极太玄城：从东北至西南纵贯全城的玉环溪，把古城分为鱼形的两半，犹如小太极；古城与嘉陵江之间的漫滩湿地和形如玉带绕城三面的嘉陵江，又形成了天然的大太极。相如故城颇具匠心的设计，是古人天地人合一理念的绝妙体现。相如故城至今肌理和格局保存较为完整，古建筑群和古街区犹存，被专家誉为“巴蜀风水太玄城”、“天地自然之图上的秀珍古城”、“太极图相如故城”。与相如故城隔江相望、依山而建的坡形码头古镇——周子镇，是嘉陵江流域仅存的原味码头古镇，至今仍保留了约一公里长的四条古街区。相如故城和周子古镇已是省级文保单位、省级历史文化名城、省级卫生城市，目前正在申报国家级文保单位、国家级历史文化名城和创建国家级卫生城市。 　　步入两座古城，你会感叹大自然的巧夺天工，惊叹古人遵循自然、天地人和的建筑理念。 　　走进蓬安，就走进了中华农耕文明的历史长河。 　　耕、桑、渔历来是嘉陵江流域传统农耕文明的典型代表，它们至今活在相如故里。沿江林盘聚落的树庄，漫山催牛劳作的农民、江中撒网捕鱼的渔夫，以及古镇上的打铁铺、剃头铺、药铺、米铺等，构成了情趣盎然的原生态农耕生活情趣图。船工号子、蚌舞、水龙草龙舞、婚嫁风俗等非物质文化遗产，是嘉陵江流域农耕文明的活化石。河舒豆腐、曹氏豆干、相如香兔、利溪粉丝、葛根粉等名特小吃，会让你品尝到相如故里源远流长的饮食文化。 　　走进这里，既可感受远去的农耕情调，又能享受徐徐古风，美味佳肴。 　　走进蓬安，就走进了年轻的千年古城。 　　借助专家独特的慧眼和智力支持，我们发现了宝贵的不可替代的旅游资源，确立了建设“充满实力的丘区经济强县、充满魅力的文化旅游名城”的奋斗目标，开启了加快旅游产业发展的新征程，嘉陵第一桑梓旅游区已建成了龙角山、周子古镇、滨江文化休闲区三个核心景区，其中周子古镇被评为四川省十大风情名镇，在首届中国西部旅游产业博览会上，被纳入“城南旧事原味古镇之旅”精品线路，2009年蓬安县城被评为中国最美的小城50佳之一。2009年蓬安县嘉陵第一桑梓旅游区已成功创建成为了国家AAAA景区。　　       古老的蓬安，正显现出不竭的青春活力，向着光辉灿烂的明天阔步前进！

山水如画

http://img.mala.cn/month_1012/10121418081a2ddcc9d2e242af.jpg 旅痕流芳之———— 奇秀龙角山　　　文 / 邓四平

龙角山是千年古县司马故里蓬安县城西北嘉陵江畔的一座秀美的山。龙角山算不上高大险峻，更谈不上峥嵘嵯峨，但龙角山又确实是一座享誉巴蜀闻名遐迩奇特的山。 　　龙角山得名源于其山脉走势，其山犹如一条卧伏于嘉陵江边饮水的巨龙，山顶状如龙角，人们因此呼其为龙角山。此山在唐代即已是一座名山，唐《元和郡县志》对其进行了翔实的记载。远远望去，龙角山犹如卧龙饮水，屹立江边。一湾清丽的嘉陵江水从西北方向缓缓而来，穿过山麓，环绕蓬州古城，又向西南方向缓缓流去，将嘉陵江畔东门河坝里巨大的沙滩分为东西两半，江南岸形成太极图中的阴鱼形状，江西岸数里平沙滩又形成太极图中另一条阳鱼形状，阴阳鱼相互环抑，形成了巨大、典型的太极图地形。同时，一座天然巨型睡佛呈东西走向绵延逶迤静卧江畔，更令人叹为观止。 　　据载：唐朝画圣吴道子奉唐玄宗之旨入蜀作《锦绣嘉陵江三百里图卷》，画圣曾于龙角山观锦绣嘉陵江，相传，吴道子观江作画粉本留于兹。其实，据当地上了年纪的老人们讲述，龙角山先前并非名曰“龙角山”，而被历代人们称为“五虎闹羊山”，相传唐朝巾帼英雄樊梨花就曾于此山中修炼得道，现今山中龙角寺后的险峻石壁上依旧雕刻有不知何朝何代后人为纪念樊梨花而雕刻下的塑像壁画。宋代理学宗祖、大哲学家周敦颐亦曾登临龙角山，盛赞蓬安龙角山和嘉陵江有神奇天然太极图，并因此写出流传千古的哲学经典著作《太极图说》。清代安徽监生周铭的《龙角山》诗，形象生动地描写了龙角山美景。其诗云：“拏云气骨势纵横，夜月如珠颔下明。词客不须攀绝顶，狂吟唯恐卧龙惊。”如今的龙角山，经历岁月风雨沧桑的洗礼，山上现有画圣广场、画圣巨型头像、画江楼、龙角山门阕、乡友林、吴道子天梯、画圣墨迹、山间茶肆、买闲亭、嘉陵流韵诗碑林、弈动天下巨型象棋园、红军树、红军塑像、龙角圣水、龙角寺等等众多令人心驰神往的美丽景点。 　　其实尤其值得称道的是，龙角山山顶有一株高大茂盛的黄角树，名曰：“红军树”。那树雄踞山颠，树冠硕大如巨伞，枝繁叶茂，枝桠纵横差互，四季青翠碧绿，宛如张牙舞爪的龙，凌空飞腾，峥嵘崔巍。如今，黄角树树身至少四五人才能环抱，树前立有蓬安县政府于1982年公布的县级文物保护石碑一块。据载：1933年红四方面军强渡嘉陵江，一只红军队伍途经龙角山并驻扎山巅，两个红军战士下山挑米，将米挑上山后，随手就将挑米用的一根黄角树枝桠做成的扁担插在地上，谁知那根用黄角树枝桠做成的扁担栉风沐雨多年以后，居然长成了一株参天大树。星星之火，可以燎原。从那以后，家乡人民为了纪念当年“过红”，就亲切地管这株黄角树叫“红军树”了。如今，山颠的黄角树依旧年年常青，她与龙角树乡友林广场的两株高大茂盛的将军树遥相呼应，更彰显出了千年相如古县的山清水秀和人杰地灵。 　　逝者如斯，往事如烟。现在的龙角山已经打造成为了嘉陵第一桑梓的核心景区之一了。山中交通方便，混凝土小道直通山巅，山中绿树成荫，空气清新，走在静谧的林荫小道上，宛如走进了一个巨大的天然氧吧，曲径通幽，山林中不时传来几声清脆婉转的鸟鸣，让人仿佛觉得置身于世外桃源。 　　“天南地北根相连，一枝一叶总关情。龙角山里的“乡友林”是蓬安籍的共和国将军钟声琴、曾建国等众多蓬安乡友们捐款植建的。宽阔的“乡友林”广场旁边矗立一红色砂岩碑石，正面书写着“乡友林”三个碧绿的大字，字旁有圆形塑有圆状“嘉陵第一桑梓”的旅游形象标志，字亦为绿色，生机盎然，充满无穷活力。碑石背面铭刻有捐款植树造林的蓬安籍贯的乡友名字。 　　巨大宽阔的“画圣广场”修建在龙角山半山腰间，紫红色高大巍峨的吴道子石刻头像依山而建，头靠大山，面朝大江，和山体紧密相连，浑然一体。广场全是清一色青石板石板铺就而成，干净整洁；雕刻精美的石栏杆别巨匠心；星罗棋布的石桌、石椅，错落有致，舒适休闲；高大巍峨的“画江楼”凌江依山而建，气势宏伟而壮观，里面设有民俗文化布展和小卖部及茶房。广场里车水马龙，游人如织，热闹如天上街市。 　　“名山藏古寺”，龙角山自然也不例外。山中有上下寺庙两座，红墙碧瓦，掩映于青山绿水之间，寺内钟磬声声，犹如人间仙乐，袅袅飘来，不绝于耳。寺旁有一只巨大如房的石龟，匍匐地上，翘首伸颈，憨态可掬，犹如天生。据说龙角寺里的菩萨异常灵验，常年累月前来朝拜的善男信女络绎不绝。尤其是每年正月初一那天，人山人海前来烧香拜佛的善男信女犹如过江之鲫，把偌大一个龙角山挤得都仿佛没有插针之地。烟火鼎盛至极，摩肩接踵，甚至好多人都被袅袅烟火烧坏了衣服。烧完香火拜完佛陀的人们又零星散落山间野之间，寻找一种叫“七星草”的野草，据说凡是找到了叶片上有七颗星星花纹的“七星草”，那人那整个一年的运气都将会好得很！ 　　而龙角山最让人感到神奇的还是山顶的“龙泉”，那泉汩汩流淌于在龙角山西边山腰，清澈透明的泉水长年不涸，当地百姓称之为“圣水”，也称其为“龙角神水”。那泉有两股，一股掩映藏于左边草丛之间，天生一小小石窠，常年不涸，泉水清冽，甘甜可口，仿佛人间琼浆，饮之犹如甘醪。井旁雕刻有五尊菩萨石刻雕像，正中塑有观音，旁边依次还有土地、财神等等神像，香火插满神像之前的拜台。如今，山中随时都可以看见上山取水的居民，或肩挑，或背扛，或手提，宛如电影《少林寺》里取水练功的和尚一般。 　　如今的龙角山正在大力打造成为嘉陵第一桑梓的核心旅游景区，景区正在逐步完善，山间那彰显司马相如文化的诗画灯箱叫人印象十分深刻，灯箱上印制着历朝历代的文人墨客吟咏蓬安、赞誉龙角山的诗词，走在山间，仿佛走进了一个古韵盎然的诗歌殿堂，让人梦回千年，更让人的灵魂得到洗礼和升华。 　　“千载山水，万年文章。”走进如今的龙角山，既有茂密的丛林，野趣横生，令人流连忘返。又有厚重的人文，让人感觉到梦幻山水诗情画意的浪漫和休闲。当你步入园中幽深的密林踏上开阔的草坪畅享大自然的秀美和爱抚之时，当你登上高耸的楼阁俯视滚滚的嘉陵江水，登高望远思幽怀古之时，大自然的原始美丽顿会使你心旷神怡，陶醉其间。 　　念天地之悠悠，惟有山水永恒。叹人生之须臾，宛如白驹之过隙。人来人往，逝者如斯。过客匆匆，惟有旅痕流芳。 　　龙角山确实是一座值得登攀和驻足停留的美丽而奇特的山！

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山水如画

蓬安是司马相如故里，地处四川东北部、嘉陵江中游，北与朱德故里仪陇相邻，东南与邓小平故里广安毗连，幅员面积1332平方公里，总人口68万。奔涌不息的嘉陵江，宛如一条玉带纵贯蓬安89公里，造就了蓬安丰富多样的自然生态，孕育了厚重悠久的历史文化，形成了山、水、城相融一体的独特美景。嘉陵第一桑梓，汇集了嘉陵江流域最经典的诗画田园、巴蜀文化独具影响力的发源地、千古浪漫爱情圣地、天地人合一理念的展示台、嘉陵江农耕文明等五大品牌资源，景区突出“最浪漫的休闲家园”主题定位，以嘉陵江为轴线，分为“一江、两岸、三段、四功能片、十三区”，面积达20余平方公里，体现了相如故里独特的浪漫风情，嘉陵第一桑梓旅游区成为了四川省新五大旅游区中嘉陵江流域生态文化旅游区的核心景区。

疯狂的代价

亚军也不错

山水如画

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山水如画

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一、景区名称：嘉陵第一桑梓国家4A级旅游景区
二、地址：四川省南充市蓬安县相如镇
三、门票：景区为开发式景区，无门票
四、咨询电话：0817—8608996
五、网址：xrgl.gov.cn 和jldysz.cn
六、周边交通：达成铁路通过蓬安，318国道线贯穿蓬安，成南高速、南广高速、南渝高速均距离蓬安30公里左右，南梁高速已开工建设，高坪机场距离蓬安约40公里，嘉陵江流经蓬安，上可至广元，下达重庆，景区离小平故里、朱德故里、罗瑞卿故里、阆中古城距离100公里左右。
七、周边食宿：景区位于蓬安县城嘉陵江畔，与县城融为一体，食宿方便，景区内除有周子客栈、周子茶楼、刘家大院、临江客栈、江梓楼、嘉陵春等食宿点外，县城内还有三星级饭店—相如饭店、宏炜商务宾馆、瑞泰商务宾馆、抚琴商务大酒店、明峪大酒店、罗马假日数码酒店、白云宾馆及相如琴歌川菜坊、知竹轩中餐馆、德庄火锅、火辣空间火锅、齐齐火锅等一批社会宾馆和餐饮店。
八、娱乐节庆：每年举办有桃花艺术节、河舒豆腐节、春节街头文艺巡演等，举办有大型历史歌舞剧《相如长歌》展演、国际相如文化研讨会、嘉陵江放牛节等，景区常年有川剧座唱、嘉陵江船工号子、坐歌堂、抬花轿、登财神楼拜财神、夫妻树祈福等民俗文化活动。
九、特色商品：姚麻花、吴馓子、曹氏豆干、相如香兔、利溪粉丝、河舒豆腐、杨家手工面、锦橙100号、石孔贡米、葛根粉等。
十、嘉陵第一桑梓旅游区简介蓬安是汉代大辞赋家司马相如的故里，地处四川东北部、嘉陵江中游，北与朱德故里仪陇相邻，东南与邓小平故里广安毗连。境内嘉陵第一桑梓国家4A级旅游区，汇集了嘉陵江流域最经典的诗画田园、巴蜀文化独具影响力的发源地、千古浪漫爱情圣地、天地人合一理念的展示台、嘉陵江农耕文明等五大品牌资源，被专家学者誉为“最浪漫的休闲家园”。景区分为“一江、两岸、三段、四功能片、十三区”，面积达20余平方公里，是四川省新五大旅游区中嘉陵江流域生态文化旅游区的核心景区。目前，旅游区已建成了滨江文化休闲区、周子古镇、龙角山和马电景区4个景区，其中周子古镇被评为四川省十大风情名镇和中国十大最美小城，在首届中国西部旅游产业博览会上，被纳入“城南旧事原味古镇之旅”精品线路。同时，景区已开通了周子古镇风情游、百牛渡江生态观光游、舟游嘉陵江休闲游等旅游经典线路等。http://img.mala.cn/month_1011/1011011143c6f3b42ef48dc59b.jpg

走进蓬安，牵手浪漫 　　文 / 邓四平

蓬安是司马相如故里，地处四川东北部、嘉陵江中游，北与朱德故里仪陇相邻，东南与邓小平故里广安毗连，幅员面积1332平方公里，总人口68万。奔涌不息的嘉陵江，宛如一条玉带纵贯蓬安89公里，造就了蓬安丰富多样的自然生态，孕育了厚重悠久的历史文化，形成了山、水、城相融一体的独特美景。嘉陵第一桑梓，汇集了嘉陵江流域最经典的诗画田园、巴蜀文化独具影响力的发源地、千古浪漫爱情圣地、天地人合一理念的展示台、嘉陵江农耕文明等五大品牌资源，景区突出“最浪漫的休闲家园”主题定位，以嘉陵江为轴线，分为“一江、两岸、三段、四功能片、十三区”，面积达20余平方公里，体现了相如故里独特的浪漫风情，嘉陵第一桑梓旅游区成为了四川省新五大旅游区中嘉陵江流域生态文化旅游区的核心景区。 　　走进蓬安，就走进了嘉陵江流域最经典的诗画田园。 　　嘉陵江蓬安段被众多专家学者誉为“嘉陵江最典型、最具代表性、最有诗情画意的江段”。在这89公里中，江面时而宽阔，时而曲折，形成了典型的曲流、浅丘、湿地等奇特地貌，保存了最完好、最原生态的江上田园风光。旅游区拥有7000余亩天然湿地，江心绿洲太阳岛、月亮岛上，绿草茵茵，白鹭翻飞，野鸭成群，牛鸟和鸣，恰似一幅美不胜收的山水画卷。天下第一奇观——百牛渡江，更是令人叹为观止。 　　行走在司马相如故里的灵山秀水之间，仿佛置身瑶池仙境，让你流连忘返。 　　走进蓬安，就走进了巴蜀文化独具影响力的发源地。　　赋圣、情圣司马相如，是古巴蜀诞生的第一个大文人，被学界专家誉为“巴蜀第一文人”，其出生地就在蓬安的相如故城中。司马相如“卓绝汉代”，对后世产生巨大影响。南朝梁武帝以其出生地置新县，以其名命县名，以其故宅为县治。相如县在历史上存在了近900年，至今留有长卿祠、相如故宅、洗笔池、卓剑水、琴台、相如里、文君里等遗址遗迹。司马相如的成就和名声，吸引了众多名彦俊杰，或出仕为官、或传道讲学、或游历采风，唐代诗人元稹、书法家颜真卿、画圣吴道子，宋代大文豪苏轼、理学家周敦颐，清代思想家姚莹等，在蓬安留下了众多的墨迹和显赫的政绩。相如文化对巴蜀文化的影响，对中国文化乃至世界文化的影响，至今广博深厚。 　　走在相如故里的土地上，欣赏着史诗歌舞剧《相如长歌》的大气华美，你会深深地体会到汉唐雄风。 　　走进蓬安，就走进了千古浪漫爱情圣地。 　　秀美山水，孕育了司马相如的浪漫才情，造就了司马相如与卓文君“凤求凰”的伟大爱情。浪漫千古流传，追求世人景仰。嘉陵第一桑梓旅游区内，夫妻树与连理枝，神龙泉与龙角圣水、太阳岛与月亮岛、河流与漫滩构成的阴阳鱼太极图，这些大自然鬼斧神工创造出来的自然奇观，无不展示着魅力十足的浪漫情调。 　　走在相如故里的土地上，你将震撼于大自然的奇妙，感受到自然界的人文关怀。 　　走进蓬安，就走进了古人天地人合一理念的绝妙展示台。 　　已有1500余年历史的相如故城，是南北朝梁代以后嘉陵江二级台地上仅存的、全国唯一的一座州县同治的太极太玄城：从东北至西南纵贯全城的玉环溪，把古城分为鱼形的两半，犹如小太极；古城与嘉陵江之间的漫滩湿地和形如玉带绕城三面的嘉陵江，又形成了天然的大太极。相如故城颇具匠心的设计，是古人天地人合一理念的绝妙体现。相如故城至今肌理和格局保存较为完整，古建筑群和古街区犹存，被专家誉为“巴蜀风水太玄城”、“天地自然之图上的秀珍古城”、“太极图相如故城”。与相如故城隔江相望、依山而建的坡形码头古镇——周子镇，是嘉陵江流域仅存的原味码头古镇，至今仍保留了约一公里长的四条古街区。相如故城和周子古镇已是省级文保单位、省级历史文化名城、省级卫生城市，目前正在申报国家级文保单位、国家级历史文化名城和创建国家级卫生城市。 　　步入两座古城，你会感叹大自然的巧夺天工，惊叹古人遵循自然、天地人和的建筑理念。 　　走进蓬安，就走进了中华农耕文明的历史长河。 　　耕、桑、渔历来是嘉陵江流域传统农耕文明的典型代表，它们至今活在相如故里。沿江林盘聚落的树庄，漫山催牛劳作的农民、江中撒网捕鱼的渔夫，以及古镇上的打铁铺、剃头铺、药铺、米铺等，构成了情趣盎然的原生态农耕生活情趣图。船工号子、蚌舞、水龙草龙舞、婚嫁风俗等非物质文化遗产，是嘉陵江流域农耕文明的活化石。河舒豆腐、曹氏豆干、相如香兔、利溪粉丝、葛根粉等名特小吃，会让你品尝到相如故里源远流长的饮食文化。 　　走进这里，既可感受远去的农耕情调，又能享受徐徐古风，美味佳肴。 　　走进蓬安，就走进了年轻的千年古城。 　　借助专家独特的慧眼和智力支持，我们发现了宝贵的不可替代的旅游资源，确立了建设“充满实力的丘区经济强县、充满魅力的文化旅游名城”的奋斗目标，开启了加快旅游产业发展的新征程，嘉陵第一桑梓旅游区已建成了龙角山、周子古镇、滨江文化休闲区三个核心景区，其中周子古镇被评为四川省十大风情名镇，在首届中国西部旅游产业博览会上，被纳入“城南旧事原味古镇之旅”精品线路，2009年蓬安县城被评为中国最美的小城50佳之一。2009年蓬安县嘉陵第一桑梓旅游区已成功创建成为了国家AAAA景区。　　       古老的蓬安，正显现出不竭的青春活力，向着光辉灿烂的明天阔步前进！

山水如画

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金华双龙洞

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