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华仆
我曾多次论述过民主思想是人类共同創造的文化，民主制度是人类共有共享的政治財富，是人们在長期的社会实践和政治实践中提炼出来的制度瑰宝。是劳动大众千百年来同专制者，同独夫民贼政治无賴浴血奋戰的胜利品。
民主思想属于全人类，是人类的共同价值观，不分東西南北，不分民族国家，它的基本原則是放之四海而皆准的真理，具有普世价值。
民主对于专制的优越性已被人们普遍承认，全球百分之九十以上的国家都实行了民主制度。在这一时势下，今天没有任何个人、社会集团或政党敢于公开否定民主政体对于現代社会极积的价值意义，除非他是疯子或政治无賴。
既然如此，为什么今天还有极少数人要跳出来维护专制反对民主呢？道理很简单，立场问题，利益问题。为了维护他们的阶级利益，必须站稳他们的阶級立场。因此，他们对民主制度的敌視与仇恨是理所当然的，专制者的本性使然。
看看今天那些跳出来维护专制反对民主的人吧，他们不外乎是一些既得利益集团的成员以及被该集团所豢养的文人帮客。他们这邦人仇恨民主拥抱专制，是他们的阶级立场和阶级本性的自然反映。因为他们深知，民主是他们不义之利的克星，专制是他们不之利的守护神。
在民主制度下人民的一双双眼睛无时无刻不在盯着政府官員的一举一动，使他们不敢越雷池一步。让他们诚惶诚恐，逼他们尽职尽责。在民主制度下当官是不容易的，看一看台湾的立法委員，他们把政府官員盯得多紧，管得多么听话。
在专制制度下官员和帮客的眼睛无时无刻不在盯着人民，警告他们不要“乱说乱动”，否則后果自负。他们无时不在以“公仆”的口气教训“主人”，威吓“主人”。
这将毫无疑义，权貴们为了自身利益，在两种制度的面前，他们势必拼命维护专制，拼命反对民主，舍此无他之选择。不过在人类社会进入到今天，当人们对民主制度的优越性已充分认识，普遍接受的情況下，反民主並非容易，还是要动一番脑筋的。
这是毫无疑义的，他们既不能又不敢公开否定民主的优越性，不可能从理论和实践上将民主击倒，然而单靠叫骂是无力的。因此，他们必须要变换手法，那就是朝民主的头上泼污。说民主是维护资産阶级利益的制度，是西方是美国的资本家豪富们用来麻醉劳动人民的麻醉品，这是反民主者贯用的手法。因为他们非常清楚既然不可能从正面击倒民主，只有采用这种最下流的手法抵毁民主图污民主，以达到将民主拒于国门之外的目的。
除了对民主制度进行图污以外，他们还玩弄了另一种手法，把民主思想说成是西方的，不适合中国国情。于是什么“国情论”、“西化论”、“崇洋媚外论”等等这些早已被人们扔进历史垃圾箱的陳腐烂污，统统都被他们当做反民主救专制的法宝紧抓不放。
他们说民主不适合中国国情，真是这样吗？假如民主不适合中国国情，民主又怎么适合台湾呢？照他们的逻辑那台湾就不属中国。如果他们还承认台湾是中国领土，那就应该承认民主完全符合中国国情。
拿国情来对抗民主反对社会变革这算不了是他们的发明，早在百年前他们的老祖宗慈禧就搬出来过。慈禧为了反对维新运动，“拉大旗作虎皮”，祭起“国情论”，封杀“戊戌变法”。今天慈禧的这些政治后裔们，紧跟他们的老祖宗一步一趋，鹦鹉学舌並不奇怪。
至于谈到“西化论”，他们就更没有資格指责别人了。因为中国早已被他们全盘西化了，化到不可再化了。他们数典忘祖，拜倒在洋人马克思的脚下，不但自己拜，还要利用手中握有的强权威逼全国百姓跟着他们一起拜。使每一个中国人言必“马克思主义”却不知道中华文明为何物。
再说“崇洋媚外”吧，今天中国的劳动大众有谁能够趕得上他们的崇洋之心态？媚外之行动？他们住洋房、坐洋車、穿洋衣、吃洋食。把人民币换成洋币存在国外洋人银行，把自己兒子孙子送到英、美、法去读洋学，还要起个洋名字。他们在国内天天骂西方，骂洋人。自己却削尖脑袋想尽办法移民到西方，跟洋人做邻居。试问，是谁“崇洋媚外”，事实最有资格说话。
我们说民主不是西方的“专利品”，也不是美英的“土特産”。然而他们为什么要给民主制度扣上那么多帽子？貼上西方的标签？目的只有一个，挡住民主不入国门，这样才能确保他们得手的荣华富貴；确保他们压榨劳动大众的权力；确保他们世袭为官代代掌权。
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发表于 2011-1-7 09:30
