求写纸钱封面格式

禽兽医官 · 发表于 2011-1-29 13:04

哎，，要是我在南江我就来帮你写，:lol

梦在天涯 · 发表于 2011-1-29 15:53

回复禽兽医官的帖子

谢谢

梦在天涯 · 发表于 2011-1-30 14:24

回复 accevd 的帖子

还想请教一下，对外爷外婆怎么称呼和落款

梦在天涯 · 发表于 2011-1-30 16:44

转一个关于农村写纸钱封面的民俗说法，这是来自网上的资料，希望对跟我一样想学习传统文化的人有一点帮助，衷心感谢各位的跟帖：

云南镇雄农村过年烧钱化纸的说法和称呼
（文/图：均来自QQ：623798378，转载请注明出处）

今年春节回家，怀着对传统节日和文化的敬畏，也源于多年来想整理一下镇雄农村传统节日烧钱化纸的特别称呼。我细心的找了一些资料。现把相关称呼整理如下，也许还有我不知道的，写出来主要是想起到抛砖引玉的效果，让各位见笑了。
在镇雄大湾、花朗一带，烧钱化纸的另一种称呼叫“烧父子”，为什么叫“烧父子”呢？在这一带现在流传一种说法，如果某家生小孩子了，其它人就会问，生什么了？就有人答，生了一个“烧父子”的，那说明生的就是男孩子了。由于受封建传统观念的影响，现在镇雄农村，还有很大一部分人都想生“烧父子”的。由此说明，在这里，男孩的作用是非常明显的。如有的人骂人，说“以后烧父子的人都没有，绝种了”，这也说明这家人没有生男孩子。在镇雄生女孩意味着后继无人。随着社会的不断发展和进步，这种观念现在已经慢慢的消亡了，但在镇雄的农村，每逢节日，烧父子的比较多，那场面甚为壮观。
那“写父子”是很有讲究的，镇雄需要“烧父子”时一定得在纸钱的封面上写上称呼的，这叫“写父子”。据说这样死去的先人才能收得到，先人在领取后人所烧的纸钱时才不至于混乱。镇雄需要“烧父子”的时间也是特别的，主要有以下的节日：清明上坟扫墓时，称“拜扫”；七月半时称“中元”（在其它地方，正月十五叫上元，七月十五叫中元，十月十五叫下元），不过大湾、花朗一带不是指七月十五，而是七月十三；到大年三十的时候，叫“年尽”，也或叫“除岁”。每一个人在自己的生日时，如果父母不在人世，也要“写父子”烧的。写给父亲的“父子”叫“育恩”，而写给母亲的“父子”叫“母难”，好像其它有些地方也是有这个说法的，女人生产当然是最苦难的日子。如果父母已逝，写给父母生日的“父子”，则统称为“冥诞”，其实这也是好理解的，冥：新化字典上的第三条解释是迷信的人称人死以后进入的世界，也有把这个世界称作“西天”的。诞，当然就是生日的意思了，这也是很明白的。就是让后人要记住先人在“西天”极乐世界的生日，要给他们一点钱花花。
对已逝去的爷爷的称呼叫做“故祖考”，自称“孝孙××”，对已逝去的奶奶的称呼叫做“故祖妣”，也是自称“孝孙××”，对已逝去的外公（也叫家公）的称呼叫做“故外祖考”，自称“外孙××”，对已逝去的外婆（也叫婆婆，音po po，第一声）的称呼叫做“故外祖妣”，自称“外孙××”，对已逝去的父亲的称呼叫做“故显考”，自称“孝男××”，对已逝去的母亲的称呼叫做“故显妣”，自称“孝男××”，如果还有继母的，则称呼叫做“故嫡母”，自称“庶男××”，如果还有继父的，则称呼叫做“故嫡父”，自称也为“庶男××”。
在写好“父子”以后，接下来就是要过节了，主要讲讲年是怎么过的，过年一般是过三天的，大年三十，这天比较忙，主要是做些好吃的东西来吃，以前有这些说法，“小孩盼过年，大人忙种田”，在以前生活极度贫困的年代，只有过年才能吃上最丰盛的菜，在没有电视的时代，除夕之夜就是一家老小在玩牌，或者做点其它什么的（现在有电视了，CCTV的春晚很快就把大家的时间耗到晚上十二点）。但一定要等到晚上12点，这是因为在晚上十二点还有一件重要的事情要做，那就是“封印”，什么叫“封印”呢，“封印”就是在门窗、柜子等等之类的器物上用浆糊贴上纸钱。在十二点的时候才封的，说明一家人都平平安安的，家里的东西也是完好的，那就要等到来年才打开。第二天早上，也就是大年初一的时候就可以“开印”了，如果有小孩子不听话，在大年初一的时候被父母教训和批评，那也叫“开印”呢。大年三十还要做的一件事情那就是有用一个小碗装一点年夜饭，放到正月十五的时候，用来“喂”果树，据说这样果树在新的一年里才会更加丰收，怎么喂呢？就是人用刀在树上开一小口，用年夜饭塞一点在里面，就完成喂的任务了，在喂的时候还要说一些话，那就是要至少有两个人以上才能完成任务，一个人要说，甜不甜？另一个或更多的人要说：甜！“长得大个不大个？”其它人会随声附和地说“大个”等这类的好听的话，有时人多，一个寨子里全是此起彼伏的声音。
大年初一时，就吃汤圆，当然汤圆也要先孝敬先人之后才能吃的，平时还要烧香的，晚上的时候还要点清油灯，一直要点到晚上两三点。初二的时间也与初一一样。初二的晚上到十二点还要做一件最重要的事情就是送老人，意思是先人是我们请来过年的，年过完了，要把他们送走，到十二点的时候，要摆上家里的具有代表性的东西让先人们带走，如猪大腿，年糕之类的东西，凡是到了十二点这个时候，在农村能听到很远很很远的送别的鞭炮声音。送走先人，年也就算过完了，在农村还有一种说法是正月不完年不完，说明正月比较清闲，也有很多好的东西吃，也不急于忙农活。当然正有初三以后，也可以适当的做点农活了，也有亲戚来拜年的，不过拜年在农村就是送点肉，糖什么的，一般客人在走的时候主人都会送点钱，也称“打发”钱。
现在能够整理的，也就这些，如果下次还有什么能补充完善的，再附之在后。（文/图：均来自QQ：623798378，转载请注明出处）

地牯牛 · 发表于 2011-1-30 17:48

就是16、17楼楼主发的这个格式。
称呼由亡名辈份而定，自称要相应。

沙溪河畔 · 发表于 2011-1-30 17:58

:):):)

梦在天涯 · 发表于 2011-1-30 20:35

回复地牯牛的帖子

谢谢，祝新春快乐！

梦回吹角连营 · 发表于 2011-1-30 20:55

楼主有心，15楼提供的模式也比较全面和规范。
但我个人看法：写胡子烧胡子（觉得比网上说成“烧父子”要容易接受些）只是未亡人对仙逝亲人的一种缅怀方式，献花可以，写胡子也可以，至于怎么写当然更不必拘于古例。实在不会，写句“敬呈XXX”足矣，甚至一字不着也无不可。换言之，只要在生亲昵，死后不忘，比写什么花言巧语都来得实在！