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楼主: 仁心妙手

[草根播报] 沉痛哀悼我县著名老中医黄渊老先生逝世

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 楼主| 发表于 2011-3-14 08:27 | 显示全部楼层
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谢谢关注!文中所用典故等词汇多属与中医相关的述语,现浅释如下:
“灵素”:指中医经典著作《黄帝内经》。《黄帝内经》简称《内经》,分《素问》、《灵枢》两部分。中医学的基本理论体系和许多临床医学理论都是源自《内经》,中医史上历代卓有成就的医学家都是在《内经》的理论指导下取得成功的,黄老先生也是如此,故用“医理宗灵素”一句以概之。
“方书”:即方剂学著作,传统习惯称为方书,意即专门收载方剂的著作,或以方剂为主要内容的著作。1991年出版的《全国中医图书联合目录》共收录现存建国前出版的中医书籍12124种,其中方书即有1950种,是各类医书中数量最多的。据此足以充分说明方书被重视和受欢迎的程度,当然与方书的实用价值分不开。而方剂学是是中医学理论与临床之间的桥梁,也是临床医师治疗疾病的武器库。凡卓有成就的中医学家都必须学习和掌握大量的方剂 。黄老先生在这方面当然有深厚的功底。
“外台”:指唐代医学家王焘的方书专著,编为1104门,载方6000余首,是中医史上最早的大型方书著作。故用“方书承外台”句赞颂黄老先生。
“叶薛” 指中医温病学四大创始人中的清代著名医学家叶天士、薛生白(另两位是同时代的吴鞠通、王孟英),文中用以代指中医温病学。黄老先生在温病学理论与临床以及教学方面都颇有造诣,是我县中医温病学的领军人物。
“大医”:出自唐代著名医学家孙思邈(即传统中医顶敬的药王,号称孙真人)的医学巨著《千金要方·大医精诚》,《大医精诚》是专讲医德的专篇,其内容比西医学中的医德专著《希波克拉底誓言》更为全面,要求更高。“大医”指医德高尚,医术精湛,德才兼备的医生。
“桃李”:比喻老师辛勤栽培的学生,这是大家都知道的典故。黄老先生在平昌卫校执教多年,自然有不少的学生。
“悬壶”:医家行医治病的别称。其来历出自《后汉书·方术列传》,传说世有壶公(约公元2世纪),不知其姓名,一称壶翁。一说壶翁谢元,历阳人,卖药于市。不二价,治病皆愈。语人曰:服此药必吐某物,某日当愈,事无不效。日收钱数万,施市内贫乏饥冻者。以此观之,壶翁乃身怀医技、乐善好施之隐士医者。因其诊病货药处常悬一壶为医帜,所以人称壶翁,民间传说多有其神话故事。壶翁曾传医术于费长房。记载虽语涉传奇,但若揭其神诞外衣,不难辨知壶翁、费长房乃东汉时名医。壶翁的事迹传之甚广,历代医家行医开业,几乎无不以悬壶之喜等为贺,或于诊室悬葫芦为医之标志,今仍有不少药店、制药厂等沿以为用。
医者仁心,以医技普济众生,世人称之,便有悬壶济世之说。其典概源于此。
“杏林”:是中医学界的代称。典故出自晋·葛洪《神仙传》卷十关于三国时闽籍著名医家董奉行医不收报酬,只让病人植五棵杏树的传说。史上确有董奉其人,字君异,福建侯官(今福州)人,与当时的张仲景华佗齐名,号称建安三神医。在诸多有关董奉传奇般的事迹中,最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事。《神仙传》载:

    三国时期,吴国有一位医生,名叫董奉,家住庐山。他常年为人治病,却不接受别人的报酬。得重病的人,他给治好了,就让病人种植五棵杏树;病情不重的人,他给治好了,就要病人种植一颗杏树。这样十几年以后,杏树就有十多万棵了。春天来临,董奉眺望杏林,仿佛绿色的海洋。他感到十分欣慰,就在林中修了一间草房,住在里面。待到杏子熟了得的时候,他对人们说,谁要买杏子,不必告诉我,只要装一盆米倒入我的米仓,便可以装一盆杏子。董奉又把用杏子换来的米,救济贫苦的农民。后来人们在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛,以纪念董奉。
根据这个传说,人们用杏林称颂医生,用杏林春暖杏林春满杏林满园誉满杏林等成语来赞扬医生的高明医术和高尚医德。
呜呼哀尚飨,涌泪奠椒醅:是古代祭文常用结尾语,旧时祭奠,每用爵杯进酒,哭奠招魂。
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