嫘祖圣地（碑文）

一安居士

四川省盐亭县金鸡镇嫘祖村，经我们1991年调查发现，该村现有31位老年人亲眼看见过解放前（民国36年）当地青龙山下的唐代《嫘祖圣地》碑。（详见《四川文物》1992年第6期）当时，人们称她为四方碑（因该碑系四方三层）。1946年，该村13岁的好学少年王映维将该碑文一字不漏地全部抄了下来，保存至今。经海内外热爱嫘祖文化的专家、学者考证，确系王映维先生当年的手笔，内容系大唐李白的老师赵蕤所撰的唐代（公元733年）嫘轩宫修葺告成的碑序，这一罕见的地方文献面世，为佐证西陵氏之女，黄帝元妃嫘祖的生、葬之地找到了科学的依据。按照王映维先生的原始抄件，我把它书法出来，奉献给社会，让炎黄嫘祖文化研究的专家、学者、读者，奇文共赏。

详见《亲近嫘祖》。《嫘祖会馆》《赵蕤会馆》

来就来啊

我对嫘祖睁只眼闭只眼:),大体保持观望的态度。
不过，确实还是感觉到研究嫘祖的老先生那颗火热的心，还是滚烫滚烫的。

一安居士

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谢谢你的理解与支持。

叫不平

:victory::victory:

liuyongjun-1

  坐等书法。

ytr

“1946年，王映维抄录的、能证明“确系王映维先生当年的手笔”——这是可能的，是否王先生抄录通过比对笔迹确实可以考证出正确可信的结论。
“热心嫘祖人士考证的”——因为热心，所以可能不冷静、不客观、不中立，持怀疑态度。
“内容系大唐李白的老师赵蕤所撰的”——这个可能是猜测，无直接证据，李白老师的笔迹无从比对。
“唐代（公元733年）的碑序”——唐代离嫘祖生活年代太远，唐代的考古学可能没有现代发达，不足信。
“这一罕见的地方文献面世，为佐证西陵氏之女，黄帝元妃嫘祖的生、葬之地找到了科学的依据。”——前提是或然的，自然不能得肯定的结论。

从《证据学》角度来说，上述证据系间接证据、孤立证据，不能得到肯定的结论。——学着研究一盘嫘祖。
不反对、不讨厌研究嫘祖，但确实难以接受嫘祖是盐亭人的结论。
换句话说，她是不是盐亭人也与我无干系，百分之九十不是我的祖先，我的族谱载明“我家系数百年前湖北入川的移民”，反正我不承认她是我的祖先。

一安居士

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如何传来呢？

一安居士

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感谢你的关心，你要是对赵蕤研究一次，再认真研究一次碑文，我想，你会发现新的东西。

ytr

一安居士 发表于 2011-3-24 18:09 static/image/common/back.gif
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感谢你的关心，你要是对赵蕤研究一次，再认真研究一次碑文，我想，你会发现新的东西。

目前暂无研究的兴趣，真的研究的话可能会发现跟你们的结论不一样的东西。
不赞同、不认可你们的研究结论并不代表反对你们的研究，你们继续吧。
不反对嫘祖文化发扬光大，真的是觉得你们的研究方向、目的意义、宣传基调、宣传对象、宣传效果、最终成效等等方面都存在问题。
口号式的歌功颂德引不起他人的共鸣，得不到他人的认可。
如果仅仅只是给自己考证一个祖宗都无所谓，现在是要给全县人民甚至是给全国人民考证一个祖宗出来，没有别人的认同就只能够是自娱自乐的东西而已。

642153846

学习、学习！

一安居士

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读大连市作家黄廉先生《黄帝正妃嫘祖》一书，感慨万千，特创作《先蚕赞歌》，献给炎黄子孙。
一、采果奉亲识天虫，野蚕家养为人谋。三锅煮茧编丝绢，丝织坪上求大同。能文能武女中魁，西陵大地舞彩虹。
二、中原轩辕访贤良，胸怀天下旌旗扬。联盟联姻创华夏，嫘轩好合千秋颂。协和百族重农桑，干戈化帛固金瓯。
三、一生勤劳为人民，鞠躬尽瘁殁南巡。轩辕送葬归故里，代代香火祭英灵。炎黄一脉怀远祖，弘扬德孝一片情。

一安居士

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嫘祖生活古西陵，桑林片片四时春，半房半洞多艰苦，多呀么多艰苦，吃的呀兽果披树皮依呀啊。 天降仙女下凡尘，王凤生来最聪明，始蚕抽丝织衣衫，织呀么织衣衫，从此呀人类不再寒哪。
王凤织锦美中美，歧伯治病进中原，轩辕来访结良缘，结呀么结良缘呢，协力呀同心建中华哪。
蚕桑大业要继承，国富民强软黄金，丝绸之路通四海，通呀么通四海，嫘祖呀文化万古传哪。

盐亭回子馍馍

怎么不见具体的碑文？

一安居士

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详见《亲近嫘祖》