从“山猪吃不来洗米糠”说起

火烧馍 · 发表于 2011-4-19 17:32

一直有那么一句话，“山猪吃不来洗米糠”，我想说这句话的人大概是用这句话来打击我们乡下人落后，目光短浅，把我们乡下人比作是猪。因为本义上这句话是理解不通的。猪本来是杂食动物，洗米糠对于它们来讲，应该哦是一种美味，况且我们设想猪的品德可能比人的品德高尚，是不会打击自己同类的。那么一来，我想，冒这句话出来的，一定是人，是一些忘本的势利的小人。这句话看起来又那么的精辟，简练，想必是一些文人，这正凸显了我们士大夫阶层的那些猪都不如的某个文人的卑劣的丑陋的嘴脸。

假设是本义，站在猪的角度说，说这话的猪是忘本了，忘了自己是猪。假设是引申义假如是人说的，那这个人一定忘本了，忘了自己究竟是怎么样的人，大家都是这块土地上长出来的，用句粗话说，某个人屁股里的红苕屎还没拉完，就装起TM哪个洋得很的样子来。我们再来说士大夫阶层的高贵的猪，其实猪的命运历来就那么样子，长肥了，免不了一刀。究竟有没有士大夫阶层的猪呢，我想是没有的。看来这句话历来真的是一直用他的引申义了，那么说这话的人是什么样子呢？是某个忘本的，势利的，卑劣丑陋的猪一样的文人。

这年头有些人，早出道几天，或者自诩比人家多读了几天书，把自己寄生在城里，多吃了几天肥肉，就渐渐忘记了五谷杂粮的味道。虽然是个奴才，在高于自己的领导面前点头哈腰，却偏要在自己家乡人面前装个大，耍耍威风。其实他自己清楚，在主子面前，只不过是一奴才。因此，用句话来打击自己的家乡父老，很是精辟。

我们设想下场景嘛。面对一个衣衫褴楼的乡下老头、或者一个没见过什么市面的乡下年轻人，某人就可以大声吼叫：“山猪吃不来西米糠”。这句话以后可以有几种假设我们不去管他。但可以假设，假设高于自己的领导脸上不高兴了，他会讪讪地说：“这些山猪真是吃不来西米糠，幸好，幸好我不是山猪了，我会吃……”假如主子不在一边，便大声呵斥了，“滚开，山猪……”他早忘了自己也是山里出来的……这些不显现那个垃圾文人的丑陋吗？

我们说话大都在和人说，现在估计很少有先生拿个琴去给畜生弹奏的。我想，假如生活里真的有个人拿把琴去给牛弹奏，最后到人牛都陶醉，再陶醉，最后发狂的真是例子估计真的没有。同样的道理，我们一般对话，大都和人说，肯定没有人在猪圈里对猪淳淳诱导，你这个山猪啊，吃吧，这是洗米糠，很美味的，你看我都在吃。这么一来，这个人是正常人吗，不是了，一定弄不清楚自己是猪还是人的既不是人也不是猪的怪物了。由此看来，说这句话的人都是一个书读的不很多，却装起要不要完的、病态的疯子。

何必呢，大家都是人，不说其他的人是猪，那么你是什么了，不就相对于山猪成了士大夫的猪了吗？纵然要高贵那么一点点，还是就是猪了。

当然，也肯定有人狡辩，我骂的是猪，是自己圈养的猪，其实真正养猪的人是不会去分辨山猪还是士大夫猪的。假如一个农妇在猪圈里叹气：“唉，你这个山猪啊，洗米糠都不会吃，你看人家高级猪，什么都会吃……..”这不让她自己徒加伤感吗？我们山里人，就养几头山猪，人家城里的官宦人家，都养的高贵的良种猪。傻子都晓得，城里的老爷们是不会养猪的。那么，编造这个故事的人一定别有用心了。

其实想来，编个山猪吃不来洗米糠的故事骂人，这也怪不得谁。人家有乡下混进城里，肯定是很辛苦的，现在老了，而命运之神对每个人都那么的公平，在死亡面前，每个人都逃不掉的。无惧于生死，是英烈的行为。草民认命与生死，是无奈的行为。而那些自认为才干高、地位高的人面对生死，却怕的要命。努力的挣扎，总想在岁月里留下什么痕迹，做几首蹩脚的打油诗，写几则骂人的寓言故事。留点痕迹吧，掩饰自己内心老年面对死亡的恐慌和无可奈何。

我想，这正是我们历史上文人目光短浅的一个通病，你看历史上有多少文人是有善终的，大多很早便死于非命了，原因很简单，势利卑劣。就像用山猪吃不来西米糠骂人的先生一样。

唉，又一个伪文人快没落在历史的长河里了，好好的活几天吧。