安岳传说——普州太后许黄玉传奇

傷痛的解药

育雏凤神鱼显圣

　　西汉年间，中国犍为郡普安州县（即古代的“普州”，现四川省安岳县）发生了历史上罕见的干旱，田地里庄稼颗粒无收，居住在安州县瑞云许家坝的人们纷纷逃荒。

　　在许家坝有一户叫许开顶的家人，由于其妻王贵珍身怀六甲，不能随逃荒人群外出讨口。许正宏的到来，使原本拮据的家境，更加窘迫。营养不良使得刚刚出生的许正宏难以得到一口母乳。看着嗷嗷待哺的孩子，许开顶在万般无奈中，只身到普经山狮子坡老君岩一口老井去求神保佑，谁知井里竟有鱼儿在游。于是，许开顶便用树枝钓上鱼来。奇怪的是，以后每天都能从老井里钓上鱼，而且只能钓上两条。这种状况持续了一年左右，鱼儿救了许开顶一家，养育了他的孩子。

　　鱼与许氏情缘深厚，许氏也世代崇奉神鱼。许氏发达后，在缅怀先祖时均想到这个故事，遂以鱼为“图腾”（中国远古社会，认为与本氏族有密切关系的某种动物或自然物，一般用作本氏族的标志，敬奉的神灵，是为图腾）。由于每次钓上的是两条鱼，所以图腾冠以“双”，亦盖寓先祖父、先祖母之义。是以，在安岳瑞云乡许家坝老君岩上镌刻双鱼，称老井为神井。

　　公元３２年，普安州县钟灵毓秀，溪流纵横，水源清莹，游鱼可数。９月２日晚，许正宏做了一个奇怪的梦：他梦见神鱼产金卵（这与韩国传说中金首露王的出生雷同——一韩国人下海捕鱼捞上七个金蛋，疑为怪物，砸开第一个露出一男婴，这男婴见风长成壮年男子，后成为驾洛国君），金卵裂开飞出一只鲜艳夺目的金凤。

　　次日，天朗气清，祥云叆叇。他的媳妇许张氏顺利分娩出一女婴，传说这女婴来到人世时，瑞云笼罩，灵光四射，屋顶有只光艳的凤凰盘旋……

　　这女婴就是远嫁异国的普州太后许黄玉。幼年时的许黄玉，家中殷实富裕。他跟父亲学习经国宏略、诗书大道，跟母亲学习刺绣等女活。

　　近年来，经过中韩部分专家学者的考察，初步认定韩国首露王王妃、金许两姓始祖母、普州太后——许黄玉祖籍是四川安岳。许氏远渡重洋，当上异国皇后，享年１５７岁，谥号“普州太后”．那么，普州太后究竟是神仙还是圣人？在安岳县瑞云乡许家坝等地方就流传着许许多多充满了神秘、玄幻色彩的关于——幼时的许黄玉天生心灵手巧，学起刺绣活来犹有神助。待她８、９岁时，她对绣鱼产生了浓厚的兴趣。她父亲许明敬见女儿如此爱鱼，便下田捉回数条鱼回来放在盆子里，任由许黄玉观赏。对着游来游去的鱼儿，许黄玉捉起绣花针，竟然将鱼绣得活灵活现，犹如正在游玩一般。许氏家族人预言，此女有神鱼相助，将来定成就一番伟业（有人说，安岳县瑞云乡就是因为许氏出生时瑞云久久不散而得名“瑞云”）。

恨僰僮幼凤入海

　　《汉书 西南夷传》载：“巴蜀民窃，出商贾……僰僮、牦牛，从此巴蜀殷富。”巴蜀富人贩卖僰僮，从战国时起，到北周武帝宇文邕宣布遣散僰僮，这一制度才得废止，但僰僮奴隶制度却延续了千余年。许黄玉的家在涪江流域，其邻里中颇多僰人。在她小时，多次亲眼看到僰人朋友被欺凌、侮辱、殴打、绑架出卖的惨状；她也听到过偶尔逃回的僰僮朋友血泪斑斑的诉说苦难遭遇。这一切，在她幼小的心灵打上了深深的烙印。

　　东汉初年，尽管光武帝已完成了统一全国的战争，但从西汉后期到新莽逐渐扩张起来的地方豪强势力仍然很嚣张，统治后不稳固。在这种情况下，光武帝特下九道“禁奴令”，并在公元３９年（建武１５年）下诏各州郡核查垦田顷亩和户口纪年，史称“度年”，旨在于控制和解散各地豪强地主势力的武装。但各州郡官吏畏惧豪强，不得不积极推行度田制度，反而借度田之名蹂躏中小土地所有者和农民。虽然从东汉政权的角度缓解了部分豪强割据的形势，但豪强势力并没有根本削弱，土地兼并仍在进行，出现了“裸行草食”的现象。

　　到许黄玉１５岁时，她已是知书明理、才貌出众、广知天下事的少女了。她目睹了朝廷的软弱让步，豪强兵长横行乡里，农民弃业流亡邻里朋友中的僰人经常有人沦为终身奴隶——僰僮。她对国家和社会的现状倍感困惑，于是邀集乡里一向友好且敢想、敢为的一批青年，准备仿效先贤访遍天下，了解情况，游说取消僰僮。这批有志青年中有赵匡、申辅、媵臣夫妻、其弟许宝山和篙工楫师等２０余人。

　　临行前，许黄玉的父亲许明敬极忧虑，但许黄玉的祖父许正宏的一句话打消了他的顾虑。他说：“不行万里路，焉造万代富？”在这动荡不安的时局中，许氏家族只好应允许黄玉等人的请求，并为他们准备好车马、锦绣绫罗和银两等。次日，许黄玉等踏上了征途。

　　由于四处阢陧，豪强占地为雄，荒淫无道，强抢民女为妻妾时有发生。为了躲开强盗，许黄玉等决定弃车购船。

　　进入大海，茫茫无边和风浪的袭击，使得这群年轻人犹鱼游釜中，险象环生。这群年轻人本不善桨船，到海上数天后，他们完全迷失了方向，仍由红帆随风漂流。

　　传说海中的魑魅魍魉等鬼怪在他们经过的地方掀起滔天大浪，企图将他们的孤舟吞于腹中。他们听见小小的舢船经常发出勾魂摄魄的喳喳之声；小船的剧烈摇晃，让人几乎不能站立于船上。加之食物的短缺，他们之中，有的人怆然流涕，有的怨天尤人，有的如桑榆暮景一般郁郁寡欢……

　　面对同行的各种悲观的举态，年仅１６岁的许黄玉经常蹙额不语。她知道，在这群人中，自己无疑是崔巍的大山，虽然五内如焚，但绝不能将这种焦急和忧虑表现在脸上。


      一日，夜寐。她在半清醒半迷糊的之中，看见一条硕大的红鲤从海中跃上船来，化为人形，那人歙风吐雾无所不能。许黄玉正在纳闷中，那人开口了：“吾乃尔等所奉之神，特来襄助。”许黄玉欢欣怡悦，慌忙欲跪迎鱼神。却不料那人面呈惊骇之容，慌道：“汝乃金凤，小神岂能受拜？赠汝婆娑阁石一枚，以镇海妖。”说毕便化着一道祥光，悠然而去。

　　许黄玉醒后，发现手里多了一块红色的石头（后来，此石头保存在普州太后陵“婆娑阁”内）。许黄玉将昨晚之事告诉同船人听，大家如饮醍醐，无不雀跃。大家重新振作起来，发挥出前所未有的生存潜能，同舟共济，同死神挑战。他们借助西南风，高扬红色风帆，一路乘风破浪……

　　公元４８年７月２７日清晨，海雾初散，东方的海平面上，一轮红日喷薄而出，冉冉升起。在霞光的照射下，许黄玉一行隐隐约约看见，极目之处有座形似馒头状的岛屿。

神秘梦龙凤合鸾

　　许黄玉一行将船徐徐靠岸，岸上早已有大臣留天驾轻舟、持骏马在望山岛等候，神鬼在桑岘等候。见到许黄玉一行，他们竟似有重大喜庆一般，不停地摩掌而舞，留天等向许氏拜觐道：“臣等恭候佳人多时，终不辱王命。”许黄玉盱目环视，目光中充满了疑惑——在异国他乡受此礼遇，实则不多见。见许氏生疑，留天又道：“前些日子，吾首露王吩咐微臣，说近日必有佳人在此登岸。此乃天意，吾邦之大幸也。”

　　许黄玉抚平身上的皱襞，按住心中的欢忭，道：“既然如此，就请引觐贵王。” 遂由媵臣（陪出嫁者尊称）申辅、赵匡和篙工楫师等２０余人，将所带锦绣绫罗、金银珠玉、衣裳匹缎、琼玖服玩等物什卸下船，存放于山灵。

　　留天等一干大臣不敢久留，匆匆向金首露王报告。首露王按捺不住心中的欢腾，命官吏有司在宫西设幔殿迎接，自己却亲自随仪仗队，出宫迎许黄玉入幔殿。

　　金首露王凝眸注视着许黄玉，惊讶其沉鱼落雁之容，一时热汗涔涔、面色苍白，竟忘记了说话。随行武官见此情况，大喝一声：“何方妖孽，竟敢迷惑吾王。”抽刀便向许氏一行扑去。听到武官的高呼，首露王从惊艳中苏醒过来，慌忙俾退武官，道：“佳人远来，寡人失迎，还请海涵。”

　　许黄玉见到汪洋恣肆的首露王，竟有种似曾相识的感觉，微微一拜道：“妾从浮海遐寻而来，途中险象环生，用石塔镇之，有惊无险。今承蒙尊王悲悯，荣之不尽。”首露王大笑声声道：“寡人早就知晓今日必有金凤远至，特遣小臣望岛而候。”

　　首露王亦非神灵，焉有未卜先知的能力？这其实缘于数月来萦绕在他脑海的一个神秘的梦。在梦中，他看见一艘挂绯帆船泊，从海上西南向北驶来，船上一名二八女子貌若天仙。这名女子绝世惊艳之容貌，着实让首露王迷恋。他知道在这个女子面前，所有的佳丽都如鲜花下那些卑微的绿叶。

　　所以，在九干等大臣朝拜金首露王时说：“国王没有伉俪，应选择绝好女子于宫中。”他回绝了臣子们的忠诫：“朕降生是天命，配朕做后的，也是天命，众卿家应以国事为重，勿挂怀。”

　　昨晚，他再次梦见那个场景，仿佛有神人在梦中指引说今天必有佳人至。所以，当他看到许黄玉时，禁不住失态异常。

　　首露王向许黄玉道：“尔等受天命、奉父教，涉海来此，朕已先知佳人必今日自远而来，臣有纳妾之请。”许黄玉惊讶不已，赧颜道：“妾乃东土庶民，岂敢觊觎王妃？”在古时，特别是帝王选妃，必定门当户对。许黄玉此语一出，如一枚硬棘梗在首露王的喉中，他陷入了深深的思索之中。

　　回到宫中，他急召内臣商议。一精通天数的内臣献计道：“许氏翻千山，破恶水，抵我驾洛国土，此乃天意。”遂授首露王诸多机宜。首露王闻之大喜，命内臣择佳日举行婚礼。内臣掐指一算，喜道：“８月１日，紫微星入宫，正是吾王典纳王妃的良辰吉日。”

　　次日，许黄玉上朝时，按内臣所授妙计道：“吾乃阿渝陀国公主，姓许，名黄玉，年１６。５月，父王对妾说，昨晚梦见玉皇对他说：‘驾洛国君，新莅家邦，未定配偶，宜将公主而配之’。因此，妾从浮海遐寻而来……”

　　众臣皆信，疑许氏是天人下凡，高颂国运昌隆……

　　两日后，首露王对篙工楫师１５人，各赐粮粳米１０硕，布３０匹。令归本国。８月１日，媵臣夫妻及许黄玉之哥许宝山陪送许黄玉入宫，参加金首露王与许黄玉的盛大结婚庆典。立许黄玉为后，号“普州太后”。许黄玉为金首露王生育１０子，其长子居登王继承王位。首露王悲许太后于东土客，命老二、老三（孔岩、河阳）俩子随母姓许（是故韩国金许不通婚，金许是一家），其余７子志绝尘寰，随舅父许宝玉到伽耶山（今韩国河东郡）学道成仙。灵帝中平六年（公元１８９年）３月１日许黄玉逝世，享年１５７岁。葬于驾洛国龟旨峰南，陵碑刻有“驾洛国首露王妃普州太后许氏陵”１４个楷书汉字。

　　随许氏入宫的申辅、赵匡在驾洛国均有官职，泉府卿申辅之女慕贞贵为居登王之王妃，即首露王与许黄玉的儿媳；宗正监赵匡之孙女好丸（左单人旁，右边是“丸”）为麻品王之王妃，即许氏的孙媳。

许太后恩泽千秋

　　许黄玉进入三韩后，为古代朝鲜半岛的进步和繁荣作出了巨大的贡献：《中国古代史》（十院校《中国古代史》编写组编写）的第八章有这样一段话：“三韩的发展水平虽略有不同，但都处于由原始社会向阶级社会过渡阶段。它们在东汉王朝的强烈影响下，并没有向奴隶社会发展，而是摹仿汉朝的方式和政治制度，走上了封建化的道路。”许氏是驾洛国的王妃，她熟知东汉的封建制度，仇恨僰僮式的奴隶制度。并且，她拥有参与献策的机遇。

　　她成为王妃后，辅佐首露王，关心百姓疾苦，取得显赫政绩。她将经济发达的东汉农耕、水利、养殖、编织、冶炼等技术和政治制度，剥削方式都在驾洛国推广和实行，使驾洛国由部落酋长制直接进入封建制时代，驾洛国迅速强盛起来。

　　她与首露王共育十子，鼓励其中七子随舅宝山仙人修道成仙，另两子改姓许，这样有效地避免了王室之争。

　　许氏死后，葬于韩国金海市区的龟旨峰麓。谥号“普州太后”，其碑刻有“驾洛国首露王妃普州太后许氏陵”汉字。

　　二千载之间，金许两姓将相辈出，指不胜数，成为目前韩国最大的姓氏之一，拥有６００多万后裔。

未解之谜

　　许黄玉自称为阿渝陀国公主，这给许氏的生世披上了一层神秘面纱。韩国政府曾在印度修了一座许黄玉纪念馆，但到那里去韩国人普遍认为印度不是许黄玉的出生地。通过韩国著名考古学家金秉模、赵兴胤等专家学者的考证，许氏的出生地极有可能在安岳（由于能考证的文物较少，尚不能确认）。

　　许氏后裔和安岳许氏的面部特征基本相似，在安岳县瑞云乡到处流传许家曾出过贵人。许氏带到韩国的“镇妖塔”（由婆娑石——安岳称鸡血石组成）印度没有，安岳的石匠说偶尔能在石头中打出一两块，迷信的说法可以避邪。

　　中国文博副研究员、安岳县文管局副局长傅成金说，在印度的所有文献中并没有公主远嫁韩国的记载，古印度不饮茶（茶起源于中国四川，而在韩国，有文献证明许氏带过去了茶种）。从文化上看，许氏七子得道升仙，属于典型的道教文化，当时的四川曾有由张道林创建五斗米道，那么许氏的出生地是四川无疑。

　　安岳，古称普州。许氏的谥号是“普州太后”。这两个“普州”既有联系，又有区别。安岳这个“普州”是行政区划的命名方式，在“普”字后面贯“州”，如目前的在“安岳”后面加“县”一样，在安岳称普州以前，安岳这个地方属“普”管的一个地方，“普”就是安岳乃至现在的乐至遂宁的部分地区的地名。“普州太后”是许氏的谥号，是许氏的后人对她的称谓。为什么要叫她为“普州太后”现在很难考证，但有一点是明确的，那就是同根同源的文化背景。

　　许氏墓碑上的双鱼纹与安岳瑞云乡汉墓的双鱼纹是形状几乎一样，这或许是许氏告诉后人按图索骥的信号（在其他地方的双鱼纹和安岳汉墓的双鱼纹有较大的差别）。

　　“要证明许氏就是安岳瑞云人，还有一条漫长的路要走。”傅成金说，“手中可研究的出土文物太少！”

面如春花

普州太后许黄玉

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鹤舞南山

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驾洛国

陽川許氏飘过。

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