惊曝红楼梦惊天大迷局: 揭开薛宝钗的神秘面纱

红楼第一人

揭开薛宝钗的神秘面纱

-------红楼第一人

（前言：绝对原创，只为红楼，欢迎拍砖，共同探讨）

多年以来，红楼梦中贾宝玉的前世一直是团大疑云，一直未能取得确切的看法，神瑛侍者？顽石？还是都是？他们又是什么关系？我看主要原因是未能破解这个红楼梦的大谜底，这当然是因为曹公手法的高超所致。呵呵，好了，先废话少数，立即进入正题。我们看原著的时候，很多人一开始就认为贾宝玉是神瑛侍者，就连我也被迷惑到，这是因为宝黛初会的那段情节所造成的，大家都被天才的曹公“忽悠”了。既然贾宝玉不是，那么到底谁才是神瑛侍者呢？现在，我可以明确告诉大家真相，薛宝钗才是神瑛侍者！下面我给大家看看证据：

一： 首先看看薛宝钗和林黛玉的判词：只见头一页上便画着两株枯木,木上悬着一围玉带,又有一堆雪,雪下一股金簪.也有四句言词,道是：可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂, 金簪雪里埋.  在这里我们看到判词是把薛宝钗和林黛玉放在一起的，这和神瑛侍者和绛珠仙子在一起的事实相吻合。再看看图，有两株枯木，下面是一堆雪。这说明什么呢？枯木是指林黛玉，雪是指薛宝钗（而非金簪指薛宝钗），地上的雪包围枯木，这也是喻示神瑛侍者和绛珠仙子在一起。紧接下来说说最为关键最能点破谜底的证据。大家都知道雪是水（甘露）的一种表现形式，在一定低温下（冬天）变为雪，而树木在没有水的情况下会枯干，但是当春天来临的时候（温度升高变热），雪就融化为水，那么这两株枯木就得到了水分，这又和神瑛侍者用甘露灌溉绛珠草的事实相吻合。

二： 怕读者可能未领悟到，于是曹公再借刘姥姥讲雪地里女孩抽柴草的故事来再次暗示读者。在那段故事，我们看到有一人物和几样东西，人物就是那个十七八岁极标致的女孩，这个女孩的描写和贾宝玉看望薛宝钗时对薛宝钗那段的描写很相似，特别是头发，“梳着溜油光的头”，“头上挽着漆黑油光的シ儿”，再加上又是在雪地，很自然就把那个女孩暗喻为薛宝钗。而这个女孩在做什么呢？在抽柴草。而刚好薛宝钗这名字的发音又让我们联想到是雪抱柴。而柴呢又是枯木，雪抱柴又恰恰好说明神瑛侍者和绛珠仙子在一起。再接着看，故事还未说完，贾府就着火了，于是就去救火。这时又借丫环，贾母之口说“南院马棚里走了水“，“都是抽柴草惹出火来”。好了，这下全都齐全了全都明了。雪，柴草，马棚（木质结构，意指枯木），火，水，全都来了，刚好给那幅图做完美的解释了。大家联想一下，雪抱柴，雪遇到火（热）就化为水（给柴草，即枯木），马棚（枯木）着火用水去救，水救着火的枯木这又再和神瑛侍者用甘露灌溉绛珠草相吻合。

三：再看看薛宝钗和林黛玉的病。薛宝钗得的是热毒，须用冷香丸镇住（冻住）。这下大家应该明白了吧，薛宝钗怕热是因为身上的热毒，又薛宝钗是雪怕热，因为雪一热就化为水，那薛宝钗岂不是玩完了？！所以得用冷的东西（冷香丸）冻住，她才能继续为雪（生存）。刚好林黛玉也是病怏怏的，身体极其怯弱（如枯木），所以，她只能等到雪化为水的时候才得救。两个人那么巧一起有病不是又暗示了她们是神瑛侍者和绛珠仙子这两个仙人了吗，连病都一起病，而且连看她们的都是那个癞头和尚，真是又够巧的了，看来那个癞头和尚是很照顾那两个转世的仙人啊，而且那癞头和尚还对林黛玉说“凡有外姓亲友之人,一概不见,方可平安了此一世”，这薛宝钗不就是后来来的外姓亲友吗？！她们都和贾宝玉是亲戚关系，所以更印证薛宝钗是神瑛侍者，因为怕她一来，林黛玉就会被气哭（因为她是她的情敌冤家嘛），等哭到没泪了就死了。

四：大家还记得她们玩占花名吗？薛宝钗抽到的是牡丹，说明她是百花之王，而林黛玉却只得到芙蓉（而芙蓉还得在水中才能活），大家想想，这里面谁能压得过芙蓉？当然只有花王牡丹了，也就是说谁那么厉害竟然压得过绛珠仙子，那肯定只有神瑛侍者（牡丹薛宝钗）一个人了！再到林黛玉的芙蓉签上说的“自饮一杯,牡丹陪饮一杯“，要花王牡丹薛宝钗陪饮，大家想想，谁才能有资格和绛珠仙子一起喝酒？当然还是只有神瑛侍者了。这又和神瑛侍者和绛珠仙子在一起相吻合。又说下诗词水平，在诗词比赛中薛宝钗和林黛玉两人相互的胜绩，是薛宝钗占上风。薛宝钗平时都是忙于家务针织生计之类，只是有空闲的时候才看下书，而林黛玉则是天天看书作诗，可见薛宝钗读书的时间可以说是远比林黛玉的少，但是一出手却不亚于林黛玉，可见薛宝钗的功力深不可测，这说明能压得过绛珠仙子的又只能是神瑛侍者了。还有那红楼梦曲子，“终身误”放在“枉凝眉”之前，不就是说明十二金钗之首是薛宝钗了吗？也说明了神瑛侍者当排第一，绛珠仙子只得屈居第二。又第一次诗词比赛贾探春的话“潇湘妃子当居第二”也就是这种暗示。再说了，如果神瑛侍者是贾宝玉的话，那绛珠仙子转世为林黛玉美貌无比才华横溢，而同为仙人的神瑛侍者难道会转世一个比她差的人吗，这不可能吧，所以又印证同样美貌无比才华横溢的薛宝钗是神瑛侍者，只有神瑛侍者的薛宝钗才能和绛珠仙子的林黛玉平分秋色。

五：还记得第八回薛宝钗和林黛玉的那段对话吗？黛玉笑道:“早知他来,我就不来了.”
“要来一群都来,要不来一个也不来,今儿他来了,明儿我再来,”。。。。。。前者表面上看似说的是贾宝玉，其实说的是薛宝钗，而且还是正话反说，言外之意就是绛珠仙子所说的那些话“他既下世为人,我也去下世为人”。后者则是暗示神瑛侍者，绛珠仙子和顽石一起下凡聚首。再来说下警幻之妹（秦）可卿，其鲜艳妩媚,有似乎宝钗, 风流袅娜,则又如黛玉.从表面上看是说薛宝钗林黛玉合二为一，实质上说是神瑛侍者和绛珠仙子在一起，而且都转世为女人，而且前世为恩人，后世为冤家更让人相信神瑛侍者是薛宝钗。我们再看看神瑛侍者这个名字，听起来感觉像个女人，而且女人都是比较喜欢花花草草喜欢灌溉它们的，进一步暗示神瑛侍者转世为女人。又“瑛”的意思是似玉的美石，暗喻贾宝玉，“侍者”指服侍的人，那么神瑛侍者连起来看似乎就是服侍美石的人的意思，这里应该意指是贾宝玉的老婆，再加上那癞头和尚和薛家说过这金的等日后有玉的方可结为婚姻，而后来薛宝钗和贾宝玉齐眉举案正是证明薛宝钗就是神瑛侍者，就是“那个服侍美石的人”。

六：可能有读者会问，那为什么宝黛初会时，他们说那么眼熟呢？这个问题算是让我思考得较久的了，不过，我现在也完全搞明白了。这正是天才曹公手法高超之处-----用了障眼法，把大家都给忽悠到了，成功，耶！他成功把大家的视线给转移了，以为贾宝玉就是神瑛侍者，让大家顺着他设定好的路线走下去。要是这么简单就能让你猜到贾宝玉就是神瑛侍者，那岂不是低估了曹公的写作水平？好，现在我们来看看第一回，有个人叫甄士隐，意即真事隐，也就是暗示把真实的事情隐去。还有那著名的对联“假作真时真亦假,无为有处有还无.”，意即把假的当作真的，真的也就成了假的；把没有的当作有的，有的也就成为没有的了。因此，当我们把贾宝玉当成是神瑛侍者的时候，那么真的神瑛侍者（薛宝钗）就成假的了。妙吧，呵呵！我们不得不叹服曹公的障眼法使得真是绝妙！可能又有读者问，那林黛玉如何用眼泪给薛宝钗报恩呢？这个问题也是我思考得较久的。对这个问题，曹公依然是用障眼法把我们忽悠了，我们看原著都以为是林黛玉一看到贾宝玉就哭，就以为是绛珠仙子给神瑛侍者报恩，其实不然，这只是表面现象，而实质恰恰是给薛宝钗报恩，因为正是有了薛宝钗（神瑛侍者）这个情敌才使得林黛玉哭流泪，所以一看到薛宝钗和贾宝玉在一起，她就不满感觉委屈就和贾宝玉闹就哭就流泪。而贾宝玉这块顽石充当的角色不过是个连系两者的中间人，再看看这句判词“玉带林中挂, 金簪雪里埋”，也能暗示两人为了这个多情的顽石（玉带），神瑛侍者（雪）无意中给了绛珠仙子（枯木）气受，于是绛珠仙子觉得委屈就流泪了。如果没有薛宝钗（神瑛侍者）这个情敌，林黛玉还会哭还会流泪吗？答案是显然的。大家是不是觉得有点那个“既生瑜（林黛玉），何生亮（薛宝钗）”的感觉啊，这个亮就是偏要给那个瑜气受，气死她，让她流泪，呵呵。前世为恩人，后世为冤家此乃天意所定。所以，薛宝钗就是那个真正的神瑛侍者！

好了，写了那么多，也累了，亲爱的读者们，你们明白了吗？薛宝钗才是那个真正的神瑛侍者！

红楼第一人（即千千阙歌，IMCFGXQZ）于2010.10.16凌晨

红楼第一人

        揭开薛宝钗的神秘面纱之二
                                         -------红楼第一人
（前言：绝对原创，只为红楼，欢迎拍砖，共同探讨）
在我的那篇文章“惊曝红楼梦惊天大迷局:揭开薛宝钗的神秘面纱”发表后，有些网友提出质疑，对某些主要的问题已作出回答（等下再贴在后面），现在，我再继续解读薛宝钗的真正身份，让大家更明白。
在红楼梦第一回中，我们知道“神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘”，又那癞头和尚对薛家说过这金的等日后有玉的方可结为婚姻，所以，神瑛侍者转世为薛宝钗最后和贾宝玉齐眉举案来完成她“造历幻缘”的心愿也是合情合理的。再来看看贾宝玉的梦话“木石前盟”。请问何来的木石前盟？那顽石在女娲补天的时候，因为资质粗蠢，没有被女娲用去补天，一直留在凡间，而绛珠草一直在天上受神瑛侍者灌溉，一个在天一个在地，从未谋面，又何来所谓的木石前盟呢？至少金玉良缘还有个来历，至少是那癞头和尚撮合的。所以，木石前盟只不过又是曹公的一个障眼法，也是他给读者的暗示。我们再看看那幅图，只有枯木和雪，却没见什么石头，作者用木石前盟并不是真正想说木对石，而是想暗示读者，让读者联想到那幅图中的木对雪，因为雪化为水后滋润枯木，这和神瑛侍者用甘露灌溉绛珠草相吻合。我们再看看第五回，那几位仙子都怨谤警幻道:"我们不知系何贵客',忙的接了出来!姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩,故我等久待.何故反引这浊物来污染这清净女儿之境?"，如果贾宝玉是神瑛侍者，那为什么几位仙子都认不出他来还说他是浊物？还有，红楼梦也叫做石头记，如果贾宝玉是神瑛侍者的话，为什么不叫做侍者记？正是因为贾宝玉是那块顽石，所以才叫做石头记，而且他的表现也和那顽石一样，痴痴狂狂的。再说了，宝黛钗是红楼梦里面的三个主角，如果薛宝钗这个优秀的主角没有前世，而让贾宝玉一个人身兼两职，是说不过去的。那幅图中的玉带，枯木，雪恰好说明这一切-----顽石，神瑛侍者，绛珠仙子他们三个人的爱情纠葛。对此种种，那些矛盾重重的旧观点已经很难自圆其说，所以，我觉得用雪神论来解释更合理点。
好了，现在我把一些网友的疑问和我的回答贴出来。
1：对有的网友认为顽石仅仅是贾宝玉胸前那块通灵宝玉的观点，我来说下：
这种看法是被那些主流的旧观点所局限，你把贾宝玉和顽石完全割裂开来了，我想问你，如果那块顽石仅是贾宝玉胸前的那块宝玉，那么那块通灵宝玉自己吃不能吃，玩又不能玩，那么它靠什么来享受人间富贵？整天被人带着胸前算是享受人间富贵了吗？那么对顽石来说简直就是看到别人富贵自己只有干瞪着眼的份。我们看问题要 拓宽视野找突破点，不能拘泥于以前的那些旧观点，否则，你就会一叶障目不见泰山，无法看到新的事物。我们应该把这块顽石和贾宝玉联系起来，而不是割裂独立开来对待，事实上是那块顽石的灵性（或者讲灵魂）已经转到贾宝玉的肉身上，而只是留下无灵性的躯壳-----就是那块只有漂亮外表但死一般如同行尸走肉般的躯壳，这个躯壳被贾宝玉带在胸前，所以，贾宝玉享受什么，实质上就是那块顽石享受什么，这就很符合那块顽石要到人间享受富贵的说法。再者，贾宝玉所表现出来的愚钝资质就和那块顽石的一样，作诗什么的都不行，也很符合之前所描写那块顽石的情况“质虽粗蠢,性却稍通”，为什么曹公要写那块顽石有灵性？其实就是为了以后让顽石的灵性附体到贾宝玉的肉体身上，而躯壳却仍然留在外面。否则， 曹公写顽石有灵性就是多余的了。说白了，就是顽石的灵性占据了贾宝玉的肉体，只留下个漂亮的躯壳佩戴在贾宝玉的胸前。
2: 有的网友认为红楼梦是主要为了写报恩，因此误解我的观点，对此，我说下：
   我不认为红楼梦就是主要为了写报恩，那是小看红楼梦了。红楼梦为什么是一本巨作？就是因为它写尽了人间世态炎凉人情冷暖，报恩只是个开头起因，并不是主要目的。曹公的目的是想把整个社会都浓缩到红楼梦里面，因此，里面才人物众多情节复杂，并不是林黛玉一死报了恩，故事就基本结束了。我又再说下，可能有的网友还不明白，他们总是认为贾宝玉才是神瑛侍者。于是，我想反问一句：如果没有薛宝钗，林黛玉还会哭吗？在贾府里面，谁还能压得过美貌无比才华横溢的林黛玉？看看原著，薛宝钗刚来，林黛玉就忿忿不平，这就为后面的林黛玉因为受气受委屈而哭泣流泪作了铺垫！前世为恩人，后世为冤家的天意使得林黛玉用哭泣流泪来给薛宝钗报恩，所以，薛宝钗才是真正的神瑛侍者！这就是曹公高超手法的所在，因为太多太多的人都被“忽悠”了！
3：有的网友看了我的那篇文章后产生了这样的误解：神瑛侍者的任务成了守护顽石，这不符合逻辑推理。对此，我说下：
我的意思是神瑛侍者是个很特别的名字，是作者给读者的一个暗示，而不是说神瑛侍者的任务是守护顽石，而是暗示神瑛侍者转世后的凡人（薛宝钗）注定要嫁给贾宝玉为妻来完成她“造历幻缘”的心愿，而神瑛侍者本人在天上还是照样灌溉她的绛珠草。

所以，薛宝钗才是真正的神瑛侍者！
                   红楼第一人（即千千阙歌，IMCFGXQZ）于2010.10.17

红楼第一人

原应叹息还是缘因叹息

按理说，原应叹息没什么不妥，但我觉得缘因叹息更贴切些！
缘因叹息在这里的意思是因果（报应）叹息；原著里面最能体现这句话意思的是红楼梦曲子最后一曲：
[收尾.飞鸟各投林]为官的,家业凋零,富贵的,金银散尽,有恩的,死里逃生,无情的,分明报应.欠命的,命已还,欠泪的,泪已尽.冤冤相报实非轻,分离聚合皆前定.欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸.看破的,遁入空门,痴迷的,枉送了性命.好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!

所以，缘因叹息显得更为形象生动。

附注：元春，迎春，探春，惜春  

红楼第一人

我希望给大家一个真实的红楼梦

红楼第一人

贾宝玉的“贾”就假在他不是名副其实的真宝玉，而只是一块假的宝玉-----顽石！！！
　　
贾宝玉---假宝玉---假的宝玉---顽石

何为“石头记”？顾名思义就是作者想通过叙述贾宝玉（顽石）一生荣华富贵最后却失魂落魄的坎坷经历来警醒世人！


石头记，在我看来其实就是“顽石历险记”！红楼梦，在我看来也就是黄粱一梦！顽石不听仙人劝说，执意要去人间享受，最终“到头一梦,万境归空”！不过是冥冥中早已注定罢了！