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1917年11月7日，波罗的海舰队的“阿芙乐尔”号巡洋舰炮击冬宫的一声炮响，迎来了十月革命的胜利曙光，也迎来了苏联布尔什维克的男人们“共产共妻”的黄金时代。十月革命胜利后，苏联布尔什维克在各大城市里建立了社会主义政权，并实施“共产共妻”制度。
到了二十世纪九十年代初，辉煌一时的前苏联瞬间解体，大量苏联布尔什维克的领袖们的私生活秘密以及革命历史上确实存在的共妻现象相继曝光。据十月革命史料显示，在当时，十五至二十五岁的妇女必须接受“性公有化”，革命者可行使此权利，即可向革命机关申请许可证。布尔什维克凭证可以“公有化”十个姑娘。
如今许多媒体都在无情地揭露和抨击这一荒唐制度给当时的苏联妇女带来的严重的肉体上摧残和心灵的创伤。俄罗斯《祖国》杂志曾对俄共初期的共妻现象曾有全面揭露：在布尔什维克控制的地区，有“公有化”资产阶级妇女的行为。当地布尔什维克组织在苏维埃消息报公布命令并在大街上张贴：“十六至二十五岁的妇女必须接受公有化。革命者如果需要行使这个命令给予的权利，可向相应的革命机关说明。”
俄国革命成功后的共产共妻
深入研究布尔什维克革命史的史学家指出：在理论体系中，不仅财产公有，国家消亡,而且写明了家庭也必将消亡、一夫一妻制是私有制的产物。崇高的最终理想,就是要消灭建筑在私有制上的婚姻和家庭。
布尔什维克革命成功后，伴随着财产公有化的，还有性资源“公有化”，直译应为“社会化”，和俄文原文对应的英文词，是socialization。革命者性的全面解放，其实有两方面：革命者倡导并且实践性革命：非革命者的性资源被强行“公有化”。
革命者性的全面解放
革命者性的全面解放其实有两方面：革命者倡导并且实践性革命：非革命者的性资源被强行“公有化”，即被强奸。一九九0年第十期的俄国《祖国》杂志，曾对前苏联初期的共妻现象曾有全面揭露。这本杂志指出，在布尔什维克控制的地区，有“公有化”资产阶级妇女的行为，到处都有集体参与的乱性事件。在苏共和苏联的正式文件中，也许根本找不到关于性资源“公有化”的文字，可布尔什维克有一个让性全面解放的立场，性公有化就源于这个思想。
1902年，女革命家克朗黛在她发表的《家庭与共产主义国家》小册子中写道：“出于工人阶级利益要求的性道德，是工人阶级社会斗争的工具，并为这个斗争服务。”社会主义的思想家们，只倡导和完全满足革命阶级的性需求，把恋爱当作小资产阶级的情调，为无无产阶级所排斥。
革命将革命者公有化女性合法化
1918年3月，叶卡捷琳娜堡公有化妇女的行为达到登峰造极的程度。当时布尔什维克组织在苏维埃消息报公布一个命令，该命令也在大街上张贴：“十六至二十五岁的妇女必须接受公有化。革命者如果需要行使这个命令给予的权利，可向相应的革命机关说明。”
这个城市布尔什维克组织的内政委员波罗斯登给“公有化”女人的寻求者，即要求享用公有化妇女的革命者，签署许可证，当地其他布尔什维克的头头也发放这样的许可证。波罗斯登给他的一名助手一张这样的许可证，该助手就凭此证“公有化”了十个姑娘。以下是这类许可证之一：
持有这分文件的卡马谢夫同志，有权在叶卡捷林琳娜堡公有化十个十六至二十岁的姑娘。卡马谢夫同志可任意挑选看中的姑娘，被选中者不得违抗。
北高加索苏维埃共和国革命军总司令部
（加盖公章）
许可证签署人：总司令伊华谢夫。
按照该城组织的决定，红军士兵“公有化”了六十多个姑娘，她们全都年轻漂亮，大多数是资产阶级出身和在学女生。在城市公园的一次围猎行动中，好多姑娘被抓走，其中四个姑娘当场就被公有化，有二十五个被送往波罗斯登的司令部，另有一些被送往布尔什维克占据的旅店，悉数被公有化，无一幸免。
有一些女孩后来被释放，如红色刑警队头头公有化工厂了一个女孩，然后放了她。一些女孩在红军退却时被带走，从此下落不明。还有一些女孩的命运很悲惨，她们被折磨后被杀害，尸体扔进河里。一个五年级小学的女生连续十二个昼夜被红军公有化，然后被绑在树上，用火折磨她。她最终被枪杀。
有许多资料表明，当时苏联中学生卖淫现象严重，世界着名社会学家沙乐金,研究了这个问题。他在1902年写道：共青团在少年的卖淫事业中起了极大的作用，在俱乐部招牌下，每一个学校都设立了卖淫场所。对位于圣彼得堡附近沙皇村两所中学所作的调查发现，所有的孩子都有性病。
少女参与色情商业交易，介入了有权势革命者的私生活。沙乐金强调说：我认识的一位大夫告诉我他的见闻。一个男生让这位大夫看病，把三百卢布放在桌上作为看病费用。大夫问哪来的钱，男生很平静地回答：
每个男生都有自己的女孩，每个女孩又都另有情人，这样的情人都是“委员”，这是当时人们对布尔什维克革命者的称呼。
圣彼得堡一个“分配中心”，即俄国内战争期间，收容流离失所的孩子的机构，安排体检后出现一个数据：百分之八十六点七的女孩已不是处女，她们都小于十六岁。
二战后苏联才重新重视婚礼
布尔什维克革命成功以后，取代旧沙皇王朝的苏维埃政府不要结婚的礼仪。克朗黛们在那个时候,如果不借政治的力量,推广他们的性观念，倒是不合情理。俄罗斯民族的传统婚宴要延续数天，或一周，结婚是人生的一件大事。隆重的婚礼还有一个不可少的程式：新婚的次日晒床单，以展示新娘的贞洁，显然，婚礼是革命应当革去的东西。直到二次世界大战结束以后，结婚仪式在苏联才重新被重视，家庭的价值才在一定程度上得到恢复。
值得一提的是，当今的俄国私生活准则,也不是很清楚。漂亮女郎常抱怨难有好工作，存在着好职业和上床相联系的问题。*到处都有，区别在于，俄国从不处理*案。
于是，有的漂亮姑娘宁愿选择地下色情业，同样上床，收入可不一样。权力可以和性的占有权画等号，也是“该国娼盛”的原因之一。人们不免会有这样的联想：私生活规范不明确，以及权力几乎等于性特权的现象，除了社会失序这个导因之外，是不是和布尔什维克的传统也有着难以分割的内在联系？
其实，在苏联历史上，性革命的典型表现是布尔什维克领袖们的私生活，如托洛茨基、布哈林、安东诺夫、克朗黛。他们的私生活，像狗的交配一样随便。中、低层的革命者，在这方面也不甘落在他们领袖的后头，曾有历史学家这样评说，普通革命者也有好多个情人，革命者随意公有化没有护卫力量的妇女。
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楼主: 玉汝于成
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发表于 2011-6-9 15:45
