忆江南（原创）

老色鬼

                        
                        

                          忆江南
                                                                              原创

   《无题》

    春风泣，

        巢燕雨中翩。

        柳絮轻飘忧离别，

        幽兰坠露凝心酸，

    浓雾锁青山。

坠露

沙发。别离苦尽在言外。

柔情侠

不想分而不得不分，

老色鬼

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老色鬼

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蓝光闪烁

楼主将古筝演奏的《相思风雨中》配上好词，可谓别出心裁哦，听起来也别又一番味道。

老色鬼

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蜀山连绵

http://www.tudou.com/playlist/p/l7347624i16660152.html

清散

:victory:

雨中的梧桐树

酸酸。。

老色鬼

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谢谢配这么好的视频。:handshake

老色鬼

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老色鬼

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蓝色上弦月

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坠?坠露?:o小丫头来盐亭论坛?不会吧?:o岂不是成了我的小尾巴?;P

坠露

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什么啊，月儿。

天涯孤旅。

      诗好，曲子更优美。
      可惜，在市场经济高度发达的今天，楼主笔下的江南风光早已是人们遥远的记忆了。
      前不久和一位在四川南充工作、生活的大学时代的同学加好友聊起江南时，她很动情地说，四十多岁的人了，她只去江南旅游过两次，虽然是来去匆匆，但是江南地区的风物人情、吴侬软语一直让她心驰神往、难以释怀。言谈中她对像我这样落户在江南，长期工作、生活在江南的人羡慕不已；她甚至要我抽时间写一篇详细介绍江南地区地方风貌、风情民俗、饮食习惯、语言特色的文章发在人气旺盛的南充论坛上面，让像她这样对江南一往情深的四川老乡有个较为详细的了解；她甚至连名字都替我起好了：《印象江南》（实际上，要详细介绍这些，那就不是一篇文章了，可能是至少十万字以上的书）。
     我只告诉她，今天的江南，除了在经济相对落后的皖南还多少有点美丽的风光以外，在狭义的江南地区（也就是江苏南部的苏州、无锡、常州、上海以及浙江的湖州、嘉兴等地），往昔让人们羡慕不已的美丽的江南早已是物是人非、风光不再了！相反、冬天的严寒和夏天的酷热让越来越多地地道道的江南人选择了逃离。我有时候都在怀：我工作、生活了近二十年的地方，难道这就是传说中那让人一提起来就如梦如幻、如痴如醉的江南？说句大实话，要想在今天的江南寻找到往昔的美丽风光与梦幻魅力，可能也只有在西子湖畔、拙政园中，要不就是在保存相对完好的周庄、西塘、乌镇、同里这江南四大古镇以及南浔、甪直（读音为lu zhi)、朱家角等小镇了。

天涯孤旅。

对了，告诉楼主一声：狭义的江南地区没有山：上海松江区虽然有个佘山（海拔高度大约95米），其实那就是一个大土包；要看山，只有到南京郊外才能看到（可是南京及周边的镇江又不算狭义的江南地区）。:lol

老色鬼

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老色鬼

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“忆江南”是词牌名，比如水调歌头、十六字令 1荷叶杯
南歌子
渔歌子
忆江南
潇湘神
捣练子
南乡子浪淘沙

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老色鬼

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词牌，就是词的格式的名称。关于词牌的来历．主要有下面6种情况：
1．来自乐曲的名称。如《菩萨蛮》、《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等。这些有的来自民间，有的来自宫廷。词刚兴起时．曲调大多来自民间。唐、宋两代，民间谱制的相当多，有些曲调为文人所爱好，因而据以填制新词，后来就得到了广泛流传，例如唐代的《竹枝》和《杨柳枝》，原来就是长江中上游一带的民间歌曲，后来白居易、刘禹锡等诗人从中汲取了营养，据以谱写了不少的新词。
2．摘取词中的几个字作为词牌。例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最早一首词的开头两句是“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，所以词牌叫《忆秦娥》，又叫《秦楼月》。《忆江南》本名《望江南》，因为白居易一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南”，所以又叫《忆江南》。《念奴娇》又叫《大江东去》，由于苏轼的一首《念奴娇》的第一句是“大江东去”，又叫《酹江月》，因为苏轼这首词的最后三个字是“酹江月”。
3．取自原词的题目。有些词牌本来就是词的题目。《浪淘沙》咏的是大浪淘沙，《更漏子》咏的是夜间景况．《抛球乐》咏的是抛球，《踏歌词》咏的是舞蹈等等。这是最普遍的。凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时是词题，不另有题目了。但是，绝大多数的词都不是用“本意”的，因此，词牌之外还有词题。一般在词牌下面或后面注明词题。这种情况下，词题和词牌没有任何联系。一首《浪淘沙》可以完全不提到浪和沙；一首《忆江南》也可以完全不提到江南。这里的词牌只不过是词谱的代号罢了。
4．取自乐府。汉武帝时．曾委派擅长音乐的李延年为“协律都尉”．把制作乐曲规定为乐府的任务之一。此后，唐、宋两代也都设有类似的音乐机构，专门整理古乐和创制新曲。这些新曲后来有不少都成了词牌。例如《并蒂芙蓉》《黄河清》《寿星明》《舜韶新》等就是由此而来。
5．来自外域或边地。汉唐两代，西域和边地的音乐不断传入内地，那些地方的某些曲调也随之到处流行，有的就被采用为词调。来自外域的、最著名的如《菩萨蛮》，据唐代以至明代一些文人的考证．尽管说法有所不同，但都肯定这个词牌来自西域。又如唐代最有名的《霓裳羽衣曲》，也是吸收了从西北传入的印度《婆罗门》经过加工改制而成的。来自边地的曲调，如《凉州》《六州歌头》《八声甘州》等。凉州、甘州都是唐代边地的州名，这些地区，的曲调传入内地，后来也被采为词牌的名称。 6．诗人自度或自制。唐宋两代，不少词人通晓音律乐理，能自己创制词调。例如宋代词人柳永、周邦彦、姜夔等人，既是词人，又是音乐家，他们的词集中就有不少自制新调。词人自制的词调(词牌)，叫做“自度曲”或“自制曲”，在这种情况下，词人往往在词牌下面加注“自度曲”字样，或加小序。如姜夔的词集《白石道人歌曲》卷四中的《扬州慢》《长亭怨慢》《淡黄柳》《石湖仙》等十七调，都自注为“自制曲”，而且都分别注明宫调．旁边填有“工尺谱”——是惟一完整的宋代乐谱。
附:汉语填词所依据的曲调名称。又称词调。宋代以前的词都是配合音乐歌唱的，有的依调填词，有的依词制调，曲调乐谱的名称即是词牌。填词既要求合乎音乐腔调，又要合乎一定的格律（即词律），如字数、平仄、句式、韵位等。宋代以后主要是依调填词，且大多数词人只懂格律，不懂音乐，他们只是按照格律填词，所作词走上了与音乐脱离的道路。明代以后，宋词曲谱大抵失传，而按照格律填词却继续不断，词牌名只作为文字、音乐的结构的定式，词也成为一种独立的诗歌形式了。词牌种类繁多，总共在1000个以上，其中常用的大约只有100多个。如〔沁园春〕、〔水调歌头〕、〔念奴娇〕、〔菩萨蛮〕、〔如梦令〕、〔蝶恋花〕、〔忆秦娥〕等。词牌名称的由来，绝大部分已无可考，只有极少数有记载流传。