刘亚洲：宗教信仰与民族命运

矂坛子

引者按：偶尔读到这篇文章，发现已经流传一段时间了，但我还是不能不把它贴在这里。这位将军显然不是基督徒，唯其如此，才显出此文的宝贵：这里有旁观的、客观的、综观的、洞观的真知灼见。他提出的问题不仅犀利和透彻，而且严肃和严重。作为一个过来人，一个重生得救的基督徒，我知道刘亚洲是对的，历史将为他写的这些字句作证。

全文如下：  
  
宗教信仰与民族命运：      
善良不是一种愿望，而是一种能力。一个人的道德品质，一个人的道德高低也许不重要，一个民族的道德高低就重要了。一个官员的道德高低也许不重要，一个执政集团的道德高低就很重要了。好人可能错用坏人，但是坏人绝对不会错用好人。我们对干部进行这么多考核，但翻开干部履历考察表，居然没有一条是对干部的人性道德进行考核的标准。这促使我们的干部不必对下，更不必对自己承担什么道德义务，只要“唯上”就路路皆通。  

   
今天，中国一切问题都指向制度，而一切制度的问题都指向文化，而一切文化的问题都指向宗教。道德就是文化。道德是不是宗教的一种表现形式呢？我还在思索这个问题。中华民族的民族性有许多值得商榷和改善之处。民族性就是道德。宗教决定了文化，文化决定了民族的性格，民族的性格决定了民族的命运。举反腐败为例。惩治腐败并不能根除腐败。建立完善的社会制度是一种办法，但根本的办法还是要从文化入手。  

   
中国的三个主要宗教：佛教、道教、儒教（我把儒学也称为一种宗教），对中国人形成今天这样的心理状态和道德，负有不可推卸的责任。历史证明，这三个教根本无法振兴中华。  

   
让我拿西方的基督教和中国的宗教做个对比。中国文化教育我们“人之初，性本善”。西方的宗教正好相反，它认为人生下来是恶的，人的本性也是恶的。因此，他要限制你，反思你。  

   
西方文化认为，人是有原罪的，人心是黑暗的。不少人经过“文化大革命”。最黑暗的东西在哪里呢？最黑暗的东西在人的心中。每个人的心灵中都有非常肮脏的一面。西方文化把这个剖露出来，展示出来，批判它，控制它。东方文化是把它包起来，养着它。西方的教堂有忏悔室，进了教堂之后，就把心灵的东西向神述说，把丑陋和肮脏的东西向神诉说了，他就轻松了，他的心灵得到了净化。我在美国时曾在教堂外坐了一整天，我发现了一个有趣的情景：人们总是愁眉苦脸地进去，神情轻松地出来。后来我才渐渐了解了其中的奥秘。久而久之，他就变成了一个健康的人，心态和心灵特别健全的人。  

   
人是有欲望的，但人必须克制自己的欲望，必须由自己（而不是由别人）克制自己的欲望。中国人不会克制自己，不会对自己进行心灵拷问，于是他就去克制别人，去拷问别人。鞭笞和拷问自己是痛苦的。只有心中永远有信仰，有对永恒的神的信仰，才能如此。很多人去过西方的教堂，那里的神是以一种血淋淋的、受苦受难的形象出现的。耶稣被钉在十字架上。圣母不是流血、就是流泪。那实则是人的化身，是人的苦难和思考的化身。西方宗教里的神看似是神，其实是人。耶稣的死亡就已经完成了他从神到人的蜕变。只有人才能死。（准确的说法是“道成肉身”——引者注）  

   
而中国的庙宇的神才是神。你看那些神的形象：大腹便便，无忧无虑，嘻皮笑脸，享受着人间烟火，个个吃得脑肥肠满。西方人进教堂是为了忏悔，中国人进庙是为了贿赂。不是吗？因为要办成某件事，向神祈祷，用钱买了香点上，或放上瓜果之类我们人间吃的供品，默默许愿。这不是贿赂是什么？西方人进教堂是为了解脱精神上的苦难，中国人进庙宇是为了解决实际生活中的苦难。西方宗教的神在受苦，人民不受苦。东方宗教的神在享乐，人民在受苦。这就是东西方宗教最大的区别。  

   
西方的教堂总是建在城市中心，与民亲近。中国的庙宇总是建在深山老林中，与民疏远。  

   
我曾说过中国人基本是个没有信仰的民族。没有信仰，不是指没有信仰的形式。恰恰相反，中国人信的东西最杂，包括气功大师都信。什么都信，恰恰就是什么都不信。中国人心中没有永恒的神的位置，再说深一点，就是没有终极性的文化精神追求！这种人是不会把自己的关心范围扩大到家庭、甚至个人以外的。如果扩大出去，一定就是伤害别人。这样的民族怎么能不是“一盘散沙”？  

   
在西方国家一辆车要坏到公路上，几乎所有的车都会停下来，问你是否需要帮助。在中国，绝大多数车都会扬长而去，好不容易停下来问你，我可能还怀疑，你干什么？你有什么目的？一滴水珠是非常小的，但这个水珠确实能把整个太阳包容进去。  

   
千年来，东方和西方的竞争中，西方胜利了；东方宗教和西方宗教的竞争中，西方宗教胜利了。宗教的胜利是什么样的胜利？我认为是一种精神上的胜利。没有信仰，就没有精神上的力量。中国人所缺少的，正是西方人所拥有的。（作者刘亚洲将军现任国防大学政委）  

本站按：大家是否还记得在中国革命未开始的前期，中华民族的最后一个朝代“清朝帝国”？那时是慈禧太后统治的时期，那也是佛教在全民中发展到最鼎盛的一段时期，慈禧本人都被称为了“老佛爷”，一个老女人竟成了不男不女的“老佛爷”？这做的是什么事呢？！这是中华民族败落到极点的明证！！这样看来，佛教也好，道教也罢，儒家也好，都是无法拯救这样一个大中华民族了，最后只好将国门紧闭，而随之而来的则是外患的炮火连天和即将国破家亡！实为可叹！至此，也给民族的革命奠定了基础

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      "中国一切问题都指向制度，而一切制度的问题都指向文化，而一切文化的问题都指向宗教。"--体制內少有的明白人,中国国际大学政委刘亚洲中将.

刀客与剑客

刘将军像其它敢说的一些官员学者一样，说得精辟，但是对问题的深度、根源度是不痛不痒。回避了影响和发展中国面向世界最根源的普世价值文化观：自由、平等、博爱。
文艺复兴，西方提出自由、平等、博爱，使西方走向民主建设。有了今天西方影响世界的普世文化。
经过美国战争洗礼的阿富汗和伊拉克，第一步是废除原有宪法，重新接受民众意愿制定新宪法。确保民众的自由与平等，通过附属法律推进民众的博爱建设。博爱，给别人爱，得到别人的关爱。世界才能和谐。
通过自由、平等、博爱，推进社会民主建设与发展。这才是文化的根本问题。以宗教或其它文化来说词世界共同面临的自由、平等、博爱文化和民主建设都是：不痛不痒的转移主题的说词。

刀客与剑客

刘将军像其它敢说的一些官员学者一样，说得精辟，但是对问题的深度、根源度是不痛不痒。回避了影响和发展中国面向世界最根源的普世价值文化观：自由、平等、博爱。
文艺复兴，西方提出自由、平等、博爱，使西方走向民主建设。有了今天西方影响世界的普世文化。
经过美国战争洗礼的阿富汗和伊拉克，第一步是废除原有宪法，重新接受民众意愿制定新宪法。确保民众的自由与平等，通过附属法律推进民众的博爱建设。博爱，给别人爱，得到别人的关爱。世界才能和谐。
通过自由、平等、博爱，推进社会民主建设与发展。这才是文化的根本问题。以宗教或其它文化来说词世界共同面临的自由、平等、博爱文化和民主建设都是：不痛不痒的转移主题的说词。