漂亮的泸沽湖

川D好男人 · 发表于 2011-5-28 11:36

被摩梭人称为“母亲湖”的泸沽湖，是泸沽湖风景名胜自然景观的重要组成部分和背景，素有“高原明珠”之称。湖的水域面积达58平方公里，海拨2690米，平均水深45米，最深处90余米，透明度高达11米。湖中有五个全岛、三个半岛和一个海堤连岛。湖中各岛婷婷玉立，形态各异，林木葱郁，翠绿如画，身临其间，水天一色，清澈如镜，海藻花点缀其间，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮于水天之间的摩梭民歌，使其更增添几分古朴、几分宁静，是一个远离嚣市，未被污染的处女湖。
泸沽湖水清岛美山更灵秀。群山之中尤以格姆女神山为人们喜爱。格姆山,汉语称狮子山,位于永宁坝与泸沽湖之间,南北长8公里,东西宽6公里。南高北低,褶皱紧密,灰白色调鲜明,同名主峰海拔3754米,高出湖面1000米左右,酷似一头狮子,俯视着泸沽湖。"格姆"一词原是藏语,全称为"探览斯根格姆"。探览意为"通向涅馨移花接木之路",斯根意为"狮子",格姆意为"高大的女子"。摩梭人取"高大的女子"词义而称格姆山(女神山),并沿用至今。

到泸沽湖，乍一见摩梭人，我就看出他们在身材上与其他少数民族不同，男人基本在一米七以上，女人大多超过一米六。大山里的人，通婚范围狭小，人自然矮小，这一点，从央视青歌赛原生态组的选手身上可得印证。摩梭人的身材与走婚不无关系。就我所知，摩梭人走婚，并不似“阿注”夜里找“阿夏”那么简单。据说，泸沽湖自古巨穷，留不住男人，摩梭的女人们，只能从路过的马帮找男人。所谓“走婚”，实际是赶脚的男人们途经泸沽湖时找相好罢了。马帮不能久停，男人可以轮换，如此这般，遗传基因便比不走婚的山里人远出许多，摩梭人也就比别人高出一截。

摩梭人从文化意义上，即语言、服饰、习俗来讲，应该是个民族，但全国五十六个民族中，却没有“摩梭族”，皆因人口不足五万，散居在金沙江东部的云南宁蒗以及四川盐源、木里等地，难成气候。国家将其划纳西族，只图省事，却很搞笑，因为摩梭人看来，你不走婚，算什么摩梭人？其实，极有可能是因为走婚，才将这个“民族”局限在很小的范围内。这说明，摩梭人的走婚，绝难被其他民族接受？

摩梭人，像她们的湖，安祥而宁静。细观察之，我以为，这是摩梭人社会给女人以地位，还男人于自由的缘故。女人当家作主，掌握至高无上的权威；男人四方游走，享有随心所欲的自由。这样的社会结构，多人性嘛！多和谐啊！从深一层思考，泸沽湖以外的社会，作为“婚”，是不能“走”的；要“走”的话，就不是“婚”了。而摩梭人，既要“婚”，亦让“走”，两厢情愿，两不耽误，双栖双飞，双得双赢……

　在摩梭人心中，泸沽湖是她们的母亲湖（“谢纳米”），狮子山是她们的女神山（“格姆”），所有大的东西都是女性的，这是摩梭文化女性为中心的生动体现；关于母亲湖和女神山，有许多动人、古老、神奇的传说。。。。
为了让人们永远记着这个人生的转折点，摩梭人便把十三岁作为人的新生命的开始。大年初一早晨，年满十三岁的孩子，要请舅父母或同族成年人帮自己穿戴。举行仪式时，举行仪式时，女孩站在火塘右侧，男孩站在火塘左侧，踏在猪膘和用簸箕盛着一袋白米上，向老人和在坐的人磕头。受拜的人要送礼给孩子，并由“巴达”（巫师或卜封者）用最美好的语言祝贺少年男女：“今天是好日子，太阳好，月亮好，星星好，什么都好，你穿上裤子（裙子）愿你长寿百岁，丰衣足食……”

泸沽湖的夜，黑得夸张且生动。没有月亮的夜空，纵然满天星斗，也只在湖面飘荡出一片幽蓝的粼光，周围高耸的群山，黑幢幢地争相显露狰狞，像摩梭人的图腾，恐怖中暗藏着玄机，让我在忐忑中充满了向往。。。。。

在泸沽湖我们品尝到了美味的“苏里玛酒” 和“咣当酒”，烤鱼干还有苹果干。。。。味道现在还在回味。

宗教、民俗、歌谣……构成一幅幅梦幻之中的画面，现在回想还真的想再去探访一番。

闲话不多说直接上图。