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发表于 2011-6-14 14:39
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好男儿可以一无所有，但不能没有自信 李白：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。“蓬蒿”缘于庄周《逍遥游》，是蓬间雀与鲲鹏的一段对话引发出来与大鹏对比的小鸟，蓬蒿人是把鸟拟人化，以作者“鲲鹏展翅”自比。“仰天大笑”是多么得意的神志，“岂是蓬蒿人”又是多么的洒脱自负。寥寥十数字，让诗人积游于内心多年的志向喷发而出……这就是诗仙，这就是李白，这就是男人。 男人，是全世界都可以看不起你，你不能看不起自己的那个人；男人，是越被怀疑越要去证明的那个人；男人，是即便身边一无所有心中却可以装下全世界的那个人；男人，是哪怕谁都不把他当回事他却让他们不得不把他当回事的那个人……这就是男人，这就是自信的男人。 永远不要低估一个男人，尤其是有自信的男人。 好男儿可以出身贫寒，但不能没有志向沧海可填山可移，男儿志气当如斯。大丈夫当雄飞，安能雌伏？
班超是著名史学家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是著名的史学家。汉明帝永平五年，班超的兄长班固被召入京中任校书郎，班超和母亲跟随着迁居洛阳。由于家境贫寒，班超替官府抄写文书，维持生计。班超每日伏案挥毫，常辍业投笔而叹：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研闲乎”？旁人皆笑之。班超说：“小子安知壮士志哉！于是，他就去找相者看相，相者说：“祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。班超问其故，相者说：“生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。” 永平十六年，奉车都尉窦固出兵攻打匈奴，班超随从北征。此即投笔从戎之故事。
好男儿可以舍弃千金，但不可以轻言一诺西汉初年有一个叫季布的人，他特别讲信义。只要是他答应过的事，无论有多么困难，他一定要想方设法办到。当时还流传着一句谚语："得黄金百（斤），不如得季布一诺（得到一百两黄金，也不如得到季布的一个承诺）"。
后来，刘邦打败项羽当上了皇帝，开始搜捕项羽的部下。季布曾经是项羽的得力干将。所以刘邦下令，只要谁能将季布送到官府，就赏赐他一千两黄金。但是，季布重信义，深得人心。人们宁愿冒着被诛灭三族的危险为他提供藏身之所，也不愿意为赏赐的一千两黄金而出卖他。
有个姓周的人得到了这个消息，秘密地将季布送到鲁地一户姓朱的人家。朱家很欣赏季布对朋友的信义，尽力将季布保护起来。不仅如此，他还专程到洛阳去找汝阴侯夏侯婴，请他解救季布。
夏侯婴从小与刘邦很亲近，后来为刘邦建立汉王朝立下了汉马功劳。他也很欣赏季布的信义，在刘邦面前为季布说情，终于使刘邦赦免了季布。不久刘邦还任命他做了河东太守。后来人们就用“一诺千金”来形容一个人很讲信用，说话算数。
一诺千金，掷地有声，是好男人的必备品质。言而有信，是好男人应立的信念之一。事无巨细，能够做到的，再大也可承诺，不能做到的，再小也不要承诺。正所谓君子一言，驷马难追。一诺千金的男人，给人的感觉是山一般的沉稳和可靠。
好男儿可以受辱，但不可以不继重任天汉二年（前99年），汉武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴，打了个大败仗，几乎全军覆没，李广利逃了回来。李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。尽管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵，但李陵手下有一名士兵叛变，将李陵内部军情告发。最后李陵寡不敌众，李陵被匈奴逮住，投降了。大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。
司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答皇上。”
汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利，勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗？”他就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问。司马迁也因此事被判了死刑。第二年汉武帝杀了李陵全家，处司马迁以宫刑。他本想一死，但想到自己多年搜集资料，说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”。要写部有关历史书的夙愿，因此为了完成《史记》的写作，忍辱负重，苟且偷生
司马迁从开始阅读、整理史料，准备写作，到基本完成全部写作计划，共经过十六年。他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，才为我们留下了一部永远闪耀着光辉的伟大著作。
好男儿可以打败仗，但不可以没有英雄气概“力拔山兮气盖世”的项羽就是在这众多英雄中声威尤为显赫的人物。二千多年来，无人不知，无人不晓项羽“力能扛鼎”、“破釜沉舟”、“霸王别姬”、“乌江自刎”等英勇悲壮的故事，人们为之赞颂、惊叹、悲痛、哀伤，连以在《声声慢》中吟唱“寻寻觅觅，冷冷清清，悽悽惨惨戚戚”，这样缠绵凄凉词句著名的宋代柔弱女词人李清照，也竟在《夏日绝句》中为之慷慨高歌：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”可见项羽的英雄气概感人之深。
身死乌江是项羽兵败途穷时的内心感情、行为的最典型的展现。他的无颜见江东父老而自刎乌江充分表现了项羽的知耻重义的一面。他对吕马童说“吾为若德”则表现出对投敌者的鄙视和项羽视死如归的无畏精神。将自己的宝马送与乌江亭长，显示了项羽的善良、宽厚之心。英雄的悲歌，一咏三叹，使人深为感动。
真性情使他成为一个有血有肉的“人”，尽管这也注定了他的悲剧。但就是这样一个天马行空，不拘不束的项羽，用他的真本领、真气概成就为真英雄。
好男儿可以没有荣华富贵，但不可以没有担当子路是孔门弟子中最能做到躬行实践的一个人，听到了就要去实行，“子路有闻，未之能行，唯恐有闻” （《论语·公治长》），意即当听到了一件事，还没有做到的时候，就怕再听到另外一件事。道理听明白了，行为上要做到，此即“履践”的工夫。他怕做不到事理合一，自欺欺人。这里可以看出他的品德修养是那么的好，不是一般的鲁莽之士可比。
仲由性格耿直好勇，为人爽直、粗莽,信守承诺，忠于职守。可以说知徒莫如师，孔子说子路的个性太果敢了，对事情决断得太快，而且下了决心以后，绝不动摇。决断、果敢，可为统御三军之帅，而决胜于千里之外。这个评论的确不为过。
在世风浇漓,江河日下的今天，作为大丈夫该如何担当？窃以为，大丈夫不应以追求名闻利养为职志，而应更多地担当社会责任。这种社会责任，不仅是尽其本职，不仅是致力公益，不仅是热心慈善，更重要的是独善其身，拯救自己的灵魂，然后兼济天下，匡扶世道人心。
大丈夫的担当，是以特立独行、“虽千万人，我往矣”的道德勇气，洁身自好，出污泥而不染，坚持不向恶，不为恶，然后劝导他人改恶从善，一心向善，与人为善。唯其如此，方能挽救和改良社会风气。
好男儿可以人生起伏，但不可以不豁达苏轼为宋词豪放诗派的创始人，其诗豪迈奔放，其人秉赋颖异，能言善辩。苏轼幼年，文人被重用，使人在良好的环境下成才。青年时期，他主张文风改革，崇尚淳朴速健反对虚饰浮华，使他的诗词散文极具爽朗旷达的个人风格。苏轼多次为官，然而官海沉浮，谁又能时时得意？
苏轼被谪黄州时，面对滚滚长江，发出了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”的感叹，道出了怀才不遇的愁苦，然而“人生如梦”诗人又用广阔的胸襟包容了这小小的失意。
贬到杭州，他说：“我本无家更安住，故乡无此好湖山。” ；贬到黄州，他说：“长江绕郭知鱼美, 好竹连山觉笋香。” ；贬到惠州，他说：“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。” ；贬到谵州，他说：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”
说苏轼乐观、豁达，是因为他在历尽仕途坎坷之后还是那么天趣洋溢，超然无累，在苦难中他张显出生命的活力。正如《衣冠伟人—感悟苏东坡》
一文中所说：“灾难舛途没有愚钝他对生命的灵慧的感悟，艰难困苦不曾消磨他对生活的敏锐的洞察。相反，历经种种之后，他更懂得收藏和珍惜一点一滴的快乐，活出了一派天真、一派精彩。”“如果他只是天仙，可能还真的让人敬而远之，可他是天仙，却偏偏又化作了人，化作了苏轼苏东坡。”
重情豁达的苏轼，流芳百世。
好男儿可以孤芳自赏，但不可以不重知己伯牙子期：俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。
春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比.
一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道:"雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:"宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!"伯牙激动地说:知音.这樵夫就是钟子期.后来子期早亡，俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴。
伯牙子期的故事千古流传,高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边,而那种知音难觅,知已难寻的故事却世世代代上演着。
好男儿不能有傲气，但不能无傲骨 国画大师徐悲鸿先生的座右铭。徐悲鸿20岁成名，被法国犹太富翁看中，专邀他到“哈同花园”画像，在优厚的待遇面前，他断然拒绝，保持了“江南布衣”的本色；在赴法留学专攻美术期间，他遭到了洋学生的歧视，被诬为“生就的当亡国奴的材料”。徐悲鸿面对挑衅，义正词严地予以回击，并以虚心好学换来了一个个优异成绩，折服了对手，表现了崇高的民族气节；回国后，徐悲鸿不为高官厚禄所诱惑，也不被政治上的高压所屈服，坚决拒绝为蒋介石画像。
傲骨，是不动声色，虚怀若谷的自然流露，很难让人看得见，摸得着，是“人不可貌相，海水不可斗量”的真实写照；傲气，是哗众取宠，盛气凌人的表演，举手投足，惟妙惟肖，是“不可一世，趾高气扬”的最好注释。傲骨，是登高远望，天宽地广的襟怀，是能包容一切又能雅俗共赏，不负清高而又能从善如流的大家风范；傲气，是井底之蛙的仰望，是“天地就那么大”的肚量，是只有自我，难容他人的故作高深，附庸风雅，却终于雅不起来的小家子气。
好男儿可以享受富贵，但不可富贵则移刘秀初起事时，力量薄弱，被王莽一路追杀，日夜奔逃。战斗中，刘秀手下有个叫宋弘的大将不幸负伤。当逃到饶阳境内时，宋弘实在走不动了，而后面追兵又紧，怎么办呢？刘秀没办法，只好将宋弘托咐给郑庄一户姓郑的人家养伤。
姓郑的这户人家很同情刘秀，而且非常善良，待宋弘亲如家人，端茶送水，好吃好喝，很是周到。特别是郑家女儿，长得虽不很漂亮，但为人正派，聪明大方，待宋弘像亲兄弟，煎汤熬药，问寒问暖，关情备至。宋弘非常感动。日子一长，两人建立了深厚的感情。宋弘伤好后，两人便结为夫妻。
后来宋弘跟随刘秀南征北战，屡立战功，终于帮刘秀得了天下。
刘秀当了皇帝后，万事如意，只有一件事使他放心不下：刘秀有个姐姐，早年丧夫，整日闷闷不乐。刘秀多次派人给她提亲，说一个又一个，姐姐就是不满意。后来，刘秀得知：姐姐看上了宋弘。他想，我是皇帝，这点事还不好办？再说，宋弘的妻子郑氏年龄大且不说，那模样和姐姐一比就差多了，便派人向宋弘提亲。谁知宋弘听后却说：“糟糠之妻不下堂。“来人将宋弘的话向刘秀禀报后，刘秀深为宋弘的为人所感动，不仅没有责怪他，反而对他更加看重。从此，“糟糠之妻不下堂”的故事便流传开来。
好男儿可以很渺小，但不可以不坚强许三多：只要有一口气在就不服输。
你丢失过你自己吗？每一个看过《士兵突击》的人都会这样来问自己。
许三多，一个农村的土孩子，一个突然的因素，进入了最为需要像成才那样聪颖、灵巧的年轻人的部队，也将许三多推入生命的绝境。这样的绝境，似曾相识。有多少人没有过这样的生命绝境呢？面对这样的绝境，我们能够做什么？坚强地活下去--从生命的绝境寻找生活的支点，寻找生命的呼吸。许三多就这样一步步走了过来。而支撑这一信念的，就是好好活，坚强的活着，不管遇到再多困难，再多的嘲笑，再大的挫折，像男人一样，咬牙坚持下去。
每一个男人，都会有艰辛、艰难甚至绝境的一天，在心灵深处，每个男人都应当把自己当成“许三多”。因为，许三多在任何艰难困境中都“不抛弃，不放弃”，咬紧牙关，勇往直前。
好男儿可以没文化，但不能没血性“什么他娘的精锐？我就不信这个邪，老子打的就是精锐！”
这个男人叫李云龙，他粗暴、鲁莽、狂野、豪放，凡事儿不吃亏。他没什么文化，但有些农民式的聪明与狡黠。李云龙作战不讲章法，把“出其不意，攻其不备”发挥到了极致。为了自己的老婆秀芹，就敢打县城。李云龙具有江湖侠气，就像梁山好汉那样的情谊。他是令他上司陈赓头疼的主，却是一块打仗的好材料。他的性格，最终影响了政委赵刚。他给独立团的每个人身上都贯注男人的野性与血性，关注了一种永不服输的精神。
一个剑客，哪怕是面对强自己数倍的敌人，不管倒在对手剑下与否，都要敢于亮剑。这就是李云龙的治军和处世哲学，置之死地而后生，陷之亡地而后存。
欣赏李云龙，这是一位真男人。他的血性，他的野性，完美诠释了男人的两个必备基因。
做个好男儿，男儿当自强曾经有一首歌，叫《男儿当自强》，“傲气傲笑万重浪,热血热胜红日光。胆似铁打骨似精钢，胸襟百千丈眼光万里长。誓奋发自强做好汉，做个好汉子，每天要自强，热血男子热胜红日光……”
曾几何时，这首歌传遍大南北，大街小巷，哪怕是一个黄毛小子咿呀几句，也顿有豪气干云之概。那时候男人们都还很穷，需要强大的内心来支撑好男儿的气概，需要好男儿的气概来为理想和信仰开路，需要理想和信仰来把他们自己淬炼成一个真正的男人——那就是他们想要的。
时代变了，当伪娘充斥荧屏，当“贱男”大行其道，当“小白脸”成为流行时，男人女性化，女人中性化，男人满大街都是，好男儿打着灯笼也难找，偶尔出现一个，保不准却是由女的改版过来——这正是我们缺失的。
去做个好男儿吧！在女性进步如飞驰电掣，男性却陷入迷茫、裹足不前的今天，如果我们不知道路在哪里，那就去做个好男儿吧！重新加入男性应有的精神内核并让其发光发亮，重新注入那些被我们遗弃的阳刚之气，男儿强则国强，男儿立则国立，男儿进步则国进步——
做个好男儿，男儿当自强。
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 本贴仅代表作者观点，与麻辣社区立场无关。 麻辣社区平台所有图文、视频，未经授权禁止转载。
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