啥情况，了解下！

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全县以省道305线、洪（雅）瓦（屋山）路、106线为骨架，县道峨（眉）洪（雅）路、井（研）洪（雅）路、雅（安）柳（江）路为干线，乡村水泥道、专用道为支线的公路网络已初步形成。目前，全县公路通车里程2442公里，公里密度为每平方公里1.25公里。其中省道1条54公里，县道11条266公里，乡道10条127公里，村道1786条2260里（其中水泥路910条1160公里），硬化率达52%。

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全县有大小河流330条，总长950公里，总水量2.6831亿立方米。青衣江洪雅段总长58.3公里，
  洪雅县
另有花溪河、汉王湖等河流湖泊，全县水能资源理论蕴藏量达100万千瓦，可开发90万千瓦。近年来，洪雅县坚持走“以林蓄水、以水发电、以电兴工、以工促农”的路子，加快水电开发。目前，全县已建成大小水电站135座，装机容量48万千瓦，年发电量24亿千瓦时，水电年总产值达8亿元；在建的电站有6座，其中总投资23亿元、总装机24万千瓦的瓦屋山电站首台机组将于2007年底发电，总投资8亿元、总装机12万千瓦的百花滩电站首台机组将于2006年底发电。预计到2007年底，全县水电装机容量将达到90万千瓦，年发电量达55亿千瓦时，水电年总产值达18亿元，年创税收1.8亿元。青衣江，分别发源自四川西部宝兴县和天全县境内夹金山南北麓两只支流，在雅安市北飞仙关交汇后流经荥经县、洪雅县、夹江县，在乐山市西南注入大渡河，再注入岷江，全长约290公里。汉王湖属青衣江水系一支流--香樟河，筑坝蓄水，承灌洪雅、丹棱两县11个乡5万亩农田。汉王湖集雨面积达28平方公里，水域面2067700平方米，湖长15公里，水均深17.1米，主湖湾有10条，长约7公里。湖中有170余座青山环抱，有九湾18坳之称。

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全县可供开采的矿产有22种，其中白煤、芒硝、石灰石、磷矿、铁矿、铅锌矿储量最为丰富，现已探明白煤储量538万吨、芒硝储量2亿吨、石灰石储量1亿吨、磷矿储量550万吨、铁矿储量73万吨、铅锌矿储量87.5万吨。

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洪雅县现有林地面积11万公顷，活立木蓄积1100万立方米，森林覆盖率达60.1%，竹林
  洪雅县
面积21万亩，被誉为“绿海明珠”。全县有桫椤、珙桐、银杏、箭竹、红豆木、桢楠等植物近4000种，其中一类植物有桫椤、珙桐；有大熊猫、扭角羚、小熊猫、麝鹿、金钱豹、红腹角雉等野生动物400余种，其中一类保护动物有大熊猫、扭角羚、金钱豹。中草药种类达2000余种，常用的有280余种，其中杜仲、黄连、厚朴、红豆杉、薯蓣等规模较大。

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旅游资源
　　有瓦屋山、玉屏山、金舟山、八面山、九龙山、隐蒙山等地文景观；有青衣江、花溪河、周公河、白沙河、鸳鸯池、兰溪瀑布、双洞溪、桃源温泉等水域风光；有瓦屋顶杉林、珙桐林、杜鹃林、桫椤林、箭竹林等生物景观；有象耳岩、瓦屋顶气象等天象与气候景观；有邓通铸钱遗址、月珠寺、光相寺、太清宫、蜀王殿、观音庙、金舟寺、五斗观、高庙白酒古作坊、苟王寨等遗址遗迹；有阳坪—丁沟—青 杠坪生态奶业观光园、高庙烈士纪念馆、青羌民俗文化博物馆、修文塔、洪雅生态广场、柳江古镇、高庙古镇、曾家大院、田锡读书处、曾璧光读书处、洪雅烈士陵园、曲沿村、苦竹岗农家休闲区、高凤山电站、瓦屋山电站、槽渔
  洪雅县
滩、槽渔滩水库、百花滩电站、汉王湖等建筑与设施。有以雅石、雅鱼为代表的“雅”系列特色旅游纪念品和茶叶、藤油、天麻、三七、黄连、“雅兰”、根雕工艺品等特色旅游商品；有青羌民俗文化、道教文化、佛教文化和台会、灯舞等民俗民风文化，已成功举办数届生态文化节、杜鹃节、冰雪节等节庆活动。瓦屋山文化历史悠久，是古代蜀中著名的道教仙山。瓦屋山一带在汉代是少数民族特别是羌族、獠族居住的地方。瓦屋山道教文化兴于汉代，鼎盛于唐宋，衰废于清代，源远流长，底蕴深厚。自然环境极其优美，面积105万亩。 　　玉屏山，古名云占山，位于县西南30公里，南临花溪河，北接雅安，全长11公里，海拔1382米。山形似屏风，故名为玉屏山。 　　八面山位于洪雅县城南20公里处，名胜古迹随处可见。主要有苟王寨和尖峰古城。苟王寨在八面山支脉白像山山腰，建于宋建炎三年（公元1129年），是洪雅人民当年为避金兵入侵四川前选址修建的城寨，嘉熙中鞑兵入川，人民武装聚居于此抗鞑。该寨城建于后倚悬崖前临竣谷的一条长2000余米，高度5至15米天然石廊中。古人在此设有前后寨沟、栈道，寨中有数处摩崖石刻，94龛造像。造像地点长800米，石刻为密宗造像，形象生动秀媚，具有晚唐时期的特点。寨内遗存有石臼、石室、领兵人居处的遗物。除人古朴凝重，形式多样，充分展现出了汉代文物的奇丽色采。崖墓依山凿穴，分布密集，形式多样，石刻精湛，而且出土文物丰富、品位高，内涵深远。崖墓由墓道、墓门、墓室组成，墓道大约位，沿苟王寨上行4公里即到。该城始建于宋嘉熙，与合川钓鱼城同时修建。位于八面山峰顶，海拔1463米。史载原名"天生城"，是川中"抗元八柱"之一。因该城修建在八面山峰之尖，故称尖峰城。现存城墙长143米，高4至5米不等。清同治五军宋仕杰的策动下，60余人在此聚义反清，因被人告密城墙，点将台，仅存东城及门洞。该城方圆1 . 5平方公里，西北面为断岩，俗称舍身岩。内有水井漕、大井淳，泉水清洌，实为屯兵抗挞的战略要地。居高临下，南望峨眉，西猎瓦屋，夹江、华头、柳江、花溪、洪雅、丹棱尽收眼底。城内现有摩崖造像20余龛。登临可凭吊古战场的悲壮，密林深邃，沟壑纵横，云遮雾绕，是洪雅八景之一"眉烟点翠"所在。

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1990年被列为全省第一个效益型生态农业建设试点县，1993年列入全国首批生态农业建设试点县，2000年以来先后被评为全国首批生态农业建设先进县、全国第九批生态示范区建设试点县、全国无规定疫病区、全国生态奶业农业标准化项目示范县、全国造林绿化百佳县、全国退耕还林综合科技示范县、全国科技工作进步先进县、全国无公害绿茶基地县。

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风土人情
　　四川眉山地区洪雅县境内的瓦屋山，是古代蜀中著名的道教仙山。瓦屋山以海拔2830米的气势
  槽鱼滩
，矗立在川西盆地。作为四川境内最大的国家森林公园，其清幽典雅的神仙境界，令国内外游人流连忘返。瓦屋山是张陵在蜀中创教的据点，具有悠久的道教历史源流，渗透着少数民族文化的神韵。 　　洪雅瓦屋山地处青衣江流域，秦汉时期的主要居民是羌人。这支羌人因生息在青衣江上游，人们称之为青衣羌。源自芦山的青衣江，后因羌人归附汉朝，又称为平羌水。东汉顺帝(126-144)时，张陵入蜀传教，开始建立道教教团的创业活动。张陵为青衣羌多姿多彩的文化所吸引，他率弟子奔赴青衣江流域，建立起平冈治教区。青衣羌人很快受大道的感化，成为奉道的五斗米道道民，洪雅瓦屋山道教源流从此产生。 　　从张陵蜀中传教的历史可以看出，青衣羌是最早皈依五斗米道的少数民族，平冈治是张陵早期传道建因此，洪雅瓦屋山道教源远流长，实为巴蜀道教张陵之所以选择巴蜀传道，具有深刻的历史原因。蜀中自秦汉以来，就盛行黄老之学，这里民风淳朴自然，老百姓容易接受教化。张陵时期的道教有多种名称，因其收取信米五斗的特征而称五斗米道，因天师张陵而尊称为天师道，因传播正一盟威之道而称为正一道。在张陵祖孙三代传教时期，民间多称为五斗米道，这是民间对此派道教的俗称。据《舆地纪胜》记载：洪雅境内修道的仙人有葛由、鬼谷子、李阿、尹真人、瞿君、葛仙翁、句度、皇甫坦、陶道人、回道人、尔朱真人、落魄仙、黄观福。葛由是一位修仙的羌人，相传周威王时葛由在蜀中出现，蜀中王侯追随他上绥山，最终都求得仙道。因此民间有谚云：“得绥山一桃，虽不得仙，亦足以豪。” 　　至今在瓦屋山还有这样的风俗：瓦屋山中建有一些笋棚，里面备有米、
  洪雅县农业
盐、柴、灶：供过往的猎人、采药者及路人取用，过往者也总是根据自己需要，适可而止地予以补充。这显然是五斗米道义舍的遗风。《三国志》卷八《张鲁传》记载五斗米道：“诸祭酒皆作义舍，如今之停传教。又置义米肉，悬于义舍，行路者量腹取足，若过多，鬼道则病之。”从洪雅瓦屋山的义舍民俗可以看出五斗米道制度的深远影响，瓦屋山地区的民居：在建造房屋时必雕刻一条木鱼，悬挂于屋檐下作为辟邪装饰物，这种图腾饰物风俗的渊源，来自五斗米道对水的崇拜，《三国志》卷八《张鲁传》注引《典略》，载五斗米道的请祷之法说：书病者姓名，说服罪之意，作三通：其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水：谓之三官手书。 五斗米道的天地水三官信仰，是道民常行的请祷之法。五斗米道对水的信仰，衍生出对鱼的崇拜，《华阳国志》卷八说：咸宁三年春，刺吏浚诛犍为民陈瑞。瑞初以鬼道惑民，其道始用酒一斗，鱼一头，不奉他神，贵鲜洁……瑞自称天师，徒众以千百数。陈瑞手下有祭酒领导信众，并有道民活动的传舍，显然属于蜀中天师道的流派。瓦屋山地区民居悬挂木鱼的习俗。许是陈瑞天师道鱼崇拜的遗风。洪雅县间相传瓦屋山夜有神灯，道教青城山同样有神灯的传说，认为是仙道的灵异显现所致。

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雅女
　　瓦屋山的灵气，喝青衣江的净水，吃纯生态的美食，洪雅姑娘生得如花似玉，窈窕端庄，清纯秀雅呀，善良聪慧。载入史册的卢婉、郝节娥是洪雅最美丽的雅女，有山一样的灵性，水一样的温柔。雅女身姿若柳，秀发如瀑，皓齿明眸，一颦一笑，含差带娇，不施粉黛有颜色，如民谣所唱“脸似挑花儿，嫩如豆花儿，情哥哥亲下，笑个窝窝儿。”
雅鱼
　　又名嘉鱼。西晋左思《蜀都赋》中有“嘉鱼出丙穴”之语。“丙穴”在瓦屋山下炳灵河，嘉鱼下腭有“丙”形褶纹，这是特有的印记。雅鱼巨口细鳞，肉最肥嫩、鲜美，称为席上嘉珍。古代曾为贡品，进献宫廷。美食家慨叹“青衣江的嘉鱼、鲢鱼、黄辣丁硬是巴适！”
雅连
　　从《本草纲目》到《现代中医药典》，称洪雅瓦屋山一带种植的黄连为“雅连”或“川连”，尤以高庙、瓦屋山等乡镇的出产为正宗，质量上乘，名响中外，畅销东南亚和非洲等地。洪雅被誉为“雅连之乡”，现已建成“国家级黄连种植科技示范园区”。
雅笋
　　洪雅竹乡有楠竹、麻竹、甜龙竹、苦竹、冷竹等20多个品种，大量鲜笋被加工成瓦屋山天然野生冷竹笋“芋儿笋”“摇尖笋”被称为席上山珍，真正的纯天然有机食品，具有驻颜抗衰、延年益寿的保健功效。
雅茶
　　洪雅产茶历史迄今有1200多年。清初，洪雅的炒青细茶产量为蜀中之冠。目前洪雅有绿色茶园12万亩，干茶品质通过欧盟及日本的检测，成为茶叶出口基地县。“道泉”有机茶，泡之“汤色清碧，茶叶匀整，香气清纯持久、滋味鲜醇清爽”，产品走俏京、津、沪、深等大城市，其“珠茶”、“眉茶”远销欧盟、非洲及东南亚。
雅杉
　　洪雅的木材品种繁多，以雅杉最为知名，其树身笔直端正，木质坚硬，树心红润，芳香浓郁，耐腐防蛀。明嘉靖三十六年修皇宫三大殿，评洪雅所贡之木材“为诸郡邑先，其材量亦异”，雅杉遂名播京都。今日洪雅森林广袤，绿海扬波接天碧，雅杉葱郁千山秀。
雅石
　　洪雅的山石，坚硬、色鲜、质细，耐碱，抗风化，恒久性好，县境内多处汉唐时期摩崖石刻及石碑保存完好。雅石广泛用于桥梁建筑、石刻碑坊，或整体造型、雕镂、装饰，都十分古朴典雅。洪雅河縘纵横，江河奇石甚多，其形、质、色、纹美不胜收。
  洪雅县民居
雅纸 国画纸品新秀，产于洪雅青衣江畔，以“龙须草”为主要原料，用手工抄造而成。国内著名书画家启功、刘海粟、李可染等50余人挥毫试纸，高度评价“雅纸色泽、韧力、吸水、渗墨等均属优等”。黄胄《五驴图》题赞“可喜雅纸也！”黄苖子书赞“挥毫落纸生云烟”。雅纸扬名海内外，俏销美、英、法、日等国。
雅牛
　　洪雅水牛以体壮、腰圆、耐力强、役期长而闻名于世。农耕文明的辉煌期，洪雅是全国四大耕牛市场之一，云贵陕甘等11个省120多个县市入洪购牛。而今，洪雅成为四川的奶牛大县，正全面建设“国家奶生态奶业标准化示范区”。
雅猪
　　又名雅河猪，皮薄肉丰，瘦肉多，耐粗易饲，适应性好，被列为全国地主良种。洪雅是全国瘦肉型商品猪基地县之一。全县每年出栏肥猪30万头。洪雅县境禁销问题饲料，生猪饲喂以表饲料及杂粮为主，生态猪肉尽管放心吃！

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瓦屋山十八怪
　　洪雅县境内的瓦屋山国家森林公园以原始、古朴、神奇著称，自然景观与人文景观并长，其中不乏许多趣事、奇事、怪事。笔者经过收集整理，特总结瓦屋山十八怪以飨读者。 　　1、瓦屋山顶大平台　因整座山形神似瓦房而得名的瓦屋山，最高海拔2830米，其山顶面积15000亩，且绝大部分区域海拔在2600－2650米之间，相对起伏平缓，举世罕见。早在清代就有诗称：“高原坦荡无人到，烟雨寒多不可田”（四川学政何绍基），以至后人在开发瓦屋山旅游时，特意就此平台题书“瓦屋高原”立碑山顶。 　　2、山高水长游人爱　由于瓦屋山地处“华西雨屏”地区，且森林植被保存完好，水土保持力强，全山溪沟纵横、溪水淙淙，仅山顶东西方向就有兰溪、鸳溪、鸯溪三条大瀑布飞泻山下。其中最有名的兰溪瀑布三级落差1040米，常被游人称颂为“飞流直下三千一百二十尺”。 　　3、登临山顶把老君拜　瓦屋山的原始宗教为道教，相传道教创始人李聃——李老君成仙飞升之处就是瓦屋山。如今瓦屋山顶鸳鸯池畔留存的一樽木雕老君神像，虽已历经风吹雨打数百年，仍然神情专注，栩栩如生，不由令人叹为观止，躬身鞠拜。 　　4、脱衣坡边莫失态　受原始道教遗风影响，瓦屋山西北方向的睹光台西侧，至今保留着一块瓦屋仙人沐浴更衣的山坡，名曰“脱衣坡”。有经验的当地人和导游员都知道，走入脱衣坡前，先咳嗽或击掌数声以示提醒，若无人回应才继续前行，避免出现沐浴更衣者春光外泄的尴尬场面。当然，如今来脱衣坡的大多数游客，只是禁不住要在此坡抛扔几件自己随身携带的衣物或手帕、袜子等饰物品祛秽消灾，以求来年祥和平安。 　　5、环绕山腰野牛街　瓦屋山东面象尔岩底，有一条燕子洞通往鳄鱼亭的野牛群行走路线，由于野牛成群结队长年累月地践踏，该路线日趋增宽，如同街道。尤其使人感到惊奇的是，瓦屋山的野牛群绕着山腰自东向西奔走一圈，大致历时一年，它们身后的“街道”自然而然地布设于瓦屋山腰。 　　6、迷魂凼边空徘徊　瓦屋山鸳鸯池东南方向的迷魂凼，地形复杂，地质异常，入内常常出现罗盘失灵、钟表停摆等令人迷失方向的现象。有人曾误入其中受尽磨难，最后想尽办法才根据三点成一线的原理和水往低处流的自然法则逃出。 　　7、筵席不少山野菜　瓦屋山具有得天独厚的可食野生动植物资源。这些资源经过科学的人工驯养繁殖和加工，不仅形成了别具一格的土特产品，而且已在瓦屋山旅游沿线的宾馆、餐厅的餐桌上成为广大游客的珍馐美味。 　　8、床上没有蚊帐盖　瓦屋山森林公园内的玉屏森林度假村、金花桥山庄等景区景点，掩映在柳杉、杉木人工林中，由于柳杉树会释放出大量具有驱蚊安神作用的芳香族化学物质，这些景区景点即使在酷热的夏季也无蚊虫侵扰，客房内根本无须挂设蚊帐。 　　9、暮秋时节杜鹃开　瓦屋山个别区域分布的杜鹃花，因为恰好生长在日照、土壤、湿热等条件适宜的小环境内，常常出现继春季开花后在暮秋时节再次开花的奇观。1994年11月，四川省旅游局组织的记者考察团来瓦屋山目睹过这一奇景。 　　10、缘木求鱼不奇怪　山溪鲵是瓦屋山特有的一种两栖动物，它外皮绛黑、方头鳅尾，有四足，模样与大鲵（娃娃鱼）相似，三寸多长，一般在海拔2400米以上的山溪中游弋生活。偶尔也会用足攀援栖息于山溪附近的小树，人们可以在树上发现它，所以它又被形象地叫作“脚鱼”。 　　11、三个太阳当空晒俗话说：“天无二日”，但在瓦屋山夏日雨后的次日，间或可见空中出现三个太阳，令人惊奇和迷惑。其实这种罕见的天空现象是阳光照射空中水汽产生的折射现象，叫做“幻日”。瓦屋山一带空气湿度很大，雨后残留在空气中的水汽在阳光映照下就可能形成“幻日”。类似的天空光学现象，瓦屋山还有佛光、圣灯等。 　　12、懒竿钓鱼人不在瓦屋山麓炳灵河稍宽的河道中，常插着一些竹梢向下弯曲的细竹竿，不知者还以为是什么标志杆。原来，它们是瓦屋山脚居民钓鱼用的“发竿子”——将串好鱼线、鱼钩、鱼饵的竹竿，系个活套“绷”在水底，只要鱼一吞钩挣脱活套，具有弹性的竹梢就向上迸发将鱼钓住。用这种自动的“发竿子”钓鱼，人们可以去做其他事根本无须死守鱼竿，只管到时候趟进水里取鱼，故这种钓鱼方式又称“懒竿钓鱼”或“懒钓”。 　　13、采药打笋把“盔甲”戴瓦屋山区的村民总爱穿戴“盔甲”入山打笋、采药。这里说的“盔”，外观像古代行军打仗将士戴的头盔，它用树皮缝制的，盔顶中轴有突起的脊棱；“甲”用棕树叶分成丝条编结，留有许多网孔如兽毛状的蓑衣。穿戴起“盔甲”，身如刺猬，遇到荆棘竹丛，头一伸腰一躬就进去了，并且还可用它遮风挡雨。 　　14、锹犁耕地比锄快瓦屋山麓村民常用一种形状介于铧犁和铁锹之间的锹犁耕地。锹犁下部的锹为铁铧，犁把和手柄较粗，犁把靠近铁铧处有一根横木档穿嵌着犁把，叫做脚柄。用锹犁耕作，须双手握住手柄，两脚交换着踩脚柄，铁铧深切入土后再拗翻土壤。该法省时省力，克服了用锄挖地不深、速度不快的缺点，又非常适用于面积小块（因地小不能用牛耕或机耕）、有缓坡、较板结的山地。根据锹犁的形状和用法，当地人还称之为“脚犁”、“拗犁”。
  洪雅县
15、山巅莲舞夏日踩瓦屋山的原始宗教除道教之外，也有一些佛教遗风，例如每年农历五月初一至七月十五的夏季，总有毗邻瓦屋山的四乡八寨三五成群，数十上百的朝山香客登上瓦屋山巅，汇聚到鸳鸯池畔或光相寺院，跳起以连续三年为修行期满的莲花舞蹈。因为该舞蹈时常出现一个侧踩一步回蹬半步的动作，所以又名踩莲花。 　　16、古殿留存铁瓦块瓦屋山历史悠久，在明清两代鼎盛时期，建有过铁瓦殿、铜瓦殿等“九重十八殿”（据史料记载，明代永乐元年（1403年）瓦屋山僧人澄清主持冶炼铁瓦2700片，盖寺庙“铁瓦殿”，以铜万斤铸像于寺）。但随着时代推移和历史变迁，昔日的大小殿宇尽毁，如今光相寺还收存着一块约长二尺、宽一尺的躬背铁瓦。该铁瓦的四角各有一便于铁栓穿钉的小孔。 　　17、寻古览胜苟王寨瓦屋山国家森林公园的八面山寻古览胜区，有苟王寨的密宗石窟摩岩造像和清代农民起义遗址——尖峰寺石城。苟王寨长达800米地段的30龛石窟、94躯形体和南宋建炎三年（1129年）至明嘉靖43年（1564年）的16处题刻，现仍保存完好。尖峰山石城面积40公顷，如今东城门洞和近百米城墙犹存。若你有幸在农历六月十五日游览八面山，还能见到每年一次人山人海的朝山会。 　　18、绿浪接天好林海玉屏森林度假村是瓦屋山国家森林公园的门户，村内樱桃湖山庄和梅岭山庄的数十幢别具风格的小木屋错落有致地掩映在面积2万多亩的柳杉和杉木人工林中，有“四川林业第一村”之称。若非置身林内，人们根本无法从外界发现这些建筑设施。到此村消闲度假或开会疗养，总会产生绿浪接天、清新幽静的舒适感受。对这幅“林海阔天际，万木风潇萧”的玉屏画卷，恰好可用村中树桩雕塑上的“绿海探幽”四个字点题。

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经济概况　　“绿海明珠”——洪雅县，“雅自天成”，位于四川盆地西南边缘，地处成都、乐山、雅安三角中心地带，距成都116公里，雅安63公里，乐山70公里。全县辖26个乡镇，幅员面积1948.43平方公里，总人口34万。
　　洪雅是全国生态建设先进县，依托良好的生态环境，全面禁用有害饲料和化学农药已近10年，有17个产品获得绿色食品标志，绿色食品发展已初具规模。境内有西南最大的种牛繁殖基地——阳平种牛场，形成了西南地区最大的乳业生产基地——阳平乳业集团，种草面积12万亩，养殖奶牛1.8万头，种草养奶牛已成为农民增收的亮点，县域经济的支撑点；乳制品加工技术全国领先，“阳平”牌系列乳制品享誉海内外。2002年，全县种茶8.9万亩、优质水稻12.5万亩、优质蔬菜5万亩；竹林面积21万亩，竹笋产量400万公斤；生猪出栏33万头；兔存栏65万只，兔毛产量227吨；提供商品家禽684万只。
　　2000年，洪雅获“国家级生态农业建设先进县”殊荣。2001年，县委、县政府向全社会发表《绿色食品宣言》，承诺创建无公害示范县和绿色食品基地县，颁布《关于禁止销售和使用高毒、高残留农药的通告》，禁用重金属、激素、抗生素等含量超标的问题饲料，关闭小纸厂、小煤矿、小钢厂等污染企业120多家。通过对农田生态环境的系列整治，全县空气、土壤、水体三大环境体系经有关部门检测，全部达到了《绿色食品产地环境技术条件》的标准。让消费者“吃放心粮、食放心肉、饮放心茶、喝放心奶、品放心笋”，食品安全绿色理念深入人心。迄今，洪雅获得绿色食品认证标志达25个，约占全省的10%。阳平乳业、道泉茶叶、千丘贡米等绿色食品赢得了广泛的市场声誉。“道泉”有机茶直销欧盟。
　　洪雅县委、县政府团结领导全县人民与时俱进，紧紧围绕经济建设一个中心，努力营造良好宽松的投资环境，“两个文明建设”硕果累累，已率先成为四川省第一个山区小康县。生态农业、生态旅游、资源转化型工业已高昂起县域经济的龙头；资源路、小康路、旅游路四通八达，纵横交错；程控电话、宽带网络、光纤电视进村入户，水电开发蒸蒸日上；发电、采矿、冶金、制药、建材、化工、竹木加工、乳制品加工、绿色食品加工等，门类齐全的工业体系初露头角；医疗卫生、科技教育等各项社会事业蓬勃发展。今日洪雅，已经是投资兴业的乐土。

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经济概况　　“绿海明珠”——洪雅县，“雅自天成”，位于四川盆地西南边缘，地处成都、乐山、雅安三角中心地带，距成都116公里，雅安63公里，乐山70公里。全县辖26个乡镇，幅员面积1948.43平方公里，总人口34万。
　　洪雅是全国生态建设先进县，依托良好的生态环境，全面禁用有害饲料和化学农药已近10年，有17个产品获得绿色食品标志，绿色食品发展已初具规模。境内有西南最大的种牛繁殖基地——阳平种牛场，形成了西南地区最大的乳业生产基地——阳平乳业集团，种草面积12万亩，养殖奶牛1.8万头，种草养奶牛已成为农民增收的亮点，县域经济的支撑点；乳制品加工技术全国领先，“阳平”牌系列乳制品享誉海内外。2002年，全县种茶8.9万亩、优质水稻12.5万亩、优质蔬菜5万亩；竹林面积21万亩，竹笋产量400万公斤；生猪出栏33万头；兔存栏65万只，兔毛产量227吨；提供商品家禽684万只。
　　2000年，洪雅获“国家级生态农业建设先进县”殊荣。2001年，县委、县政府向全社会发表《绿色食品宣言》，承诺创建无公害示范县和绿色食品基地县，颁布《关于禁止销售和使用高毒、高残留农药的通告》，禁用重金属、激素、抗生素等含量超标的问题饲料，关闭小纸厂、小煤矿、小钢厂等污染企业120多家。通过对农田生态环境的系列整治，全县空气、土壤、水体三大环境体系经有关部门检测，全部达到了《绿色食品产地环境技术条件》的标准。让消费者“吃放心粮、食放心肉、饮放心茶、喝放心奶、品放心笋”，食品安全绿色理念深入人心。迄今，洪雅获得绿色食品认证标志达25个，约占全省的10%。阳平乳业、道泉茶叶、千丘贡米等绿色食品赢得了广泛的市场声誉。“道泉”有机茶直销欧盟。
　　洪雅县委、县政府团结领导全县人民与时俱进，紧紧围绕经济建设一个中心，努力营造良好宽松的投资环境，“两个文明建设”硕果累累，已率先成为四川省第一个山区小康县。生态农业、生态旅游、资源转化型工业已高昂起县域经济的龙头；资源路、小康路、旅游路四通八达，纵横交错；程控电话、宽带网络、光纤电视进村入户，水电开发蒸蒸日上；发电、采矿、冶金、制药、建材、化工、竹木加工、乳制品加工、绿色食品加工等，门类齐全的工业体系初露头角；医疗卫生、科技教育等各项社会事业蓬勃发展。今日洪雅，已经是投资兴业的乐土。

蓝伟水

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至于说哪个行业好？有钱赚？那就要根据个人兴趣，自身能力、知识结构、社会关系等等因素综合考虑，认真实施，整得好，都有钱赚，整得不好，可能全部赔本哦？

尔东福

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扎劲

雅园

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嘿嘿，你还整得详细嘎！
昨晚看演唱会没？

雅园

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我大字识不倒几个，我们以前读书，读小学5年，初中2年，高中2年，读书正遇农业学大寨，星期1.3.5上课星期2.4抬粪去给学校种庄稼，所以肚里密得几滴墨水，抄袭人家写的来拿给你看的。

雅园

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我扎劲啥哦？




你看人家蓝伟水才扎劲哦！:lol

雅园

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要说扎劲，只有你才扎劲，我们那个年代干活干累了，就没想和你一样去拼命学习，所以一辈子一事无成。哎！遗憾哦遗憾:(

尔东福

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遗憾个啥啊，读那么多书干嘛？又不做学问。过得潇洒愉快就行了呗。

雅园

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嗯，也是哈！
我们这种得过且过的还安逸哈。
虽然没到数钱数得手抽筋哇
但是可以睡觉睡到自然醒嘎！:lol:lol:lol

haowai

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不要这些，我一百度，我都知道这些！