1981年正月在山西省五台山的天殊像寺常润法师为演法剃度出家，同年2月在五台山的广宗寺受戒。1984年依止清定上师学法，成为清定上师身边的侍者，此后一直追随清定上师在汉地弘法，在清定上师身边多日，从清定上师学到许多佛法心要。
1985年演法与清定回到四川省住成都市石经寺金刚道场，1998年担任昭觉寺监院、管委会副主任。2000年8月，在康定县的南无寺受大吉活佛传法，获金刚上师位。2003年4月在成都石经寺由能海的弟子万法法师传临济正宗第四十七代和尚位，由此演法成为能海上师第三代弟子中的杰出者。
清定上师1999年圆寂后，演法被任命为成都昭觉寺住持，2004年12月23日，演法法师成为成都昭觉寺第十八代方丈的升座法会及庆典大会在昭觉寺举行
【2】清德长老
现任中国佛教协会谘议委员会委员。四川省佛教协会谘议委员会副主席、内江市佛教协会名誉会长、雅安市佛教协会名誉会长。雅安云峰寺方丈。内江市圣水寺法主和尚、资中宁国寺住持。 1924年11月21日生于四川省资中县文江乡， 1945年在彭县九峰山海会堂礼澄澈法师剃度出家， 1947年于成都昭觉寺慈云法师处受具足戒，尔后住堂在昭觉寺佛学院学习一年 。 1948年于自贡妙观寺天台宗佛学院学习，1952年回资中重龙山常住， 1956年由资中县政府保送到北京中国佛学院学习，1958年毕业回到资中住重龙山永庆寺。后下乡到君子泉村劳动，做会计工作，1966年起在资中城北以画遗像维持生计。 1973年资中县博物馆成立。被聘请回重龙山看守文物，1982年起在重龙山永庆寺带领信众开展佛事活动。 1986年由内江市政府请到圣水寺主持修复工作，任管委会主任。并出任内江市政协一届常委，1988年发起成立内江市佛教协会并任会长。 1991年起任内江圣水寺方丈，四川省佛协常务理事。副会长。1993年任中国佛教协会第六届常务理事。四川省政协委员。 2001年到雅安荥经县主持修复云峰寺， 2002年任雅安市佛教协会会长，同年10月被圣水寺礼请为法主和尚。 2003年起任中国佛教协会谘议委员会委员，2004年4月升任雅安云峰寺方丈。 2004年9月任彭州龙兴寺住持。 2006年受资中县政府邀请修复资中宁国寺。2009年起任四川省佛教协会谘议委员会副主席。 清德长老历任中国佛教协会常务理事。四川省佛教协会副会长。内江市佛教协会会长。雅安市佛教协会会长。四川省政协委员。内江市政协常委。雅安市政协常委等职。
【3】海山长老
海山法师现任中国佛教协会咨议委员会副主席、四川省佛教协会咨议委员会主席。
海山老和尚，俗姓马，名廷耀，1928年2月8日生于四川省西充县碾垭乡的一个佛化家庭，是一位德高望重、人天景仰的有道高僧。法师幼习儒典，精熟“四书”，赋性颖异，志趣超然。十五岁出家，十八岁在成都文殊院受具足戒。后考入昭觉寺佛学院，先后研习过禅、密、律、净与唯识宗。
1949年解放前夕，法师于昭觉寺佛学院结业。因痛念世事无常、生死无期，便前往成都华阳定光寺亲近净宗大德如岑法师，并闭关念佛六十—天，于此深悟念佛妙理，明彻生死大事。
1950年减租退押运动中，法师将生死置之度外，毅然挺身代本寺老和尚去挨批受审达六十多天。
1959年法师迁成都近慈寺长住并任知客。六二年春请假两个月，再次到定光寺藏经楼上闭关念佛六十天。同年十月赴五台山向近代高僧能海法师学《比丘戒广颂》半年。在近慈寺期间，法师刻苦自学《印光法师文钞》与净土诸经论，并反复研读《灵峰宗论》，融通禅、教、律、密、净各宗秘奥。
自解放后的三十年中，法师历九九零经风雨，屡遭磨难，其间当过扫盲教师、售粮模范，两次进政治学校学习改造，还为护教挨过打。也有好心人推荐他去读“革命大学”，介绍他去当工人，为他介绍女友，劝他还俗成家，但法师始终不为威武所屈、名利所诱，不为美色所动。如岁寒之松、碧波之莲，死守善道，坚贞不渝。
1975年，党的宗教政策落实，法师被请到宝光寺工作；次年出外游历参访半个中国；之后被调到文殊院工作。
1986年，德阳市政府决定修复开放万佛寺，延请法师任住持。法师来到破败凋敝、满目疮痍的万佛寺，带领四众弟子修殿堂、塑佛像、打水井、筑围墙、植林木、种果粮、办学校、建道场。短短几年，让这座川西名刹重现风光。1990宁广德佛学院院长。1991年荣膺万佛寺中兴第一代方丈【2005年3月退居】。1993年应邀赴美国旧金山极乐寺开光并讲经说法三月余。九四年率考察团出访东南亚各同。同年十月至2010年4月任遂宁广德寺中兴第二代方丈。
海山法师现任中国佛教协会咨议委员会副主席、四川省佛教协会咨议委员会主席。
【4】宗性法师
男，汉族，1973年8月3日出生，重庆潼南人。
1979年至1984年，在米心镇中心小学学习，期间加入中国少年先锋队；
1984至1987年，在玉溪中学学习；
1987年至1990年在潼南中学学习，期间加入中国共产主义青年团。
1990年9月于成都昭觉寺礼原监院上智下益上人披剃；
1991年于成都昭觉寺依原方丈上清下定老和尚座下受具足戒。在此期间系统学习并熟练掌握佛教念诵、梵呗、仪规等佛事活动，为做一名合格的出家人奠定了坚实的基础。
1991年至1992年7月，在重庆佛学院学习，接受佛教知识启蒙教育；
1992年9月至1994年7月，在四川省佛学院学习，期间随唐仲容先生研习唯识学，从此开始对唯识学产生浓厚兴趣；
1994年9月至1998年7月，在中国佛学院本科班学习，期间系统地接受中国佛教宗派教育，并熟悉各宗派的基本教史和教义，同时，随中央民族大学韩镜清老先生继续深入研习唯识学，颇有心得；
1998年9月至2001年7月，在中国佛学院研究生班学习，随中国社会科学院世界宗教研究所杨曾文教授研习禅宗史，期间接受规范化的国际学术训练，并对佛教目录学、版本学进行系统学习。
在研究生班学习以来，通过系列的训练和学习，初步掌握了学术研究的技巧和规范，养成了学术研究的能力，先后撰写了约15万字左右的论文发表在各种佛教刊物上，颇受学术界专家学者及佛教界同仁的欢迎。
1999年9月，兼任中国佛学院99级班主任；
2000年元月，兼任中国佛学院97级唯识学授课法师；
2001年7月，兼任河北禅学研究所副所长，并出任《中国禅学》编委；
2002年6月，增补为成都文殊院管委会副主任，兼任空林佛学院教务长；
2002年7月增补为成都市佛教协会副秘书长；
2002年9月当选为中国佛教协会理事；
2002年9月当选为四川省佛教协会副会长；
2002年11月增补为成都市佛教协会副会长；
2003年9月15日（农历八月十九日），升任成都文殊院第十八代方丈
2010年3月2日，宗性法师升任中国佛学院副院长兼教务长。
【5】觉行法師俗姓严， ，生于一九五四年十一月，四川仪陇县人，高中学历，童真入道，夙慧深植，是一名戒行精严，悲愿宏深的净行比丘。
一九六八年， 他的堂兄释宽怀因受文革冲击从五台山回到家乡。少年 的他在他堂兄的影响教导下，初闻佛法真理，遂心开意解，渐萌离俗出尘之志。一九七一年，经堂兄释宽怀介绍，赴成都石羊场近慈寺礼净宗大德海山大和尚为师，潜心学佛。同年十月在新都宝光寺正式求受三皈依，此后每年秋后农闲时即前往成都近慈寺随师专修三个月。一九七八年，经恩师介绍到陕西终南山云寂寺礼上本下德和尚剃度出家，赐法名觉行，时年二四岁。一九八0年到新都宝光寺亲近上海下灯法师，并在膝下恭聆其严格教诲。一九八一年于山西五台山广宗寺受具足戒，同年前往乐山乌尤寺亲近上遍下能老和尚五个月，随后住五台山大显通寺，曾任付监院、知客、僧值、管委会付主任等。亲近诸大德，勤修戒定慧，并于每年中秋前后前往终南山专修两个月。
一九九八年，觉行法师来到德阳万佛寺亲近恩师上海下山大和尚，并在寺后清凉兰若闭关静修五年。二00三年一月，被方丈海山大和尚聘为首座，并经全寺僧众选举，县统战部、民宗办批准任管委会主任。同年四月十五日，临济宗下第三十一世双桂堂破山海明禅师一脉的第二十代传人圆融海禅师——即海山大和尚于万佛寺传法五比丘，赐名觉行法师为福正（行）禅师，嘱其弘宗演教，广度众生，以令正法久住，佛日增辉。
觉行法师接法后，德业益进，智慧宏开。他以恩师为楷模，以戒定为准则，带领四众佛子，共同精进修学，并禀承恩师夙愿，始终把教育放在首位，坚持定期开办佛学培训班并主讲戒定慧三学，主持增建教学大楼、念佛堂。他重视道场道风建设，倡导大众集资给全寺各主殿的佛像贴金画彩，让万佛寺这座川西名刹焕然增辉。他还积极致力于佛协提出的五项建设，团结四众弟子爱国爱教职工努力为社会主义物质文明，更为了圣教得以大兴，二00四年九月，上海下山大和尚站在时代的高度，以扶举后贤的胸怀，特向省佛协书面报告，请求辞职作退院方丈。省佛协同意他退院静修。万佛寺两序大众遂公推觉行法师继任方丈，并书面上报各级政府宗教部门，四川省佛教协会（2004）80号文件批复“同意释觉行法师任万佛寺方丈”。觉行法师遂于二00五年三月三十日（农历二月二十一日）绍继万佛寺中兴第二代方丈。二00五年任德阳市佛教协会副会长兼秘书长，县、市政协委员。
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发表于 2011-8-10 23:00
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