【彭山单车】探古寻幽寨子城

[兵戈]

寨子城，在我们的西南方向，单边距约35公里,属眉山市东坡区正山口乡太平村，是个鸡鸣三县的地方。即眉山市的东坡区、丹棱县和成都市的蒲江县。

2011年7月6日，我们一行8人早晨8点准时向寨子城进发了，为了享受农村那清新的空气，我们选择了一条几乎全是硬化了的机耕道。出得城来，迎面而来的是那洁净而又清新的空气，整个骑那就是一次免费的洗肺啊，值啊！

随着我们的骑行，映入我们眼脸的是点头的稻穗，变黄的大豆叶，还有开始干的玉米须。这一切都告诉我们，秋天的脚步近了，收获的季节快来了……

行至正山口乡，看见路牌显示“寨子城3㎞”，当时我心里就想，今天的骑行难度也太小了嘛，如果以五星评定，大方的说，一棵星。再看时间尚早，于是下车喝水、休息、拍照。

可这余下的3公里，我们居然用了将近40分钟才到，后来一问，才知道路牌上标明的是前山，而前山目前自行车还不能到达，只能从后山去，一查码表才知有11公里，而且全是上坡。四哥在坡道上下了车，据他说很长一段都推着自行车上来的，当然我也感觉到此坡有点凶，也把在正山口评定的难度系数由一颗星调整为三颗半星。

“寨子城”一词总会让我联想起绿林好汉或匪来，其实现在的寨子城内当年的痕迹已经很少了，留下的更多是一种传说，且有规模的建筑也只有太平观这一个建筑群了，所以现在的太平观和寨子城在地域上几乎是同一概念。进入太平观后，我和知足常乐一起走马观花的看了一遍整个寺院，既感受到寺院的古老，也看到一些粘贴在古老上现代的元素，颇有些疑惑。

带着对寨子城传说的好奇和种种疑惑，我以极其尊敬的心境向寺院主持讨教。

据主持讲，寨子城是清咸丰年间眉州的官员和眉山、丹棱、蒲江的富绅为躲避当年风起云涌的农民起义，总共花费三根金条建成的。寨子城构筑在长楸山脉中段的寨子山，其山独立云表，东、南、西三面为深涧，北面是悬崖，山之前后各有一条小道通往山顶，道路崎岖难行，山顶较为平坦，整个寨子山走势由低向高，地势险要，有“一夫当关，万夫莫开”之险。建设者以为讨吉利，取名太平寨，唯一对外的城门也取名太平门，估计这寨子山一名的由来和寨子城有关。曾有“太平寨，穿城三里三，围城九里三”这样的话语讲述寨子城的规模。但现在能看到的只有一些残留的城墙和败落的“太平门”了。故有人称之为失落的眉山古城寨。

而目前展现在我们眼前的太平观原在现眉山市东坡区城内，因红星机械厂的建设占用而搬迁过来的，时间是1991年，建成时间是1994年。据主持讲，搬迁时寺院所有材料全部搬运上山，现在的寺庙大都是原寺院材料所建。这时我心中的疑惑才解开，为啥从房屋结构到造型都显出古朴来，而且所有青砖肯定是民国以前的东西，但上面的水泥却让人有些不解，因为那青砖时代还没有水泥这玩意。

我和主持谈话间，不凡、愉快、知足常乐、深度去看了寨子城的遗迹，虽然整得大汗淋漓，却也难挡探古寻幽之乐，而阅览、曹哥、四哥因早已来过，好奇心已经得到满足，再加上如火的骄阳，35度以上的高温只好待在三清殿外休息了。

寨子城的远去，好像给了我们一些思考，没有百姓作为基础的事物那注定是短命的，即使是固若金汤也只是一场自我安慰。

游玩提示：目前寨子城不能提供食宿，食品需自备，但寺院内可以提供加工制作场所。

[兵戈]

《寨子城的岁月苍桑》








应该是个久远的故事了


也弄不清它到底为何物


它记录了岁月

[兵戈]

当今《太平观

《三清殿》即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，是道教最高领导。


《斗姥殿》又称斗姆、斗母。斗指北斗众星，姆即母也，斗姆即北斗众星之母。传说，她原来是龙汉年间的周御王的妃子，名叫紫光夫人，一个春天她在花园游玩有感悟，生下九个儿子。大儿子后来成为天皇大帝，又被称为勾陈上宫天皇大帝；二儿子长大后成为紫微大帝。其余七子出生时，并非胎形，而是七颗明星，生落地来，即自动排为斗勺之状，柄指一方。排列成形后，方才化为胎儿的模样，周御王为他们分别取名为：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲和破军，他们长大了以后，修成正果，才回归星位成为了天上的北斗七星君。


《城隍庙》“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教至迟在唐代即奉祀城隍，它因袭民俗，视城隍为保护地方、主管当地水旱疾疫及阴司冥籍的神灵。


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