千秋传说话中秋

树郁天苍

千秋传说话中秋 中秋节是我国民间第二大节，隆重直逼春节，敢与公节元旦比肩，历史悠久，传说丰富，民俗浓厚，民间欢度。这里面有的是话说。 中秋，词始自《周礼》，节起于魏晋而成于唐盛于宋，经年沿袭，年胜一年。为什么叫中秋？按照我国的农历，七、八、九这三个月是秋季，而八月是其“老二”，所以又叫仲月，八月十五是仲月之中，刚好处于“秋季的中点”，这就让我们想象丰富而又实际的祖先有充分理由把八月十五叫中秋了，一兴几千年，民风酣然。 秋高气爽。中秋节晚上，常常碧空如洗，皎月如盘，给了人们无尽遐思。节日当天，各家各户都要想象着月亮打一个大圆饼，叫月饼，桂花芝麻桔红枣泥冰糖等随便加，烙得香甜，是时全家围在一起，有多少人分多少牙，连不在家的人也有，一人一牙，刚好吃个团圆，所以中秋节又叫团圆节，月饼也跟着又叫团圆饼。如果有人在外地，家人还得在当晚将他那份向着月亮抛去，因为月亮是高悬明镜，人们不约而同望月思亲，打个“照面”，心心相“映”。这是原先吃月饼的情况，后来简单了，有了卖月饼的营生，虽然每人可能不只吃一牙了，但吃月饼象征团圆的意义依旧没有变。 在以前，中秋节的压轴戏是赏月，富人登楼台，穷人坐门口，眼睛却不分贵贱，都到月亮上集合，再多也不打架。《东京梦华录》上有一段，写的是北宋京都赏月：“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓。”这里的民家应该是有钱人，贵家另外还有势，穷人连酒楼也不敢去，家门才是自己的，且玩不到天亮，第二天还得找吃。有一点相同，望着皎月，人们都放飞自己，或思念亲人，或嬉戏嫦娥……各尽心情。上面提到的抛月饼也是赏月的情节。赏月到夜深人静兴致正浓，有心人拜月了，尤以年青男女为笃，各有所求：男想入蟾攀桂平步青云，女思貌似嫦娥梦圆如月。此时的情侣，心似月洗，坦白如光，情不自禁山盟海誓，万誓归一：除了对方就“目中无人”了。爱得这么“鼠目寸光”，还会看到什么结果？所以大都终成眷属。而今，人们好玩的多了，还有人赏月，只是少了那痴。 赏月，人们佐着美丽的传说，口头不说心头也在想，脍炙人口的要数嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药等等。既然是传说，“版本”也就多，各有千秋，月（越）说月（越）圆。我记得一种说法，说的是天上有十个太阳作恶多端，后羿力大无穷，射下九个，留下一个至今仍在继续赎罪。就这福荫千秋万代的壮举，他成为不可一世的英雄。享受最好，娶第一大美人嫦娥为妻。英雄美女的故事瞎编的多，但这是真的。善良的嫦娥本也无怨，怎奈身体柔弱，没有过硬的本领，实在难受强壮的后羿的厚爱，八月十五夜不能寐，见晴空万里、月近如临，隐约受到召唤，乘后羿不备，偷吃他珍藏的灵丹，立刻身轻如燕，奔月成仙，带走一只心爱的兔子——那时就有宠物，入广寒宫后就叫玉兔了，“一人得道鸡犬升天”果真有依据。后羿追之不及，恼羞成怒，箭拔弩张。月亮哪是太阳征服者的对手，嫦娥命在旦夕。蓦地，后羿把弓箭扔下深渊，他翻然悔悟了，一直没有说原因，反正是好事，后人去猜就叫“好事多磨”。到底一日夫妻百日恩，嫦娥好感动，对后羿柔声说道：“夫君莫急。月宫有丹桂不知年，食者如愿。吴刚伐桂，损而复，徒劳。我拾其碎片令玉兔捣药，夫君来年是夜取而服之，我俩后会有期矣！”后羿从善了，年年八月十五拜月乞灵，这也是拜月的由来的一种说法。 唐徐凝诗云：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜；一年无似如今夜，十二峰前看不眠。”我食古不化，胆大妄为，敢改后两句，不成体统：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜；明空无垠舒广袖，香飘千里共婵娟。”

清风yl

    皎皎明月仲秋圆，嫦娥端正桂枝鲜；

    碧空无垠舒广袖，香飘千里共婵娟。

毛先玉

写得很好，特别是后羿和嫦娥的拖拍，更有新意。

C先生

学习好文章，写中秋的文字很多，楼主写的很有意思。