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游走在宽窄巷子，在传统与时尚中穿越，既无目的，也无期待……随意地让自己的心身融入这灰砖青瓦和霓虹灯影杂乱交织的
街巷，你会感到是那样惬意，那样放松……岁月仿佛流进了一个回水沱，诸多的元素在这里汇合、回荡。四处可见的传统的印记，
扑面而来的新潮与时尚；吊柱上悬挂的宫灯、屋脊上镂刻着瑞兽的飞檐，时时在提醒你中华文文明的悠远；街边吹洞箫的老人和从孤
独的手风琴演奏者的指下流出的怀旧的音符，仿佛在执着地守护着渐次淡漠的传统；迎面而来跨着路易威登包的摩登女性，酒吧间昏
暗的灯光下飘散出的西班牙吉他声、橱窗上令人炫目的路易十三的图片广告——又是如此清晰地传递着时尚的气息……传统与时尚在
这里融汇；历史与现实在这里碰撞，而游客则好像在时光隧道中穿越。但是，有多少人知道那厚厚的木门里面的古老的故事呢？
曾几何时，历史给予了长城以北的这个民族的一次难得的机会，他们抓住了。也许长眠地下的努尔哈赤做梦也不会想到，他的子孙
可以兵不血刃地进入山海关!……
大清的建国者为了守住这得之不易的家业，建立了八旗制度，实行了严格的满汉分治并给予八旗氏族足够的俸禄，给以八旗子弟进入
到文官武将的优先待遇，希冀他们的子孙能够延续祖宗的彪悍勇武，同时避免被汉文化同化，能够让满清的龙脉继续发扬光大……成都显
赫一时的少城就是在这种情势下诞生的。但是，大清的建国者们没有想到的是，在这近三百年的时间里，满民族却一步步地融入了根深蒂
固的华夏文明之中，他的子孙在这山温水软的疆土上逐渐消磨了北方名族的剽悍与意志，一步步走向没落。而当时所修建的区别与汉民
族的满城，除了一道城墙以外，已经失去了真正意义上的作用！然而，皇恩远沐的八旗子弟在吃着黄粱，衣食无忧的境况下，享受着提着
鸟笼，斗着蟋蟀的闲散光阴。这时候，他们祖宗的遗愿彻底破灭了！大清国的建立让三百年间的关内民族多了一条辫子，而这个强悍的北
方草原上的民族却失去了很多，当他们放弃了原有的狼图腾，转而接受了龙图腾以后，这个民族的本性也就从进取扩张走向了保守，除康
乾以后，在内政外交上基本上无什么建树。闭关锁国的初衷，是想维护从中原文明原封不动地承接下来的中庸……所谓半部论语治天下的
爱新觉罗氏让中国错过了难得的发展机遇。他们完全没有想到还可以北出天山，南下西洋，让三百年的光阴一点点在他们继承过来的农耕
文明里慢慢消磨殆尽，而相同时期，北边俄国；东边的日本，更远的美利坚,工业文明的发展最多的也只用了不到一百来年。显赫一时的大清
帝国在渐渐显露出下世光景的后时，离挨打受辱也就不远了！也许他们早已想好了有一天会再回到北方去，所以根本没有想到去拆掉北方与
中原间的那道屏障——长城，去向更广阔的空间拓展。大概有一天他们退守关外时，会把这原用作防御他们的墙作为自己的墙了？……
在成都不但划定了满城，而且修筑了高高的城墙，好多年轻人至今不明白，为什么在城市中心会有一条街的街名叫做东城根街，其实
这里原就是满汉之间的界墙，辛亥革命以后才拆除的。
扯远了一点，回到本来的话题，由于严格的满汉分治，相当于供给制的满城内的居民是不允许从事一切商业活动的，当然更谈不上做
工务农了，所以辛亥革命成功以后，如何助理安置少城内的八旗居民将就成了一个很特别的问题。中华文明毕竟是一种很广泛的文明，中华
民族也是一个大度宽容的民族，所以在辛亥以后，没有像苏联在十月革命胜利以后，处死沙皇尼古拉二世那样处死皇帝，而是制定宣布了一
个相当优待的政策，……当少城内的居民担心汉民族的报复（尤其是在成都保路血案不久的时间内）而焦躁不安，甚至准备挺而走险以暴力
相抗的紧要关头，革命当局除了砍掉赵尔丰的头外，参照对满清皇室的优惠政策对满民发放救济，动员就业，还为此专开了一个劝业场，让这
些一直养尊处优的八旗子弟得以自食其力……而经过三百年的融合除了少城的城墙，满族早已全盘接受了中华文明。谁还下得了手去伤害他们？
但是作为一段历史，少城真的没落了，宽窄巷子不过是一个小小的缩影而已。倦客曾有旧作感怀：
<1>、少城
古街深院自清幽，金水穿城数代流。塞外兵来堂燕老，亭中人去故园秋。
千骑兵据芙蓉院，八色幡飘锦绣楼。从此汉家烟火绝，芭蕉不雨也飕飕。
<2>满城
八旗飘舞忆当时，金水西风略有知。桥劈两边街作半，门开五道汉不居。
皇恩远沐膏梁厚，陋俗终成纨绔痴。笼鸟拈花闲日尽，秋来辛亥颂新诗。
<3>、八旗余裔
寂寞城中野草花，凄凉满目夕阳斜。文章不足丰衣食，技艺难堪种豆麻。
离乱或归关外地，改宗亦嫁汉人家。当年格格今安在，也傍西窗学纺纱。
<4>、今日宽窄巷子
春风丽日又新年，旧巷催开别样天。寂寞终年如废迹，繁华当夜有婵娟。
朱门难得当街启，深院今来对客延。愁是去时堂下燕，故家处处不堪眠。
现在请随倦客一起去穿越：
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楼主|
发表于 2011-10-18 11:51
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发表于 2011-10-18 11:48
