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[文朋诗友] 老文新发 ---“请不要动我的石头”

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发表于 2011-11-24 21:16 | |阅读模式




    命运在不停的呻吟,生命无端莫名的走向苍老。


                                                      ------题记


        阿基米德有一句名言,“如果给我一个支点,我将撬动地球。”


        阿基米德说的最后一句话是:“不要踩坏了我的圆。”他说这句话的时候罗马士兵已经攻陷了他的家乡,他没有走,呆在那里研究它的几何;士兵要押他去见将军,他不听,于是他们砍下了他的头颅。


        有人说,聪明的老头;有人说,愚蠢的老头。然而他是死了,永远的死了。


        生,是否注定未置可否,死亡却是注定的。幸运的是他知道自己的信仰。可西西弗斯呢,他在想些什么。


        古希腊神话中他因背叛宙斯,命中注定要永远推着一块沉重的石头上山,每当石头接近山顶的时候,又以不可阻止的力量滚下来,于是西西弗斯又得重新将石头推上山顶,如此反反复复,永无止息。在没有生与死的轮回里,单调、乏味,这样的生命是什么意义。其实他是可以选择的:放弃亦或屈服,然而,他没有。


        东方神话中的精卫也没有,在这个荒谬的世界里,故事是悲观的荒诞剧,人物的行为的纯粹性也近于疯狂。


        西西弗斯的石头。有人说这是偏执;有人说这是执着。


        生活中有多少人在推着西西弗斯的石头呢,我不知道。我每天从寝室到食堂到教室再回到寝室不停留脚步,睡觉——吃饭——学习——睡觉,忙着生存。我不知道自己从哪里来又会回到哪里去。我要到哪里去呢?


        有人说明天会发生的故事,命运都做了注脚——推着你的石头,上山。


        在《伊利亚特》那遥远的年代,野蛮的同时是悲壮,恐怖残冷的同时也烂漫庄严,生命的价值虽然无法衡量,用有限的生命抗拒命运中不可捉摸的苦难,在伦理观念没有成熟的年代,他们还不习惯用错与对、善与恶、苦与乐的价值观去权衡生与死,因此他们更有理由去关注荣耀与耻辱,反抗与妥协,智慧与拼搏。神谕说阿基琉斯有两中命运:一种是他乖乖的呆在家乡过这和平的生活,结果会幸福长寿;另一种是他献身战场,取得无上的荣耀,结局却命定英年早逝。他不予理睬,在他看来战斗的荣誉才是生命的意义,当联军统帅阿伽门农蛮横的霸占他的战礼“美丽的布里赛伊丝”后,他委屈得像个孩子一样罢兵不战,在好友帕特洛克洛斯丧生后,他又满怀喷怒的回到战场为其报仇。这便是荷马史史中的英雄,他们不知道自己来自哪里,而每一个人都知道自己将要去哪里。他们所追求的从来就是他们所信奉的,生命有时候就是这样为了如昙花的一次绽放,尽情的挥洒人生,然后死亡。




         然而命运想扼住谁的咽喉,总是让他无休止的重复自己的悲哀,我偏不信,神谕,好吧,不要动我的石头。


        索福克勒斯明白什么是命运的悲剧,人的意愿,尽管是善良的也逃脱不了被玩弄的结局。所以他笔下的人物无法认清世界,更无法认清自己,还有人生。


        神谕明示俄狄浦斯王将弑父娶母。所以他一出生就被抛弃荒野,可是命运还是把他拉了回来,在偶然中他误杀生父拉伊俄斯;在忒拜城外他猜中斯芬克斯之谜而被拥立为王,继而在不知情中娶了前任王的王后自己的母亲。然而故事不会这样结束,几年后忒拜城内瘟疫流行,太阳神神谕说只有严惩杀死前王的凶手才能消除灾难,他不停的寻找真相,尽管真相对他而言是毁灭的。然而他全不听,真相大白后他选择戳瞎双目并自我流放,没有太多的言语,多少年后的死亡,这就是命运,逃脱不了的就必须承受。


        “俄狄浦斯的罪在于弑父娶母,但他的苦难却在于难逃的宿命。”人们一直这么说,有些事注定了就不会改变,更何况是苦难,反抗就像夏末的蝉,嘶声的尖叫,最后只剩下无奈,说是挣扎可以,说是顽抗亦可。


        宿命,如果可以,不要动我的石头。


        我知道,就算希望没有结局,就算未来没有终点,我也愿意那样痛苦但简单的活着,不停的推着石头,我的信仰,上山。


        谁说生活中的琐屑和庸俗让人觉得这生命没有意义,有的只是人生的痛苦与绝望,梵高只是一个孤独的,生前穷困潦倒的画家,他只相信神.他说:”一切他所向着自然创造的,是栗子,从火中取出来的。啊,那些不信任太阳的人是背弃了神的人。”他唯一深爱着的东西只有色彩,刺眼的、未经调和的色彩,他爱得发了疯。为了弄到画布、油彩和画具而日复一日的奔波劳累,在不被人认知的世界里,他无法承载精神的压力和走出自我矛盾的迷宫,他只剩下死亡,神或许明白,他只有回到石头里去,回到泥土里去是尸体。


        尸体是泥土的再次开始


        尸体不是喷怒也不是疾病


        其中包含着疲倦、忧伤和天才


        ------海子


      不像梵高,海子还没有疯,他说他还要劈材、喂马、周游世界,那幸福的声音告诉他的他还要告诉每一个人呢,可他不能了,在这荒凉的土地上,海子构建不起一座面朝大海春暖花开的房子,他找不到那样的石头,唯有坟墓。而中国的铁轨亦是冰凉冰凉的。


        米开朗琪罗说过,事物好不容易如愿表现出来的时候,也就是死亡。神或许是对的:死亡并非一个生命的结束,而是一个开始吧,就像好多次我们无奈的失败过又爬起来一样,我宁愿这么相信。


        摔倒了再爬起来,世界的表象平静而安宁,可石头在不停的滚动。


        堂吉诃德穿上祖上遗留下来的破烂盔甲,手执生锈的长矛,骑着那匹瘦小的马,他或许觉得那石头可爱极了,是的,可爱极了。他选择流浪,在这荒谬的世界上大风车其实就是巨人,羊群也不过是军队,苦役犯便是受着苦难的骑士,他看不惯这些,虔诚的向那位杜尔西内娅小姐祷告,不顾一切的提矛杀去,在冷酷的现实和不断的挫折面前,他无视别人的看法,在其他人重复的嘲讽和愚弄中继续他稀奇古怪的举动。简单、愚蠢、直线思维,人们都这么说。现实和理想之间存在的那些反差,他许是明白的,因为他到底是文学名著里最浪漫的一个男人,真正的男人。


        在本布尔本山爱尔兰诗人叶芝也是这样说的:


        在光秃秃的本布尔本山头下面


        叶芝躺于特拉姆克力夫墓地中间


        一个祖上曾是那里的教区长


        很多年前、一座教堂就在近旁


        在路旁、是一个古老的十字架


        没有大理石碑、也没有套话


        在附近采来的石灰石上


        是按他的指示刻下的字样:


        对死亡、对生活


        投上冷冷的一眼


        阿甘不会去想明天生活里将会发生什么,尽管他知道他的智商只有75。他常这么说:妈妈讲了生活就像夹心巧克力,你永远也不知道下一块你能从中吃到什么味。对于生活他确实不知道未来会发生什么。珍妮喊着让他快跑,他就发了疯似的往前跑,前面是什么样的他全不管,我想我们也不必管的……阿基琉斯的反叛,俄狄浦斯的执着,凡高的孤独,海子的寂寞,叶芝的迷茫。不管命运怎样,我只要我的石头。西西弗斯带着希望的信仰生活,即使希望始终在现实中破灭,那不断重复的磨折却没有一点点毁掉他。




            


            于2009年12月,最初发表于"榕树下原创文学网"。。。


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 楼主| 发表于 2011-11-24 21:27 |

发表于 2011-11-24 21:42 |
每次看见楼主  都很深沉  有点墨水

发表于 2011-11-25 08:50 |
{:3_62:}我来了

发表于 2011-11-25 09:13 |
:lol:lol:lol:lol

发表于 2011-11-25 09:53 |
给我个姑娘,我能创造一个民族

发表于 2011-11-25 10:11 |
拜读了!

发表于 2011-11-25 11:20 |
欣赏了。

发表于 2011-11-29 19:59 |
:lol:lol:lol
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