第四站:布拖
相传,在远古的时候,上帝恩梯古兹主宰天地,彝人的祖先居木子孙安居乐业,恩梯古兹便派天神下人间征收杂税,逼得居木子孙民不聊生,居木子孙火体拉巴便决定与天神搏斗。天神被火体拉巴打败后,向人间投放了无数天虫危害庄稼,居木子孙们便机智地扎起竹子点燃,烧死害虫,终于打败天神,令天神无计可施。次年,庄稼丰收,人们记住了火体拉巴与天神搏斗的这天——农历六月二十四日,布拖的拖觉日竹也在这一天燃起了第一把纪念六月二十四的火把,布拖沙浴燃起了第二把火把,紧接着在布拖与普格县交界的日都迪散燃起了第三把火把。从此,每到每年农历六月二十四日,彝族人民便穿上盛装,打起火把,载歌载舞欢庆这个节日,“火把节”由此产生了,沿袭至今。
而布拖的火把节,则在大凉山开满索玛花的时候,年年都会举行一场规模宏大、盛况空前、独具特色的布拖彝族火把节。
我们去的正好晚了两天,错过了火把节的盛况,而且还赶上天下雨,湿润的天气依旧赶不走火把节后的狂热,街上的姑娘小伙们脸上还挂着狂欢后的愉悦;银匠们都笑着打制一件又一件首饰。因为,火把节后,有好多姑娘的首饰,又得换了。
听说在布拖,一般人家都有好几套上好的羊毛彝服及做工繁杂的银饰。家境富有的银饰会更精美漂亮,而一般的家里,也会有一套以上简单大方的银饰。女孩子们手上、身上、头上的银饰全加起来,差不多14斤。这些做工复杂,却时时流露着精美的银饰,到底是谁在打制呢?
怀着这些疑问,我们走进了当地最有名的银匠乃古沙日的家。
去的时候,乃古沙日正在一块银薄上细心的勾出一道道花纹。他的身后,挂满了各种已经完工的银饰。
乃古沙日介绍,做银饰前,要先用一杆小秤称出散银,放进火炉上的坩埚中,银子熔化后,将银水倒入铅模制成银条。之后,又用铁锤锤打成银片,再上模、胶板、雕花、银焊、打磨等,经过数十道工序。一个人要做10天左右,才能完成一件复杂的银饰。
这些漂亮的银饰,在每年火把节上,都会与年轻姑娘的盛妆相互辉映,走起路上,全身都如流水般响叮叮的。那锃亮的银头饰、银胸饰、银戒指和摇曳不定的缀穗耳环,与色彩鲜艳的阿都服饰交相辉映,让人眼花缭乱,是节日中最吸引眼球的风景。难怪人们常说,彝家美女是布拖银匠“打”出来的。
布拖的火把节,最吸引人的,莫过于“朵洛荷”。盛妆的彝家姑娘们打黄伞,牵着前面女子的荷包,迈步伐,唱歌谣,以绵延的高山为背景,以碧绿的草地为地毯,旋转着一方水土,踏出一幅亮丽的风景图画。
我们是错过了火把节,但是,我们也没有错过火把节!
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