李翰林故乡行

空山山不空 · 发表于 2012-8-6 15:43

有些沧桑

龍·猪猪 · 发表于 2012-8-6 16:29

空山山不空发表于 2012-8-6 15:43 static/image/common/back.gif
有些沧桑

令人感叹

柳树梁 · 发表于 2012-8-6 16:39

欣赏了！翰林故居一年不如一年，应该得到维修和保护！

走基层 · 发表于 2012-8-6 16:40

林语：千里修书为堵墙，让他三尺又何防；万里长城今还在，谁人还知秦始皇。

流浪摄影 · 发表于 2012-8-6 17:00

:victory:

漂流客 · 发表于 2012-8-6 21:42

咋会如此残破不堪呢:dizzy:

巴山醉客 · 发表于 2012-8-6 22:26

翰林院里吃喜酒

这个场面,让我想起了李翰林父亲李蕃所写的文章《包子解》，该文生动的记述了三百年前通江乡民制作包子,馈饷老幼、敬待宾客的用场和岁时佳节、介寿祝眉、联姻续眷、晬儿乔迁、择吉备案、聚族会亲而欢乐饮食的热烈喧腾情景。让我们感受到了当年农村社会的人际关系和生活状况。确是一篇难得的饮食文化和风土人情之珍贵文献。也反映了作者回到山青水秀的家园，回到淳朴憨厚、率真热切的乡亲圈围后，怡然自得、其乐融融的心态。

附上原文:

包子解
懒庵⑴老人退居乡里，同俗嗜好曰：“包子”。旨⑵裹以桐叶，束以棕榈，充以豚肉⑶，拌以糁米⑷，椒发其馨，盐调适止。纳于釜鬵⑸，竹箅⑹承之。水之去箅，限以寸许。燎以山薪，惟柞⑺是使。庖人职之，专量火候。过熟肉消，不及群诟⑻。曾以余肉，封识⑼极厚，置之甑间，为包之胄⑽。先尝旨否⑾，余及老幼。若曰“未也⑿”，蒸之其又。惟兹桐叶，其性柔洁，虽干而脆，润之则贴，包藏元味，不致分裂。所以乡人致敬宾客，细咀大嚼，莫不欣悦。近渐不古，簝竹为贼⒀，肥脂厚腻，不能收摄⒁。知味君子，好行分别。而诸乡人，匪此不设⒂。此外客所未识也。
夫⒃云上于天,《易》有象⒄焉。洽比其邻 ,《诗》有咏焉。若乃罗搜珍错⒅，设席肆筵。产穷水陆，味极腥鲜。八簋房俎⒆，下箸⒇万钱。礼制有严，不可干也。至于岁时伏腊，介寿祝眉，联姻续眷，汤饼晬儿21，聚我族党，酌彼泛齐。南山蕨嫩，北径笋肥，杀麋无禁，溪深可渔。家藏干腊，岁畜五鸡。而何乃片脔之设，乔野如斯哉22！
方其诹吉日23，备案几，飞鸾笺24，觅信使。洒扫庭内，必恭敬止。召客期限，哄动井里。客之来也，草露未晞25。或蹑蹻26，或抱衣。老者扶杖，幼者奋袂27。莫畏道远，咸忍调饥28。其既至也，主迎于门。突烟浮浮29，犬号狺狺30。三揖三让，乃成主宾。茶香于瓯，酒盈于樽。莫不整容肃仪，严敬可师。及其侣众咸集，哗声而揖。正位之坐，小大咸逼31。各舍坐迁，谑笑不一。主人色喜，谓客至止。告知客32者，请宾正席。谊阗诟詈33，食已未毕。已而主视夕阳，客兴正狂。或叙公私，或论兵粮。或讲棍法，奋拳登场。或斗叶子34，混争劫赏。叫号35蜂起，几寻戈扬36。爰友老人37，从中劝论，相服以义，欢然而去。
若此者，俭以养德，朴以还醇。携者既睦，疏者以亲。虽凶歉而勉勉38，何文质之彬彬。然则，何殊于无怀之世，葛天之民39，而虑秦楚之见嗔40也哉！
注释：
⑴【懒庵】作者本人,指李蕃。⑵【旨】美味的包心（馅）。⑶【豚肉】猪肉。⑷【糁sǎn米】指煮熟的米粒。⑸【釜鬵qín】釜和鬵。皆古代炊具。⑹【竹箅bì】蒸锅中的竹屉。⑺【柞】栎属的乔木或灌木。⑻【诟】辱骂指斥。⑼【封识】封缄并加标记。⑽【胄zhòu】帽子一样的。⑾【旨否】味道美否。⑿【未也】指火候不到，味道不美。⒀【簝liáo竹为贼】簝竹为最好。簝：竹名。贼：副词，很：很好。⒁【收摄】吸取。⒂【匪此不设】没有这些东西,就不能做出(包子)来。⒃【夫】用于句首,有提示作用。⒄【易有象】《易》之八象（《易经》中用八种符号八卦。代表八种自然界中的现象)。⒅【珍错】“ 山珍海错 ”的省称。泛指珍异食品。⒆【八簋guǐ房俎zǔ】八簋为古代祭祀宴享时盛黍稷或食品用的圆口圈足器皿。房俎：周时祭器。⒇【下箸zhù】用筷子取食；吃。《晋书·何曾传》：“食日万钱，犹曰无下箸处。”（21）【晬zuì儿】特指婴儿周岁或满百日。（22）【而何乃……】何况切肉设宴，高山平野一概如此施行啊。片脔[luán]：切成小块的肉。（23）【其诹zōu吉日】商订好日子。（24）【鸾笺】书信（请柬）。（25）【晞xī】干。（26）【蹑蹻niè jué】穿草鞋行走。（27）【奋袂mèi】挥动衣袖。常用来形容激动的状态。（28）【咸忍调饥】都忍着没吃早饭的饥饿行路。调饥：朝饥（未吃早餐）。（29）【突烟浮浮】烟囱里的炊烟上升。（30）【犬号狺狺】犬吠声此起彼伏。（31）【咸逼】大人小孩紧紧挤坐在一起。（32）【知客】旧时办理婚丧喜庆等事专管接待宾客的人。又称知宾。（33）【谊阗tián诟詈gòu lì】充满着叙情和叫骂之声。（34）【斗叶子】纸牌戏之一种（四川川牌）。（35）【叫号】用言语向对方挑战或挑衅。（36）【戈扬】举（扬）着格斗的工具。（37）【爰友老人】于是朋友和老人。（38）【虽凶歉而勉勉】虽因灾荒而勉强力行。（39）【无怀之世……】无怀和葛天，都是指远古时代，说那时人民生活富足安定，其乐融融。（40）【嗔】埋怨。

高山的雪 · 发表于 2012-8-7 09:55

这些本土历史文化遗产应该加以保护，不然后人看不见啦！可惜！

没事偷着乐1- · 发表于 2012-8-7 16:06

我骄傲我是李翰林的后人；图上所拍的照片是在我老家拍的；离开好多年了回头看看老家基本没有变化

没事偷着乐1- · 发表于 2012-8-7 16:08

李翰林的碑前曾是我小时候放牛的地方，现在已经荒的人都去不了

创新务实 · 发表于 2012-8-7 16:37

旧物依存，名扬千古。适当保护，后人流彩。

行月骑士 · 发表于 2012-8-7 17:18

繁华落尽尘尤在，浩兴瀚替君自知

山野儒夫 · 发表于 2012-8-7 20:57

好熟悉的地方啊！李钟峨故居——兴隆乡紫荆村，国家坪、水井坎，桂花园、黄粱树！！！小时候多次参拜！！！再次表示对李翰林老先生崇拜！！！

山野儒夫 · 发表于 2012-8-7 20:59

还有李翰林—李钟峨的恩师马应龙！！！不能忘记啊！！！永远祭拜！！！

山野儒夫 · 发表于 2012-8-7 21:02

   李翰林名钟峨，字雪原，号芝麓，四川省通江县兴隆乡人。康熙癸酉科第七名举人；丙戌三甲进士，仕馆选庶吉士；授职检讨，提督福建学政，升翰林院侍讲，起居注日讲官左右，春坊左右，庶子长房兼翰林院侍读。雍正甲辰科广西乡试正主考，太常寺少卿加二级，诰封中宪大夫，著有《垂云亭》文集行世。　　
   钟峨幼时多病，6岁不能行。11岁始读书而不好学，15岁稍用功读书。16岁与四川井研县雷进士之女结婚。18岁正当芸窗苦读的时候，不幸父亲受诬入狱，与兄钟壁奔走营救无效。从中认识到清官难当，贪官易作，立志做父亲那样公正廉洁之士。于是，“且耕且读”，勤奋学习。　　
   在“且耕且读”中，32岁中举人。42岁任遵义府仁怀县教谕。45岁中进士，选翰林院庶吉士。第三年殿试，成绩优异，授翰林院编修、检讨等职。51岁授文林郎。52岁，以同考官身分参加康熙壬辰(1712)科会试阅卷。56～59岁，提督福建省学政，取文武生2700余人。　　
   钟峨提督福建省学政时，兴利除弊，政绩显赫，受到福建省学界好评。为纪念钟峨，经学界多次请求，批准在福建省城建诺水书院，崇祀宋儒李延平和李钟峨。朱评在《福建省学政李钟峨肖像诺水书院序》中写道：“延平先生为道学渊源，夫子为斯文主持，共堪不朽一也。” 　　
   康熙五十九(1720)，钟峨任广西学政，六十一年任翰林院日讲起居注官。同年五月升翰林院侍讲，讲评文史，实为雍正皇帝参谋。七月，升右庶子掌坊(副职)。九月，转左庶子掌坊(正职)兼翰林院侍读并日讲起居注官。十一月，任广西省乡试正主考，取陈朝坦等48名举人，副榜10名。后授中宪大夫。雍正五年(1727)任太常寺少卿，时年已68岁。　　

山野儒夫 · 发表于 2012-8-7 21:03

   钟峨在翰林院供职22年，特别重视选拔培养人才。据《清代四川征略》载：在雍正皇帝执政初，钟峨上一奏疏，称翰林院为储才重地，请广储才路。雍正皇帝览毕奏章，“甚嘉之”。经大学士及九卿会议评议，将李钟峨奏言所请迅急宣示国内。钟峨居太常寺卿职，多所见地，尤其在政务大事方面见解独异。卓越的政治才识，为中外官绅咸钦。钟峨在翰林院任职时，还教过当时还是太子的乾隆帝。　　
   钟峨一生，曾任《三朝实录》、《方舆路程》、《国史》、《分韵近体唐诗》、《一统志》等各馆纂修官，主编《盛京志》、《保宁府志》、《通江县志》，著述甚丰。李钟峨尤长于赋律，为清初该体之肇端，影响深远。乾隆以后，馆阁最重赋律，道光时与试帖诗同为进退人才之具。李钟峨还喜诗，受官职所限，虽多颂圣应制之作，亦不乏雅洁之句。有步龙雨苍韵《赋得柳色微茫远岸村》“遥见轻鸥三两点，细看深柳几多丛。晴光淡荡青帘外，秀色飘飖碧浪中。山碓自舂田上屋，水禽群磨岸头风。此间端有幽人住，靖节墙边径已通。”仅此数句，可品其浓郁的诗味。督学福建时，刻其父李蕃《雪鸿堂文集》集，其兄李钟壁《燕喜堂》集，并附自撰《垂云亭》诗文集于后，共以《雪鸿堂全集》刊印问世，后选人《四库全书》。　　
      钟峨晚年“目昏耳重"，“养疾乡居”。卒于乾隆十四年(1749)，终年88岁。由于他为官清正，文学造诣很深，是清初有名的人物，民间关于他的传说故事很多，現輯编于后。

山野儒夫 · 发表于 2012-8-7 21:09

   李钟峨从小多病，康熙十年，他父亲李蕃任山东黄县知县。钟峨的哥哥钟壁随父亲到山东读书，他由于多病而留在家中读书。当时，在李钟峨的家乡兴隆乡紫荆村有一个玉辉洞。当地名儒马呈汉在此设馆、在洞内墙壁上马呈汉写了一幅对联：“物外洞天，琼璚由来光神马/云间仙窟，风云会合起人龙。”勉励他的学子刻苦学习，将来要成为“神马”、“人龙”。
   李钟峨在马呈汉学馆读书，在马的严格要求下，学习刻苦，进步很快。他刚十岁时，一天课余休息，李钟峨骑一根竹棍在洞外耍，马呈汉想考查李钟峨的学习情况，触景出联：“小孩骑竹马”，鈡峨看见洞旁有一株桂树，随即对曰“先生赏桂花”，马呈汉十分满意。
   康熙十八年，李钟峨家中惨遭横祸。先是一场大火，把家中烧得一贫如洗，随后父亲李蕃在山东黄县得罪上司，蒙冤下狱。这两大祸事使李钟峨几乎缀学。就在这最困难的时刻，老师马呈汉坚定的支持了他，劝他母亲千万不能让钟峨缀学，主动提出不要他的“束脩”。家庭无人种田，他可以边耕边读。
   李钟峨就是在这样的困难情况下，农忙在家种田，筹集资金，营救父亲，农闲和晚间到学馆读书。克服许多困难，终于学业有成，32岁考中举人，45岁考中进士，选翰林院庶吉士，第三年殿试，任翰林院编修，后来侍读乾隆，成为朝庭重臣。
   李钟峨选翰后，不忘恩师马呈汉的教导，将玉辉洞附近25贝面积的良田送与他，以报师恩，人们至今还把这片田，称为“束脩田”。
这个地方就是现在就是兴隆乡紫荆村七社，又名“芷草坪”！当年的玉辉洞就是现在的书兜岩。

巴山醉客 · 发表于 2012-8-8 00:30

山野儒夫发表于 2012-8-7 20:59 static/image/common/back.gif
还有李翰林—李钟峨的恩师马应龙！！！不能忘记啊！！！永远祭拜！！！

马龙唫（吟）先生是今兴隆乡紫荆村七社人，他教的学生不是李翰林，而是李翰林的父亲李蕃（清康熙九年任山东黄县县令）。有书为证：见李蕃著《雪鸿堂》卷十三（家庭十一则）：

五、崇祯癸酉冬十月，先君命不肖就傅，群弟子修束修礼⑴，先君馈独腆⑵。先师马龙唫先生抚接⑶，告语诸昆季甚喜。不意先君贫甚，而不从苟简⑷也。即走笔致先君云：“吾辈家风澹泊⑸而已，何必过为礼耶？谢谢。小圃红梅盛开，初二日屈⑹君共赏之。惟惠临，何如？”不肖时年十一，迄今五十七年矣。今早，偶忆是书，不胜凄楚。时春雪满山，大儿赴南隆⑺谒⑻戴房师⑼去，仲儿、季儿在山庄，呼而告之，并记于纸。已巳二月十一日，不肖子蕃泣血书：

一滴何曾到九泉，伤心当日卖良田。

养亲贻禄成虚语，每忆遗书辄泫然。

注释：

⑴【崇祯癸酉……】1633年10月，父亲安排我（李蕃)和许多学生跟随老师接受师教。就傅：拜老师读书。修：学习，遵循。束修：十条干肉。古代十五岁入学受教，手执束修拜见老师，是为束修礼。⑵【腆】丰厚。⑶【抚接】体恤，接纳。⑷【苟简】草率而简略。⑸【澹泊】恬淡寡欲。⑹【屈】屈尊，客套话,指降低身分做某事。⑺【南隆】今四川省南充市南部县南隆镇。⑻【谒】拜见。⑼【戴房师】戴鹤蒲房师。房师，明清乡、会试中试者对分房阅卷的房官的尊称。