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[旅游·户外] 连环画: 杨贵妃与蓬安玉环溪 玉环山 玉环书院

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发表于 2013-1-2 08:09 | |阅读模式
杨贵妃与蓬安玉环溪 玉环山 玉环书院
                                                            
                                                            
1、蓬安历史源远流长,约从公元前七世纪起,蓬安属巴国地。周显王四十年(公元前329年),秦灭巴国后属郡;惠文王更元后九年(公元前316年),属巴郡阆中县。 南朝梁时,县境始置县,北部为大寅(后改名蓬池),南部为相如。
2、唐开元二十九年(公元741年),北周所置蓬州由安固(今营山境)徒大寅。用今天的话说 ,唐朝的时候,蓬安县北部叫大寅县,管辖的地盘包括当时的安固,即现在的营山境,也就是唐朝的时候,蓬安北部、营山境同属大寅县。
3、在唐朝的大寅县【现在的营山县】东北方向百里许,有座神奇之山——太蓬山。此山绵延12峰,方圆40里,风景秀丽,古迹神奇,地貌独特,山势险峻,状若蓬莱飞渡,是天人合一的道教圣地,素称蜀北名山
4、这里有中国乃至世界研究杨贵妃终老之地的唯一珍贵石刻——《安禄山题龛》,它记录着杨贵妃的千年未死之谜。
5、距太蓬山不到百里的唐朝大寅县县衙所在地古渡镇,现今的蓬安县锦屏镇,有一条小河从东北至西南纵贯全镇,人称玉环溪,紧靠玉环溪有一座小山,人称玉环山,面对嘉陵江,背倚玉环山,即现在的蓬安中学内,有一座书院,人称玉环书院。
6、其实蓬安的玉环溪、玉环山 、玉环书院皆因杨贵妃而得名。杨贵妃,名玉环,字太真,原籍蒲州永乐(今山西永济)。开元七年(719年)六月一日生于蜀州,父母早亡,随叔父在京都长大。
7、当年杨玉环在大寅县县衙的这条小河里洗过澡,在这座小山里躲过叛军的追捕,在这间书院里颂过经,后世文人便把这条小河叫做玉环溪,把这座小山叫做玉环山,把这间书院叫做玉环书院。
8、玉环溪水色如黛,澄清可掬,轻轻缓缓注入嘉陵江,交汇处清浊分明,相映成趣。传说杨贵妃在里面洗过澡,故溪水四季湛蓝碧透,水味含香。
9、每逢暮春,溪中生长一种水母型腔肠动物,其形如桃花,身分四瓣,晶莹透明,随波嬉戏,与片片飘零的桃花浑然一体。有诗赞曰:花开溪鱼生,鱼戏花影乱。花下捕鱼人,莫作桃花看。
10、玉环溪两岸桔林片片,芳草萋萋,秀峰重叠,云缠雾绕,山光水色美不胜收。
11、玉环山上长满了树木,有柑橘树,松树,柳树,桃树......
12、春天,树木抽出新的枝条,长出嫩绿的叶子。桃花开了,远远望去,像一片燃烧的火焰。
13、夏天,树木长得郁郁葱葱,山上的黄桷树更绿了,远看像一个威武挺立的战士日夜守卫着玉环山,又像一把撑开的绿色大伞。
14、秋天,柑橘成熟了,那挂满了枝头的柑橘黄橙橙的,像一个个可爱的小灯笼,一阵风吹过,又像一个个小脑袋摇来摇去。 
15、冬天,寒风呼呼地刮着。腊梅冒着寒风开放着,好像在告诉我们,不要向寒冷低头,要战胜困难。 
16、玉环山一年四季景色秀丽,是一座天然的大花园。 
17、玉环书院,在唐朝时叫云龙庵,传说系名僧真庆始建。后历经战乱,庵被毁,清雍正七年(1729)高僧月西重建寺院,后经历代僧俗扩建而具规模。后因多年失修,一派破败萧条的景象。
18、而今天的蓬安相如故城内保存完好的玉环书院。系清代古建筑,由当时的蓬州知府姚莹所建。
19、姚莹1846年到蓬州任知州,一到任,就到该书院视察,见此境况,心情沉重。
20、当他了解到蓬州士绅早有修建书院的想法,只是因为选定的地方在州署之后,怕修建书院会破坏官场风水时,当即反驳这一观点。他说,官与民是一体的,只要对民有利的事情,岂有对官不利的道理?
21、于是,姚莹当机立断,将其列为头等大事来做,并请曾当过知县、赋闲在家的蓬州士绅伍联芳主办其事,设立机构,筹集银钱。
22、1847年阳春三月,耗时一年的书院全部竣工。因建成后的书院背靠古木参天的玉环山,前绕玉环溪,加之当年杨玉环在旧院里颂过经,故取名“玉环书院”。
23、当年杨玉环流落大寅,即现在的蓬安县,有一段不堪回首的传奇经历。
24、杨贵妃天生丽质,“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”,堪称大唐第一美女,此后千余年,无出其右者。杨贵妃与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。
25、唐玄宗李隆基与杨贵妃的关系简单来说就是公公和儿媳妇的关系。
26、进宫前的玉环是一个活泼好动的女子,不仅有倾城倾国之美,闭月羞花之貌,又精通音律,擅歌舞,犹善弹琵琶。      27、玉环的美貌闻名京都,招来不少达官贵人的注目。玄宗的二十一皇女咸宜公主,特别指明要玉环出席其婚礼,充当嘉宾。
28、在婚宴上,年轻英俊的十八皇子寿王瑁邂逅了美丽多情的玉环,并对其一见倾心,两人心底不禁泛起异样的情愫。而这一切没有逃过寿王妹妹咸宜公主的眼睛。
29、咸宜公主想撮合这对金童玉女。最后,只好让母亲武惠妃出马,玉环17岁时,武惠妃在洛阳为寿王选妃,挑中了她。
30、婚后的瑁和玉环年龄相仿,非常恩爱,生活幸福甜蜜。 寿王对玉环的宠爱达到了极致,不仅不纳侧妃,更放下王子之尊,常伴妻子左右,还伴随好动的妻子到处游玩。
31、 但好景不长,太子李瑛意图谋反被废,最后被玄宗下令处死。其后,最得宠的武惠妃身染顽疾去世,玄宗伤心欲绝,不理朝政。
32、寿王少了武惠妃这个靠山,在朝廷上站不住脚。而且,众大臣为立储之事起了争执,寿王被其他王子排斥。为求自保,寿王终日战战兢兢,如履薄冰。
33、玄宗一直垂涎玉环的美色 ,一次见了儿媳玉环洗澡后,心底的爱情火焰又再次燃烧起来。
34、体态丰满的杨玉环特别象一朵盛开的海棠花,所以洗澡的池子也修成了海棠花样,池子镶满了黄金和白玉。
                                                
35、传说玉环身上有狐臭,所以每次洗澡特别讲究,不仅在温泉水里撒满鲜花,而且放上特别具有养颜美容效果的中草药和价格昂贵的香料,一洗就是几个钟头。
36、温泉水滑洗凝脂,经过温泉水的浸泡,玉环越发的显得珠圆玉润,性感迷人
37、56岁的唐玄宗随着亲生儿子李瑛被斩,最宠的武惠妃去世,早已颓废不堪。一次寿王出差去了,玉环又在洗澡,路过华清池准备去看看的唐玄宗被一阵香气吸引。
38、顺着香气寻去,发现22岁的儿媳正在特制的海棠池里沐浴,李隆基的目光微妙地和她触到了一起。
39、 这一看不要紧,只见玉环肌态丰艳,顾盼生情,眉不描而黛,发不漆而黑,颊不脂而红,唇不涂而朱,果然是沉鱼落雁。
40、玄宗一下子不能自已。当下宽衣解带,沐浴华清池。玉环黑发如云,肌肤照雪,在氤氲的水汽中带着一丝放荡,更觉娇媚无限。
41、沐浴后设宴,玉环侍坐右侧。玄宗婉转地问她会些什么技艺,玉环答浅晓音律。随即吹笛一曲,清音逸韵。惹得玄宗不可名状,亲斟美酒三杯。玉环逐杯饮后,脸颊泛红,愈加明艳不可方物。
42、玄宗赠玉环一副金钗钿盒,玉环含羞接过,玄宗顺势捏住她的手,觉得滑腻且柔弱无骨。这一拉住就再也不放开了,两人不停喝酒,乘着酒兴携手入内,在床帐里便鱼水同欢,迟至日上三竿,玄宗还不愿起来。
43、面对玉环年轻的身体,玄宗觉得自己也仿佛年轻了几十岁,玉环依稀有当年武惠妃的影子,但更多了些野性和放荡,而这正是玄宗从不曾感受过的。他朝她微微一笑,玉环的脸便宛如初绽的牡丹一样绯红了。
44、玉环的美丽与柔媚,使玄宗寂寞的心灵震惊了:一丝几乎看不见的笑隐隐地浮在他的脸上,她那么天真,清新得像春天早晨的微风,又那么慧洁,像月光下的花朵。
45、想到杨玉环,李隆基觉得自己心中似乎开朗了,犹如一缕阳光从云层中透出。
46、回到宫中,坐在明亮的蜡台前,没有睡意。玉环的身影又清晰地在他眼前晃来晃去,像池塘莲荷中的花影,那么婀娜,那么神秘,她似乎就站在他的身旁,红唇皓齿,一笑一颦都那么璨然。
47、当晚躺在床上翻来覆去睡不着觉,好不容易挨过了一夜,第二天一大早,他一脸倦意地对高力士感叹道:“这美人儿真可爱!叫朕心下好难抛!”
48、高力士赶紧奏道:“万岁如果喜欢那杨氏,奴才替万岁爷去召进宫来见一面儿。”玄宗叹气说:“我们翁媳见一面儿有什么意思,眼见这相思病害到底了!”
49、见玄宗如此说,高力士眼珠一转便得了主意,抢上一步,附在玄宗耳边说出一番话来,玄宗听了连声称赞:“好主意!好主意!就按你的主意去办。”
50、高力士把万岁爷的意思告诉了杨玉环,并劝她丢下寿王,进宫去得万岁爷的宠爱。杨玉环多么聪明,本来就不知足,心比天还高,享荣华的心重,爱寿王的心薄。她在华清池宫中,见皇帝对她不仅有父亲般的疼爱,也有如年轻人般猛烈的性爱,不觉动了心思,喜欢上了玄宗,决意与寿王分手。51、 父亲的意欲相当明显,胆小懦弱的寿王又怎敢违背父亲旨意,只怕稍有不满,就会落个身首异处的下场。
52、 而玉环呢?自己的丈夫过于懦弱,根本无法保护自己,她还能做些什么呢?她只能在难堪中应付一个有权力和占有欲望者,皇帝既已命旁人表达了心事,她只能适应着,向权力低头。
53、玄宗在妹妹玉真公主的帮助下,在一个秘密的地方见到了玉环。他不顾一切,疯狂的抱住她……他不满足肉体的占有,还要征服美人的心灵。
54、在高力士、玉真公主的策划下,为了不违背纲常伦理,遮人耳目,杨玉环离开了寿王李瑁,进了太真观当了女道士。她与皇帝的偷情几近公开,心里也渐渐爱上了这位英俊、威武而又多情的老皇帝。
55、杨玉环起名杨太真,在道观中度过了四、五年时间才被接进唐玄宗的宫中。这样,既消除了人们对玄宗乱伦的看法,又名正言顺地娶了美人。
56天宝四载,27岁的杨玉环被61岁的 李隆基册为贵妃,距杨玉环被册为寿王妃整十年。距李隆基和她发生第一次关系近五年。
57、唐玄宗得到杨贵妃后,被她的月貌花容、国色天香所迷醉,认为自己真正找到了今生今世唯一相知相契的绝代佳人。如果没有这个仙女丽人,他这个皇帝也是白当,他的生命也失去了意义。
58、唐玄宗把杨贵妃当成了掌上明珠、心肝宝贝,赐浴华清池,并亲赠金钗和钿盒,还把杨贵妃的哥哥杨国忠拜为右丞相,把杨贵妃的三个姐姐分别封为韩国夫人、虢国夫人和秦国夫人。“后宫佳丽三千人,三千宠幸在一身。
59、玄宗与贵妃成天歌舞酒宴,恣情欢娱,终日厮守,寸步不离。“金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春”。两个人真是爱得死去活来,爱得侵骨吸髓,爱得倾城倾国,爱得天塌地陷!
60、“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”玄宗为讨贵妃的欢心,不惜千里专程派人去岭南一带飞驿传送荔枝。沿途以快骑传递,每到达一个驿站就换上新的马匹,许多快骑常常为了赶路而累死。
61、 杨国忠凭贵妃得宠,位及承相,权倾天下,炙手可热。杨贵妃的三个姐姐也是经常出入宫闱,风情万种,肆无忌惮,享尽了世间的荣华富贵。
62、 天宝中,节度使安禄山大立边功,玄宗十分赏识。禄山来朝,玄宗令贵妃姊妹与禄山结为兄弟。
63、安禄山是营州柳城地方的胡人,兼任平卢、范阳、河东三镇节度使。原来与杨国忠相互勾结,后因为屡立奇功受皇帝赏识,被杨国忠嫉妒。杨国忠常加以诋毁。
64、杨贵妃想到自己与玄宗年龄悬殊,万一玄宗死去,太子早对杨家不满,那时有实力的安禄山就是一个依靠。因此杨贵妃极力保持与安禄山的关系。
65、安禄山也极尽所能讨好杨贵妃。洗完澡后让人裹进襁褓,拜杨贵妃为母。安禄山时时进宫朝见杨玉环,杨玉环赐安禄山在华清池洗浴,浴罢用色锦结成一个小儿摇篮,令安禄山装作婴孩儿模样,卧在摇篮中。
66、数十名宫女抬着摇篮来到杨玉环跟前,安禄山口中唤着妈妈。嬉闹中慢慢产生了私情,安禄山强壮有力,动作野蛮,刺激了杨玉环的情欲。
67、玄宗不在时两人偷偷幽会,一次安禄山用力过猛,竟然在她的酥胸上抓出一道道伤痕。杨玉环无法向玄宗交代,只好以锦锻遮在胸前,称为“诃子”,这便是后世“乳罩”的起源。
68、安禄山私下对人说:“贵妃人乳,滑腻如塞上酥!”安禄山肚腹肥大,但跳起胡旋舞却灵巧无比,一次玄宗问:“吾儿腹中何物,却如此庞大?”安禄山应声道:“臣腹中更无他物,唯赤心耳!”玄宗无比高兴,赏赐无数。
69、杨国忠时时在玄宗面前讲安禄山的坏话,安禄山辗转不安,渐起反意。
70、天宝十四年,安禄山在范阳起兵,以诛杨国忠的名义兵锋直指长安。杨国忠扰乱朝政,将士指挥无方,二十万大军顷刻崩溃。潼关很快失陷,长安震动。
71、在一个细雨迷蒙的清晨,唐玄宗、太子、丞相韦见素、杨国忠、杨玉环姐妹及大将陈玄礼率领的少数卫军,奔出延秋门西逃。
72、傍晚至四川的马嵬坡,军士持戟鼓噪,乱兵诛杀了杨国忠。围住驿站,鼓噪久久不止。陈玄礼奏称:“国忠既诛,贵妃不宜再侍候陛下,请赐其死以塞天下怨。”
73、玄宗不忍,高力士劝玄宗:“贵妃原是无罪,但将士已杀国忠,贵妃尚侍左右,终未能安众心。愿陛下俯从所请,将士安,陛下亦安了。”玄宗还在迟疑,外面哗声更烈,乱兵几乎要拥进门来。
74、杨玉环听到情状,含泪辞别玄宗:“愿陛下保重!妾诚负国恩,死无所恨,惟乞容礼佛而死。”玄宗已是泣不能声:“愿妃子投生在一个好地方。”
75、杨玉环随即关上驿馆大门,以白绫一束挂在院中的梨树枝上,北向拜道:“今与圣上永诀了。”接着自缢,一道幽魂渺渺无迹。
76、唐玄宗回銮后要改葬杨贵妃,却不公开迁葬,而私下派人掘坟,结果“马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处”,怎么也找不到“尸体”,却偏偏拾到了一个“香囊”。
77、当太监把这个香囊献给唐玄宗时,玄宗爱不释手,终日挂在身上。
78、唐玄宗托临邛道士杨通幽四处寻访杨贵妃的踪迹。终过千辛万苦,杨道士终于在大寅县蓬莱山【今天的营山太蓬山】找到了杨贵妃。连杨贵妃修道时左臂上露出的“太真”二字也看得清清楚楚。
79、杨道士还给唐玄宗带回了两件信物,“唯有旧物表深情,钗留一股钿一扇。”
80、太蓬山位于唐朝的大寅县【营山县太蓬乡】境内,位置偏僻,不当大道,适合藏匿。
81、此山早在晋初,已是道教圣地之一,神仙遗迹,随处可见。杨贵妃生于巴蜀,早年入道,与道教关系密切,对巴蜀的太蓬山早就心向往之。
82马嵬事变后,杨贵妃女扮男装,巧妙的躲过了叛军的盘查,沿着通往巴中的山道一路向东行进,仅管累得气踹吁吁,筋疲力尽,也不敢休息片刻。
83、她心神不宁,总觉得没有脱离危险,担心叛军追过来,自己就会真的死去,灵机一动,决定改变方向,往前方向北那条山间小路躲藏。
84、这时天色已晚,杨贵妃粒米未沾,早已饥肠辘辘,想起白天劫后余生的情景,不竟悲从中来,放声大哭。
85、要是往昔,她早已泡在华清池的温泉里了。她身上本来有体臭,这时更觉浑身上下奇痒无比,汗水、泪水交织,辛酸、绝望袭来,不知不觉在一个岩洞里睡着了。
86、杨贵妃扮成个男乞丐,风餐露宿,渴了,喝口山泉水,饿了,摘几颗野果充饥。翻秦岭,过巴中,爬山涉水,跨州越县,终于来到了大寅县古渡镇[今蓬安县锦屏镇]。
87、一日,大寅县古渡镇口,一名“年轻男子”叉开两脚,双手搭在胸前,躺在地上没有动弹。脸庞平静,头上戴的是沾满污渍的黑色线帽,身穿旧棉大衣,裤腿上染着红色污渍,脚上套着一双旧棉鞋。满脸漆黑,发出阵阵恶臭。
88、“不要让他死在大道上,不雅观。”里正[村长]对几个村民吼道。几个村民抬的抬手,抬的抬脚,迅速将乞丐抬到了无人居住的庵子里。好心人立即端来一钵热稀饭喂给乞丐喝,里正抱来一床厚棉絮给乞丐盖上。
89、乞丐渐渐苏醒过来,原来是饿昏了。好心人问他从哪里来,叫啥名,家里都有些啥人,他都不着答,只是两眼望到前方,满脸泪水。好心人叫他到家歇,他也执意不肯去,一心想留在庵子里。
90、庵子前面有一条小溪,溪水常年清澈见底,一路翻着浪花而来。中午时分,田野静得一丝气息都没有,看看四周没有人,乞丐迫不及待的脱光了衣服,跳进水里,洗起澡来。
91、 清清的水中立即倒映出一个美丽绝伦的艺术裸体,曲折的身体白晰无比,黑黑的秀发映衬下显得更加嫩白,鼓鼓的充满野性和生机的乳房直直的站在胸前,两个硕大的臀圆圆的上提,腰际形成一个迷人的峡谷,显出身体的曲张度。
92、原来乞丐是个绝世美女,腿一动,波纹乍起,慢慢向四周扩展,那个美丽的胴体影子折射开来,更令人心神激荡。抄一把水泼向身子,一股水柱顺羊脂玉一般的皮肤上滚落下来,肌肤上留下滴滴水珠,明明亮亮。
93、由于是第一次在小河里洗澡,杨贵妃有点伤感,很快便洗完了。 在大寅的日子里,她又在这里偷偷洗过几次。日子便在这神秘的气氛中一天天过去了。
94、白天她一直藏匿在古渡镇附近茂密的山林里,因生于巴蜀,地形地貌都很熟悉。她躲在山洞里,上面盖上树枝、树叶,从外根本看不出是山洞。最长的一次连续在洞里躲了两个多月。
95、夜晚,一个人在漆黑的庵子里念经打坐,任由蚊虫叮咬。饿了就偷偷钻出来,到山上挖红薯,吃野菜,渴了就地喝溪水。有一次官差来抓人,躲在洞穴里两天两夜不敢出来,没吃没喝,又饿又慌张。”
96、肉体的痛苦是次要的,最痛苦的是对亲人的挂念,到了春节,听着远处的炮竹声,她就越发地想她的起伏人生。一个人晚上躺在寂静的山洞或庵子里,望着星空,听着蛙声和鸟叫,倍感伤心,不知不觉泪流满面。
97、在古渡镇呆了半年多时间,因该镇是县衙所在地,车水马龙,情况复杂,杨贵妃终究怕暴露身份,决定到偏僻的太蓬山去躲避。
98、杨贵妃躲在太蓬山,从不轻意露面,随时谨言慎行,生怕暴露“钦犯”身份,再次惹来灭顶之灾。劫后获生的杨贵妃,在太蓬山上,一边潜心悟道,一边回顾人生。
99、风流绝代的杨贵妃,带着对唐玄宗的怨恨,对安禄山的思恋,对道德经律的彻悟,对太蓬仙山的喜爱,在这里度过了清静而安适的后半生。
100、时光远去,旅痕不再,杨贵妃与蓬安千年之前的那一次邂逅,蓬安人民世世代代依旧没有忘怀。玉环溪 玉环山  、玉环书院可以作证!


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最佳新人

发表于 2013-1-2 09:20 |
这种胡编乱造不但不能提高蓬安知名度,反而会降低蓬安的诚信度与公信力!如此胡编乱造的做法实在是愚蠢到了极点!

发表于 2013-1-2 09:34 |
相当的恶心!!!

最佳新人

发表于 2013-1-2 16:05 |
donglin2005 发表于 2013-1-2 09:34 static/image/common/back.gif
相当的恶心!!!

建议蓬安县委政府主要领导迅速下令制止这种胡编乱造连环画歪曲蓬安悠久历史的愚蠢到了极点的做法。
这样的胡编乱造的戏说蓬安的愚蠢做法将要为蓬安已有的知名度和公信力带来灭顶之灾。
望县委政府领导迅速制止这种不良文人的愚蠢到了极点的下作之举。

 楼主| 发表于 2013-1-2 20:44 |
麻辣社区四川论坛网友留言说是好文章呢,南充论坛也说的这帖子不错呢

发表于 2013-1-2 21:05 |
不明白为什么非要把纯朴善良的蓬安人民跟一个乱伦的二奶扯上关系!难道非要看到中华民族道德沉沦,伦理丧尽楼主才甘心吗?!不然楼主宣传这些干什么?!何况是瞎扯!
楼主,你妈不是美女,可是她对你有养育之恩!
      你姐妹不是美女,可是她们跟你骨肉相连!
      你老婆不是美女,可是她跟你相濡以沫,陪伴终生!
      你的七大姑八大姨她们不是美女,可是她们对你从小关心备至,逢年过节都想念着你!
      杨贵妃是美女,可是她跟你八杆子也打不着!
     请问美女就那么重要吗?值得你抛开道德,胡编乱造?!

 楼主| 发表于 2013-1-2 21:35 |
唐朝的时候蓬安北部叫大寅县,管辖蓬安北部和营山境,就是说,唐朝时营山和蓬安北部是一个县,杨贵妃躲于太蓬山,先到的县衙。

 楼主| 发表于 2013-1-2 21:36 |
在四川营山县东北方向百里许,有座神奇之山——太蓬山。此山绵延12峰,方圆40里,风景秀丽,古迹神奇,地貌独特,山势险峻,状若蓬莱飞渡,素称“蜀北名山”。这里,有周朝葛由飞升成仙的“飞仙桥”,有晋代成国创立者李特幼时读兵书的“天子读书台”,有宋神宗爱妃陈才人到此降香祈嗣后留下的《降香碑》,还有中国乃至世界研究杨贵妃终老之地的唯一珍贵石刻——《安禄山题龛》,它记录着杨贵妃的——

千年未死之谜

天宝十四年(公元755年)十一月,安禄山以诛奸相杨国忠为借口,突然在范阳起兵,惊破了唐明皇与杨贵妃的美梦。转瞬之间,洛阳失陷,潼关失守。盛唐天子唐玄宗携爱妃杨玉环,仓皇逃离京师长安。刚到马嵬坡时,六军不发。禁军将领陈玄礼等对杨氏兄妹专权不满,当即杀死杨国忠父子之后,认为“贼本尚在”,遂请求处死杨贵妃,以免后患。唐玄宗无奈,只得与杨贵妃诀别,杨“遂缢死于佛堂”。新旧《唐书》与《通鉴》均对此作了明确记载,唐人笔记杂史如《唐国史补》、《明皇杂录》、《高力士外传》、《安禄山事迹》都记述了此事的经过。由此可见,杨贵妃死于马嵬坡是不争之事。

然而,事隔1200多年的今天,不知人们是同情或是倾慕这位绝世佳人,总怀疑她没被缢死。有人认为,高力士系唐玄宗心腹,最善揣摩主子心思。马嵬事变前,杨贵妃曾两次被遣出宫,均是高力士摸透主子心思,“有罪谪出,悔过召还”,让杨贵妃应召回宫的。马嵬事变,杨贵妃被赐死,唐明皇又叫高力士去执行,高力士难免不做手脚,缢时稍轻用力,造成“休克”,即可免除贵妃一死。有人认为,陈玄礼虽恨杨氏兄妹,但极慕贵妃天姿国色,怜香惜玉,不忍杀害,暗中以侍女代死,让杨贵妃死里逃生。还有人认为,杨贵妃早年修道,深谙“太阴炼形术”,加之她体质异常,即使无人相救,被缢后复活的可能性也很大。《唐阙史》中曾有“解帛而气复来,遂再缢之乃绝”的记载,也说明杨贵妃有缢后复活的可能。

既然杨贵妃未被缢死,民间便传出她诸多逃亡之说:有杨贵妃远走美洲之说,有杨贵妃逃亡日本之说,有杨贵妃隐居北京房山之说,还有杨贵妃终老四川营山太蓬山之说。

那么,杨贵妃在马嵬事变中究竟是死是活呢?人们可从——

《长恨歌》中觅隐情

千百年来,描写杨贵妃死于马嵬坡的文学作品不计其数,而唯有白居易的《长恨歌》才真正道出了其中的隐情。俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中,对白居易的《长恨歌》以及陈鸿的《长恨歌传》专门作了考证。俞先生认为,白居易的《长恨歌》,如果以“长恨”为篇名而言,写到马嵬坡就足够了,何必还要假惜临邛道士和玉环相会呢?从《长恨歌》的描写可以看出,杨贵妃并没死于马嵬坡。当时六军哗变,贵妃被劫,钗钿委地,十分凄切,唐明皇想救却“救不得”,所以正史所载的赐死诏旨,是决不会有的。而陈鸿的《长恨歌传》中恰有“使人牵之而去”的说法,也说明杨贵妃当时并没有死,而是被人牵去藏于远地了。

白居易在《长恨歌》中写道,唐玄宗回銮后要改葬杨贵妃,却不公开迁葬,而私下派人掘坟,结果“马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处”,怎么也找不到“尸体”,却偏偏拾到了一个“香囊”。当太监把这个香囊献给唐玄宗时,玄宗爱不释手,终日挂在身上。如果杨贵纪真的死了,贵为皇帝的唐玄宗决不会把这个被尸水浸泡过的香囊成天挂在身上。《长恨歌》接着又写了唐玄宗托临邛道士杨通幽四处寻访杨贵妃的情景。终过千辛万苦,杨道士终于在蓬莱山找到了杨贵妃。白居易对此作了精彩描述:“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。中有一人字太真,雪肤花貌参差是”。“昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长”。杨道士果真找到了杨贵妃,连杨贵妃修道时左臂上露出的“太真”二字也看得清清楚楚。不仅如此,杨道士还给唐玄宗带回了两件信物,“唯有旧物表深情,钗留一股钿一扇。”对此,四川省文史研究馆著名史学专家冯汉镛教授曾率队到太蓬山实地考察。冯教授认为,从蜀道士找到贵妃,带回信物来看,就清楚地表明,马嵬事变后,杨贵妃仍活在人间。至于《长恨歌》中所指的“蓬莱”,应指的是四川营山的太蓬山。文化名人王化教授在《太蓬山集》中也称:“太蓬山,因山峰状若蓬莱而得名。”明代梅江在《怀游太蓬》中写道:“闻说绥山多胜境,昔人曾此作蓬莱。”清人卢雍游太蓬山后,也留下了“两峰争献秀,飞翠入清江。不用浮东海,蓬莱未有双”的绝妙诗句。由此可知,历代文人墨客吟颂太蓬山状若蓬莱、胜似仙境的诗赋真是不胜枚举。那么,白居易在《长恨歌》中提到的“蓬莱”,指的是太蓬山也就无可非议了。

杨贵妃既然没死,怎么又不回宫呢?可见她对唐明皇的——

燃天之恋与钻心之恨

翻读中国古代文学作品,无论是白居易的《长恨歌》,陈鸿的《长恨歌传》,还是白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》,洪升的《长生殿》,都把唐玄宗与杨玉环写成了一对恩爱情侣,大加赞赏和颂扬。

其实,玄玉之恋是一场典型的“不伦之恋”。唐玄宗本来拥有嫔妃无数,却一个也不喜欢,偏偏看上了自己的儿媳妇,活生生地从儿子身边抢走了杨玉环。

唐玄宗得到杨玉环后,立即被她的月貌花容、国色天香所迷醉,认为自己真正找到了今生今世唯一相知相契的绝代佳人。如果没有这个仙女丽人,他这个皇帝也是白当,他的生命也失去了意义。的确,唐玄宗把杨玉环当成了掌上明珠、心肝宝贝,回宫后就马上册封她为贵妃,赐浴华清池,并亲赠金钗和钿盒,还把杨贵妃的哥哥杨国忠拜为右承相,把杨贵妃的三个姐姐分别封为韩国夫人、虢国夫人和秦国夫人。“后宫佳丽三千人,三千宠幸在一身。”唐明皇与杨贵妃成天歌舞酒宴,恣情欢娱,终日厮守,寸步不离。“金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春”。两个人真是爱得死去活来,爱得侵骨吸髓,爱得倾城倾国,爱得燃天烧地!杨国忠凭贵妃得宠,位及承相,权倾天下,炙手可热。杨贵妃的三个姐姐也是经常出入宫闱,风情万种,肆无忌惮,享尽了世间的荣华富贵。所以当时京城有民谣说:“生女勿悲酸,生男勿喜欢。”“男不封侯女作妃,看女却为门上媚”。人们都喜欢生女孩子,而不愿生男孩子。

杨贵妃回想起皇上对她的恩宠,胸中波涛翻滚,生出万分感激。但一想到马嵬遇难的情景,又不免伤心落魂。当时形势紧迫,杨贵妃生命危在旦夕!此时此刻,她多么希望昔日与她形影不离的皇上立即站出来,为她说话,为她撑腰;她多么希望昔日与她如股似漆的皇帝勇敢站出来,为她遮风挡雨,为她逢凶化吉;她多么希望昔日与她海誓山盟的皇上坚决站出来,为她横刀救美,为她仗义殉情!然而,就在她面临生死考验的关键时刻,她这位曾经作父皇后来成夫君的大唐天子,却显得那么苍白无奈,那么软弱无能,那么冷酷无情……

马嵬事变后,死里逃生的杨贵妃思前想后,感慨万千,终于看透了皇上的内心:和平时江山美人两相爱,战乱时江山情重美人轻。过去,皇上对她说过的话,发过的誓,如梦幻一般虚无缥缈,似覆水一样不见踪影。杨贵妃愈想愈气,愈气愈恨,终于痛下决心,发誓再不回宫,重新开始新的生活。于是,便演绎出了——

《安禄山题龛》的故事

太蓬山位于营山县太蓬乡境内,位置偏僻,除有小径通巴中外,不当大道,适合藏匿。此山早在晋初,已是道教圣地之一,神仙遗迹,随处可见。杨贵妃早年入道,与道教关系密切,对太蓬山早就心向往之。马嵬事变后,杨贵妃乔装打扮,翻秦岭,过巴中,爬山涉水,跨州越县,终于来到太蓬山避难,立即得到道士们的同情和保护。

杨贵妃躲在太蓬山,从不轻意露面,随时谨言慎行,生怕暴露“钦犯”身份,再次惹来灭顶之灾。劫后获生的杨贵妃,在太蓬山上,一边潜心悟道,一边回顾人生:自己15岁就嫁给寿王李瑁为妃,夫妻本来十分恩爱,后被父亲逼进宫去,封为贵妃,虽然成天穿红着绿,披金戴银,王液琼浆,花天酒地,吃不完的山珍海味,享不尽的荣华富贵,到头来却经历了不少酸楚和痛苦,先后两次被逐出宫门,马嵬事变时皇上也见死不救。什么朝思暮想,爱之不尽,什么钗盒情缘,地久天长,都是虚情假意,都是情场作戏!

杨贵妃想起这些,心中对唐玄宗的怨恨愈结愈深,而对安禄山的思恋都愈来愈强烈。细细想来,在两个男人之间,她真正喜欢的不是唐玄宗,而是安禄山。从年龄看,唐玄宗比杨贵妃大34岁,安禄山只比她大10来岁,且身体比唐玄宗硬朗、强壮得多。从志趣看,杨贵妃琵琶弹得很好,舞也跳得很好,而安禄山也喜欢跳胡旋舞,深得杨贵妃夸奖。从情爱看,唐玄宗虽宠爱杨贵妃,但毕竟还有那么多宫中美女,有时也不免移情别恋。唐玄宗与杨贵妃姐姐虢国夫人的“凤帏”之欢,就惹得杨贵妃醋意大发,顶撞皇上,被遣回杨府。而安禄山对杨贵妃却专情得多。他每次去觐见唐玄宗和杨贵妃时,都是先拜贵妃,后拜玄宗。宫人问其何故?安禄山说:胡人只知其母不知其父。马屁拍得恰到好处,拍得杨贵妃心里美滋滋的。华清池是杨贵妃专用池,除了玄宗之外,只有安禄山可以入浴。不难想像,这“母子”二人同池沐浴,曾生出过多少快乐甜美,生出过多少风流韵事。

杨贵妃心里明白,安禄山这次兴兵起事,已闹得天下大乱,世人惊惧。马嵬事变已过数月,不知禄山现在何处,成败如何……想到这些,杨贵妃心中忐忑不安,立即找来纸笔,挥动玉臂,款款写道:“大唐先天二年,岁在辛丑七月朔十五日,弟子安禄山稽道,和南尽虚空、遍法界,常住一切诸佛。但弟子业缘五浊,受荫阎浮。恒为二竖相摧,四蛇所逼。加以法王垂泽,梵帝流恩。伏闻大圣大慈,能救众生之苦,真实不虚。遂发微心,于此蓬山敬造弥勒像龛一铺。合家心愿,上为帝主人王,七代父母,下及法界苍生,普同供养·谨白。”写毕,杨贵妃从头至尾默默看了一遍,觉得满意,然后悄悄找个石匠,依照她的笔迹,把这篇祈福之文镌刻在太蓬山穿岩洞右侧的石壁上,一直保存至今。

杨贵妃藏匿太蓬山不久,就亲笔撰写此篇祈福之文,真正用意何在,不得不引起——

今人解读贵妃心

  

光阴荏苒,日月如梭。不知不觉,杨贵妃在太蓬山度过了百日之时。无论从服饰穿戴看,还是从言行气质看,道士们都认为她是个贵妇人,遭遇不幸来太蓬山避难的,作梦也没想到她就是当朝赫赫有名的大美人杨贵妃。渐渐地,杨贵妃也习惯了这种清静闲适的生活,从心里喜爱这仙山圣地了。

白天,杨贵妃和道士们一起颂经悟道,也算快乐,可每到夜晚,她只身躺在床上,便勾起了幕幕往事:寿王爱她,她也爱寿王,可寿王的父亲却偏偏爱上了她,她也无可奈何。皇上爱她,把她视为珍宝,朝夕欢乐不理朝政,结果却是“夫妻好比同林鸟,大难来了各自飞”。思去想来,别人都说美是福气,她却觉得美是灾难。越国的西施,本是范蠡的情人,却被选献给吴王夫差;汉宫的王嫱,美貌天下无比,后来因美而遭难。想到这些,杨贵妃把唐玄宗和安禄山作了比较,觉得安禄山对她的好才是真好、对她的爱才是真爱。杨贵妃心里清楚,安禄山这次举兵犯唐,目的是要当上皇帝,统领天下。安禄山一旦如愿以偿,凭她俩昔日的“母子”之情,池浴之欢,她也理所当然成了“皇后”,比现在的“贵妃娘娘”强多了。眼下,杨贵妃很想帮安禄山一把,但自己正在避难之中,有计无处施,有力无法使。她思恋安禄山,又不敢坦露心迹;她亲笔撰写祈福碑文,又故意写错时间以掩人耳目;她暗地请人为安禄山造反称帝刻碑祈福,又无法署上自己的尊姓大名,给后人留下了千古之谜和无限遐思……

风流绝代的杨贵妃,带着对唐玄宗的怨恨,对安禄山的思恋,对道德经律的彻悟,对太蓬仙山的喜爱,在这里度过了清静而安适的后半生。

杨贵妃死后,被葬在太蓬山下的杨柳湾。

杨贵妃长眠在她喜爱的太蓬山,太蓬山也因杨贵妃的传奇故事而名播天下。

 楼主| 发表于 2013-1-2 21:50 |
距太蓬山不到百里的唐朝大寅县县衙所在地古渡镇,现今的蓬安县锦屏镇,有一条小河从东北至西南纵贯全镇,人称玉环溪,紧靠玉环溪有一座小山,人称玉环山,面对嘉陵江,背倚玉环山,即现在的蓬安中学内,有一座书院,人称玉环书院。

发表于 2013-1-3 11:10 |
山水如画 发表于 2013-1-2 16:05 static/image/common/back.gif
建议蓬安县委政府主要领导迅速下令制止这种胡编乱造连环画歪曲蓬安悠久历史的愚蠢到了极点的做法。
这样 ...

对头,四平兄说得对。
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