积庆寺想举办庙会，各路大侠有何高见？

积庆寺 · 发表于 2013-2-20 17:56

位于岳家镇的积庆寺想在每年农历的大年初一到十五和中秋节举办两场庙会。方案有偿征集中。各路英雄有何高见？请大家踊跃参与之。

光亮

积庆寺 · 发表于 2013-2-21 10:34

不能让贴沉了吧？

水乡人氏 · 发表于 2013-2-21 11:25

没有意思

hryspa668 · 发表于 2013-2-21 11:30

:):):)不浪费就好。

wuxinxinyu · 发表于 2013-2-21 14:44

一起交流！楼主给咱们提供机会了http://sn.im/25p2wt9 http://sn.im/25p2ww4
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积庆寺 · 发表于 2013-2-24 09:54

再顶。

巴山高压水枪 · 发表于 2013-2-24 10:33

红烛燃起来，高香烧起来，钟琴法鼓想起来，真经念起来，祈福消灾的莲花灯点起来，信男善女跪起来……和尚不到论坛来！

大道在前 · 发表于 2013-2-24 10:43

光亮师傅，老衲是云游和尚，所以来这儿了解民间疾苦的。

makesiweida · 发表于 2013-2-24 11:08

别把菩萨拖进功利圈，那会遭报应的。多发慈悲之心，去默默救苦救难，菩萨会显灵，庙宇就会香火旺。

不哓得 · 发表于 2013-2-24 11:09

支持岳家积庆寺发展！

makesiweida · 发表于 2013-2-24 11:57

弘扬佛法见真章，香火盛行添功德。

积庆寺 · 发表于 2013-2-24 16:37

巴山高压水枪发表于 2013-2-24 10:33 static/image/common/back.gif
红烛燃起来，高香烧起来，钟琴法鼓想起来，真经念起来，祈福消灾的莲花灯点起来，信男善女跪起来……和尚不 ...

也是一方道场。

积庆寺 · 发表于 2013-2-24 16:38

makesiweida 发表于 2013-2-24 11:08 static/image/common/back.gif
别把菩萨拖进功利圈，那会遭报应的。多发慈悲之心，去默默救苦救难，菩萨会显灵，庙宇就会香火旺。

菩萨是以贪嗔痴而作佛事的。救苦救难首要是智慧。对不？

不想多嘴 · 发表于 2013-2-24 16:45

积庆寺发表于 2013-2-24 16:38 static/image/common/back.gif
菩萨是以贪嗔痴而作佛事的。救苦救难首要是智慧。对不？

是戒贪、嗔、痴而作佛事，悲悯为武器，救苦救难、普渡众生为目的。

积庆寺 · 发表于 2013-2-24 16:53

不想多嘴发表于 2013-2-24 16:45 static/image/common/back.gif
是戒贪、嗔、痴而作佛事，悲悯为武器，救苦救难、普渡众生为目的。

不贪何来功德？不嗔何来升华？不痴何来善缘？

花太岁 · 发表于 2013-2-24 16:58

菩萨是以贪嗔痴而作佛事的。
楼主此言有歧义，“以”可以理解为“因”、“靠”、“凭借”等，建议将“以”换成动词“戒”、“消”、“灭”为明确。

积庆寺 · 发表于 2013-2-25 08:09

花太岁发表于 2013-2-24 16:58 static/image/common/back.gif
菩萨是以贪嗔痴而作佛事的。
楼主此言有歧义，“以”可以理解为“因”、“靠”、“凭借”等，建议将“以” ...

对于出离三界的理论必须彻底铲除贪嗔痴。对于发愿普渡众生的人就必须借助贪嗔痴方能做事。

棒斋 · 发表于 2013-2-25 08:12

积庆寺发表于 2013-2-25 08:09 static/image/common/back.gif
对于出离三界的理论必须彻底铲除贪嗔痴。对于发愿普渡众生的人就必须借助贪嗔痴方能做事。

一个不甘寂寞的诡辩假和尚，居然主张世俗要“贪嗔痴方能做事”！

大道在前 · 发表于 2013-2-25 08:19

积庆寺发表于 2013-2-24 16:53 static/image/common/back.gif
不贪何来功德？不嗔何来升华？不痴何来善缘？

师傅理解偏执了，去禅定吧。
修行六波罗蜜，持菩萨道。佛经上讲，布施度悭贪;持戒度毁犯;忍辱度瞋心;精进度懈怠;禅定度散乱;智慧度愚痴。此六度可度我们的烦恼，同时也能度众生。
以养生而言，色迷于眼乱心，声迷于耳烦脑，香迷于鼻邪气，味迷于舌伤胃，细滑迷于身堕情，乐境迷于意丧志。过于声色犬马，以至神伤身伤，病邪易侵入，危及健康。只有尽可能的做到六根清净，才能病邪难存，健康长寿。
当然，我们是俗人，生活本身又是那么丰富多彩，面对着精彩的世界，是很难做到完全的“六根清净”的。多数人无法也无需达到“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的空灵境界，但是，时常的清净六根，梳理和限制过度的欲望，对自己是有利的，就能达到“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”的境界。

因为六根是六识的工具，作善作恶，固然是出于六识的主张，造成善恶行为的事实，却是在于六根的作用。人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于六根不曾清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；有贪，也必有嗔，贪与嗔，是由无明——烦恼而来，合起来，就是‘贪、嗔、痴’的三毒交加，恶多善少，永无出离生死苦海的日子了。