打响邛崃旅游“千古私奔第一城”的名片
作者：陈炜
《成都日报》8月1日在一篇关于邛崃的报道中首次打出了“千古私奔第一城”这张对外全新名片，报道认为这是“深度挖掘文君文化的内涵，让古老文化的魅力一次次征服了国内外的目光”之举。《成都日报》作为成都党报对这一提法的推出，表明官方对民间提法已经认同并采纳.在即将开幕的邛崃七夕情人节之际，“千古私奔第一城”已成邛崃旅游的又一热门称呼。
《现代汉语词典》对“私奔”的解释是：“旧时指女子私自投奔所爱的人，或跟他一起逃走”。这个注释除强调“私自”外，更把“私奔”锁定在女性一方。可见在漫长的封建社会里，女性从未获得过真正的恋爱自由。于是，私奔便成为必然。长达几千年，“私奔”一词一直以来都蒙着羞辱色彩和沉重阴影。“五四”运动以后，国人对“私奔”的道德评判才渐渐发生了转变。《史记》中记载的中国妇女私奔的第一例和第一人，便是私奔司马相如的、才貌双绝的卓文君。文君作为“私奔与叛逆”、“自由与爱情”的代表人物，集聪慧、勇敢、“富贵不淫，贫贱不移”的优秀品质为一身，是中国妇女自我意识最早的觉醒者和启蒙者，是向封建礼教与强权宣战，追求自由爱情并最终取得胜利的第一人。郭沫若对此曾赞誉道：“反抗封建是前驱，佳话传千古”。某种意义上可以说，卓文君是中国妇女的自由之神，是中国人的自由女神！因为文君，“私奔”一词最终成为邛崃的标识与符号，也成为人类自由之爱的标识与符号！
邛崃作为汉代的一个边陲小城，能在中外有较大的知名度，乃因文君，不仅仅是文君的貌，也不是仅仅文君的才，也不单纯卖酒卖出了名，完全是“私奔相如”所闪耀出自由、爱情、人性的光芒征服了世人，人们敬仰文君智慧、勇气，对自由爱情充满憧憬，千古佳话流传。临邛古城因此而成为“中国私奔的第一城”而闻名海内外。央视在历史文化片《天府的记忆》中，以“浪漫开放的天堂”为题，讲述了文君私奔相如这一千古传奇的爱情故事，赞美成都对这一惊世骇俗“私奔事件”的包容胸怀，以此作为成都悠久深厚的人文底蕴之佐证。可见，“文君私奔"不仅在两千多年前具有轰动效应，在今天，更是稀有的历史文化旅游资源。
事实上文君、相如并非是以传统道德楷模为人赞颂的，二人是以叛逆者身份为世人景仰的和关注的。社会各方评价一开始就呈尖锐的对立的不同声音，事件发生了二千多年，争论也伴随了二千多年，有争论才有生命力、才有戏，相如、文君虽死犹生，还是那么的青春。一方面，历朝历代，封建政府从未给文君以任何褒奖，对相如、文君道德、品行的拷问从未停止过；另一方面，文化界、民间对二人的故事津津乐道，不断演绎、扩展，用书画、诗词、小说、戏剧、电影、电视等形式颂扬这一传奇爱情，寄托人们的美好愿望，从古至今，不同版本的戏曲多达几十部。文君、相如的故事在的今天，所涵藏的人文精神仍是光彩夺目的，我们对此不能视而不见，这也是一种民心、民意。文君是邛崃的文君，是平民的文君，是自由爱情的文君。聂作平先生在《私奔 远方的诱惑》一文中写到：“私奔，它已从生命中无法承受的重变成了生命中无法承受的轻……有关私奔的歌谣，也渐行渐远，我们的耳朵已经无法承受这种来自生命和灵魂的严重拷问了。”
“私奔”是文君文化的核心与本质，决不是支流与副产品，“千古私奔第一城”是邛崃历史事件影响所决定的最本质、最朴素的提法，当然也是最激情、最浪漫、充满想象、让人忘不掉的提法。“千古私奔第一城”的“千古”是历史悠久、底蕴深厚；“私奔”是文君、相如爱情和中国其他爱情故事的不同点与闪光点，是独特的事件，是这一故事之所以经久不衰的核心和灵魂，包涵了人性、自由、叛逆、浪漫、爱情等元素，喜的成份多于悲的成份，它颠覆了中国传统爱情的悲情气氛，寄托了封建压制下青年男女的美好愿望；“第一城”是邛崃的历史人文事件之“第一”，中国妇女自由恋爱之第一，唯有此事世代传颂、历久弥新。
当然，我们也要看出到，由于传统观念根深蒂固，邛崃旅游打“千古私奔第一城”这张名片是需要勇气和智慧的，这一提法将会引起争议，有一个为人渐渐接受的过程，但返璞归真是必然规律。事实上只要勇敢打响这张名片，将吸引世人眼球，对邛崃知名度提升产生推动效力，文君的“私奔”事件是邛崃的出彩处，是邛崃旅游的看点，邛崃的酒、茶、旅游等产业依托的也是文君文化的底蕴和品牌，我们没有理由顾左右而言他，我们必须直奔私奔这一主题；从营销角度，这也是个卖点，卖什么？就是卖浪漫，卖浪漫的感受和过程体验，让时光回流，让心灵放飞。中外游客冲着什么来的，就是冲着私奔这一故事来的，是冲着古代的另类爱情而来的。如果我们回避或舍弃私奔这一本质的东西，我们的宣传将是苍白的，暧昧的，向世人展示的将是底气不足，带有世俗偏见的文君。
“千古私奔第一城，九州共赞卓文君！”相信这张邛崃的旅游名片会越打越响。
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发表于 2007-9-21 18:03
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