就是因为这种生殖崇拜导致了性爱的崇高和神圣。 按照印度教传统的说法，人的一生有三大奋斗目标，其中性爱是人孜孜以求努力达到的最高境界，在所有合法的享乐中，性爱是最富于激情也是最为完美的人生享受。印度教徒认为，“爱”是与生俱来，可以无师自通，但“性”必须经由学习方可掌握。 为了让饮食男女能尽快达到人生的最高境界，先人用这种惟妙惟肖的神态刻画诠释了性爱的姿态、性爱的技巧与性爱的和谐，虽然汪洋恣肆的展现和放纵的性爱描绘的确让人瞠目结舌,但它展现在人们眼中的不仅仅只是多少种性爱艺术，还把当时的社会、民众、法律和环境等民俗风情栩栩如生描摹出来，揭示性爱是一种艺术，而不是赤裸的肉欲。 这座寺庙雕刻的直接描写性爱的场面,极富挑逗意味.享受性爱中的男女几乎穷尽你能想象到的各种姿势,还有"三人游戏" "兽交" "手淫" 等,写实但又夸张.
在去尼泊尔之前,翻看所有的资料和耳闻关于尼泊尔的民俗禁忌,最重要的事项当属女性不能穿着暴露\男女的公开亲昵不被喜欢,因此,从一定意义上讲,是策略地反映尼泊尔人现实生活中的禁锢.
一方面是纵欲，一方面是禁欲，这样的性爱观恰似硬币的两面。在外人看来是水火不容的两种观点，尼泊尔的印度教徒却在这中间寻找着平衡。
就因为这样,和许多人一样,看到和现实中相对比较保守的尼泊尔人,我产生了这样的疑问:
难道这是宗教神庙吗?
这究竟是什么样的宗教?
难道这宗教宣扬的旨意竟是传统中禁忌的主题?
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