既然三国孔明没有骂死王郎;气死曹其事情，你就不要说是三国志上写的，不能冤枉三国志，问题就在里，（他们后来怎么样，史记也没写，所以不要说是史记上写的她们吹了，让观众都以为史记上写的他们真吹了，如过史记真这样写，当肯定是事实了 ，可惜史记相如列传上没有！），你还没懂起哦，去看看相如列传吧，司马迁这辈子就写了两个文人，其中一个是司马 相如，别乱在史记历史上添油加醋，比如三国志和三国演义都没乱说东汉都城洛阳，以及三个国家的首都，其中的重要人物都是事实，故事可以添加，历史必须尊重！！不然西游记也可以写三藏从成都出发去浙江取经，三国演义统一是晋，怎么不是唐朝呢，历史上有的人和名那就是历史！另外 《史记·司马相如列传》记载，司马相如晚年，在做了一阵子“掌案行扫除”之职享俸六百石的孝文园令后，因为糖尿病，辞去官职，定居在长安附近的茂陵县 也并不是戏中卓王孙所唱，（皇帝赏识别他，定居在茂陵），他已经走下坡路了，晚年在那里，呵呵，汉朝人有傍皇陵而居的习俗，茂陵一带显然是高尚社区，居住着不少富贵家族。《西京杂记》有两条记载，可以作为佐证： 1.卷第二：昭帝时，茂陵家人献宝剑，上边镌刻着六个字的铭文：“直（值）千金，寿万 岁”。 2.卷第三：茂陵富人袁广汉，家里藏着无数白花花的银子（所谓“藏镪百万”），家僮多达八九百人。在北邙山下修建园林，东西宽四里，南北长五里，激流水注其内。构石为山，高十余丈，连绵数里…… 推测茂陵一带是西汉时期的一个著名富人区，不为无据。 《西京杂记》卷第三还记载了这样一件事情：司马相如一度想要娶一个茂陵人的女儿为妾。假如这事发生在司马相如病退后定居茂陵时期，那么司马相如当时已经有五六十岁了。这事理所当然地遭到了妻子卓文君的坚决反对。卓文君反对丈夫纳妾的方法不是一般女人所惯用的“一哭二闹三上吊”，而是写了一首类似最后通牒的诗歌，即著名的《白头吟》。《白头吟》最早见于《玉台新咏》，诗是这样写的： 皑如山上雪，皎如云间月。 闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头。 躞蹀御沟上，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼； 愿得一心人，白头不相离。 竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。 男儿重意气，何用钱刀为！ 诗的意思很清楚：她是一个要求爱情专一的女人，决不允许别的女人跟自己分享一个男人。 《史记》记载，司马相如死后，汉武帝派人去他家索取文稿，卓文君告诉来人家里没有任何文稿，此外，她还写了一篇悼念司马相如的文章（诔）。这说明卓文君的最后通牒诗，迫使司马相如放弃了纳妾的念头，收到了预期的效果——捍卫了自己来之不易的爱情和婚姻。 一些文学史家认为《西京杂记》中《白头吟》为卓文君所作的说法不可信，我本人也曾经根据诗的最后两句怀疑《西京杂记》的说法：司马相如娶了卓文君后，从岳父卓王孙那里得到了大笔财产，应该是不差钱的了；而“男儿重意气，何用钱刀为”显然是女诗人在谴责负心人爱上别的女子有图谋钱财（钱刀）的动机。 但是，根据茂陵多富豪的情况，我现在改变观点，认为：司马相如晚年欲纳茂陵人女儿、卓文君作《白头吟》诗，完全可能真有其事。茂陵女子应该是一位类似卓文君、年轻守寡的富家千金。司马相如纳其为妾，等于再一次上演财色双收的好戏。这样一来，《白头吟》最后两句诗，也就可以得到合理的解释了。所不同的是，这个时候，茂陵女子比卓文君年轻得多。 本帖最后由 xxxxxjjjj 于 2013-5-17 23:11 编辑
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楼主: 白衣寒士
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发表于 2013-4-30 14:04
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