如何面对人生的快乐和痛苦？

杨道

面对悲欣交集的人生

 

                                                             杨道

 

    人生在世，可能因为“上帝造人”的原因，我们都想过得很好一些，再好一些，更好一些。物质上要多占多得，精神上要少忧少愁，还要所谓“幸福”、“美满”。而现实往往跟这样的预期有很大的距离，甚至相反的情况要多得多。于是，很多人就怨天尤人，郁郁寡欢，甚至对人生没有一点行动的冲动了。
    但是，鉴于太阳还在，地球并没有停止转动，个体还没有自杀身亡，日子就还是要过下去的。只是人总是要有点精神的，心里总要给自己找到一个活下去的理由或者支撑。于是就有这样那样的信仰学说。也就有了一种叫众生投靠宗教的生活方式。在一个“虚幻”的世界里觅得心灵的安慰和暂时的宁静。有人就说宗教是麻醉剂、鸦片烟、润滑剂。不管怎么说，它还是个对人有点用处的东西。我们应该正视它们的存在。
    就中国人来说，本没有真正的宗教信仰。每个国人都是“外儒内道”、“外王内圣”。特别是在入世遇挫后，更是趋向道家的虚静、无为、修身、养性。“进可以知世论世，退可以逃世遁世。”“达则兼济天下，穷则独善其身。”这尤其是大多中国知识分子的人生态度。大不了象周作人那样做个“在家的和尚”，对宗教也是研究而已，寻找哲学光芒而已。而普通百姓，大抵选择对他们来说也许更加简单易行的宗教，只是为了寻求一种所谓的“保佑”、“消灾”罢了。
    因为我们可以发现，进庙烧香拜佛求签的人，基本上都是在诉求自己的欲望满足，基本上是非常功利的心理指向，祈求一种实惠的一己私利的帮助，很少人是以心灵归宿、纯粹精神的心态去的。所以说，拜了一辈子佛，问了一辈子签，还是没有找到某种答案，还是苦海无边。故而可以这样说，我们也许要改变一点自己对待宗教的态度，其实也是对待人生的一种态度——那就是，一贯以哲学思辩的眼光仰望星空，总是以心灵的沉静反省为归宿，抑或才会明白一些佛学的指引，庙宇才算没有白进。
    君不见，造诣颇高的弘一大师在圆寂前说的“悲欣交集”，应该是人生的本来面目吧。就像鲁迅先生所说的“惨淡的人生”。都是一种醒悟后的释然。即是说功名利禄、灯红酒绿、声色犬马等等一切都是过往烟云，快乐和悲伤都是瞬间动词，而孤独、寂寞、伤感的时候好像还要多些。却是我们无法逃避的残酷的现实。
    那么，既然人生就是这样了，我们凡夫俗子能够怎么办？在宗教里能够找到什么？比如佛学，浩如烟海，博大精深。但是，它最理性的光芒总在那里闪烁耀眼。其实，佛法的目的就是求觉悟。不管是大乘、小乘，不管所谓法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗等等，这宗那宗，这法那法，都是途径不同，目的一样，都是在觉悟中试图找到一种答案。就此看来，似乎可以这样说，最后的觉悟应该是：回归真实的人性，达成正常的过程，皈依自然的人生，在本我、自我、超我中构建一种均衡。以这样的眼光来看待人生，享用人生，我们就能敢于直面了，哪怕是面对“淋漓的鲜血”；我们就能坦然接受了，哪怕是遭遇各种各样的“围城”，都不会因为自觉不自觉的扑进与突围、突围与扑进的成败而痛不欲生了。就像一句广告语表述的那样，“进则天下，退则田园。”该怎么做，就怎么做，是什么样，就什么样。人生，也就应该是圆满了。
    而中国人对宗教的选择，主要是三大家。除了本土的道教，大多比较接受佛教，尤其是禅宗。禅宗是讲究顿悟的，一旦醒悟，还有什么可以让我们痴迷执着的呢，还有什么能阻挡人生的步伐呢，所谓“朝闻道，夕死足亦”。我们将会心生勇气与豪情，用一颗坦然、从容、宽厚的胸怀去享受生命的过程了。
    也许，这是一个人对待人生的心安的办法之一。

文章出处——http://blog.sina.com.cn/yyy828

ypz629

快乐无处不在，痛苦是并存的，只是经常把痛苦弱视

闲·美子

楼主似乎已经看透了人生，实则人生也就是一个行使生命的过程，看透了，人生则无悲喜对不？

闲·美子

楼主是在谈论人生哲学哇．

诺亚

听道听道，坐下打坐。

作人要厚道

不错

顶一个

7郎

快乐，容易被忘。

痛苦，时常在心。

lichar

快乐是自己去找的

 

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佳酿

据说这种问题是不应该认真研究的．容易让一些有消极思想的人走火入魔．[em03]

佳酿

咱没什么信仰，只知道过好一天算一天．[em04]

yangmin

先莫管那些,有钱没钱过的也是日了,为什么要那么悲观吗?最重要的怎么把心态调理好,,,

yangmin

穷人过日子体会最深,,,,,那才叫过日子,,

杨道

初来乍到，首次发帖，感谢各位捧场！

我想，关于人生，努力做到“不以物喜，不以己悲。”那就是境界了。

我想想而已~~~

lichar

进则天下，退则田园

讲得好

 

 

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lichar

进则天下，退则田园

讲得好

 

 

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酒天揽约1573

一颗平常心

死广告2000

不以物喜，不以己悲

这个境界孔子说五十以后可能会达到。