2013国庆317国道公益自驾行，LOVE在路上~~【图文】

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呵呵，感觉不错。有机会我也想报名参加。怎么报名

秋池夜雨

羡慕，路还是够烂的，看来普通小轿车无法完成这次旅行。

四川苦行者

转帖一个摄影爱好者小谬的游记贴，可以初步探秘喇嘛和觉姆的内心世界。以下是他的文字：

    很多去过色达的朋友，一直在我耳边述说着震撼，精神洗涤甚至天堂。但我偏执的认为只有自身精神领域不够丰富，才会用精神去概括一个地方。我甚至觉得精神领域缺失的无信仰者，才会把色达当作寻求精神上的需要。他们说精神提升了，我总是对此类很怀疑；于是我抱着“实践是检验真理唯一标准”的心态踏上了去往色达的道路。
   之前看过一些色达的照片，以为那里的人都很热情，也很喜欢拍照。来到后才发现，和想象中不一样，遇到大部分喇嘛，是听不大懂汉语的，也不喜欢拍照。而我又是一个脸皮很薄的人，拍人像都要尊求别人的同意；其实有不少人是不经同意，直接用镜头对准喇嘛的；有些喇嘛不避讳，只是修行较高，把这作为“众生相”罢了。后来遇到一位觉姆(女的出家人)，是四川德阳人，终于有了次比较完整的对话。
M-我  Y-意新旺姆(觉姆)

M：你好，终于有人愿意拍照了；我之前来过很多次藏区，只要沟通的好，一般都没太大问题，而这边人好像都比较害羞。
Y：有一些藏区的人，觉得照片是死后给别人看的；你看那边有个照片墙，都是记录最近逝去人的照片，亲戚朋友路过都会去祈福。

M：这边本地人感觉比较多，外来人多吗?
Y：外来人应该比本地人多，全国各地的人都有，只是你们没有遇到。

M：对于一个外来人，从小没有宗教氛围，做出出家决定应该是很困难的，你当时怎么想的？
Y：我从小就很喜欢思考“我们是谁”,“我们来至哪里”，“我们生存为了什么”...  后来接触到佛教，感触很深。

M：你做出决定后，家人有什么反应？
Y：走的时候我们家人又哭又打又闹的，全家人都在哭，我也在哭；当时我就背了个小包，我边走边对自己说“一定要坚强，要坚强”；然后坐了两天车，到了这里。这边生活条件，房子各方面都没有；全面弄完后，身上就剩200块钱；借的一个房子，进去后里面全是老鼠，反正只要有个住的地方就可以了，很多人来了还没有地方住；出家真是要有很坚强很坚强的毅力，这边水是需要自己打的，我自己从小到大都没有自己打过水，冬天零下十几度，真的很冷，还是蛮苦的，哈...

M：家里人会来看你吗？
Y：现在还不能接受他们；而且汉人觉得到这里来孩子是吃苦的，很心痛自己小孩过这种日子。

M：那你现在是六亲不认的状态？
Y：不，我们反而不是对今生的父母孝敬，而是对生生世世的父母都要报恩。你们只认识今生的父母，但不承认以前有父母；没有一个佛教徒是不认父母的，还要超度他们；反而很多不学佛法的人对亲人是六亲不认的。

M：之前有人说在佛学院读五年就毕业，还要发毕业证，是吗？
Y：不是，这是终生的，你愿意读多久就读多久；佛经的理论生生世世都学不完的，只是一本经书学完了，给你发个证明，证明这个经书你学过了。佛教的学问和世间的学问不一样，是内在的修行。

M：这里是有级别之分的吗？
Y：没有，这里没有级别之分，只有法师和学员之分，除此外就是院长和副院长；即使是给我们讲课的法师也只是在这里学习了十几年，不管人格或对经书的了解都有较高的高度。只要你没有成就，没有证悟前，都是修行人，都是出家师傅。

M：但是佛是有等级之分的。
Y：是的，从证悟的高低是有等级的。比如说一地菩萨不知道二地菩萨的境界。

M：可以说说对基督教的看法吗？感觉其中很大的矛盾就是基督教只有一个神，而佛教有很多佛。
Y：基督教说的是神来创造这个世界，而佛法说的是没有神来创造这个世界的。佛教里所有的佛其实都是一个本体，他们在众生面前显现不同的形态，比如观音菩萨是慈悲方面，文殊菩萨是智慧方面，地藏菩萨是财富方面。只是众生对某方面的偏爱程度不一样，所有佛就呈现除了不同的形态。基督教有一点我是不认可的，它们的理论里除了人之外，其余生命都是可以吃的；但佛教里只要有生命的东西，都是值得尊重，值得爱护的。世界上财富不是最尊贵的，生命才是最尊贵的，科技再发达，不能让死去的人重生。

M：能说说神和佛的区别吗？
Y：神只是说我们所谓的“天人道”，就是我们所说的玉皇大帝，王母娘娘啊。在道教里面，通过他们的方式修行，最多就修到“天人道”，就是神仙；但是天人的福报享完后，还是会继续轮回的。而我们的佛教提倡的观点就是直接从六道超越出去。

M：可以说你们今生的修行是为了来世吗？
Y：我们的修行即为了今生，也为了以后生生世世，如果从这个角度看的话，我们修行人比你们还贪心。哈...

M：修行者成就以后，外在上可以体现吗？
Y：如果修行者成就以后，他临终时候，和我们凡夫状态不一样；他会法体缩小，装到盘子都可以，还有的可以烧舍利，也有什么都没剩就走了。像九华山的肉身菩萨，一千多年了，它的头发，指甲都在长。科学家很坏的，想抽他的血来化验，哈...

M：对于你来说，什么是最重要的？是修行吗？
Y：不是，生命是最珍贵的，生命就这几十年，超不过一百年；这几十年是很愚昧的生活几十年，还是很聪明的过几十年。物质不是我们的终极目标，就像汽车，它的价值不是消耗汽油，而是运输；人的价值不是吃喝玩乐，而是找到怎么来怎么去，把生命最重要的道理搞清楚。

M：对于那些一样上班，挣钱佛教徒，你会觉得他们不是真的佛教徒吗？
Y：他们是居士，在家修行的人，也是正宗的佛教徒；佛法不讲究一种形式，一种外表。而是一种心的修行，有的在家修行的人，比我们修的还好。

M：最后问一个比较敏感的问题，对于达赖喇嘛怎么看的？
Y：达赖是我们佛教的精神领袖，说一句话，我们都会听，也会认可。但是作为一个真正的修行者，是不会参与政治的。色达学院从1987年32人创办，到现在从没发生过一起斗殴类的事件。

四川苦行者

秋池夜雨 发表于 2013-10-9 23:54 static/image/common/back.gif
羡慕，路还是够烂的，看来普通小轿车无法完成这次旅行。

目前越野车或者SUV可以通过，小轿车就不要走G317线了。应该在1、2年以后就可以了，现在在加紧修路~~

四川苦行者

10月4日：今天要翻越川藏公路第一险雀儿山垭口（5050M），经过新路海（玉龙拉措），她仿佛是落在雀儿山脚下的一滴眼泪，美丽得令人感到心疼。

   翻越海拔5050米的雀儿山垭口，车辆压过之后，路面结了一层薄冰，我们的大切洛基小心翼翼行驶在山路上，一面是万丈深渊，一面是落石满坡，有时候还遇上变形金刚一样的大货车会车，路窄湿滑，会车是一门技术啊，小心翼翼得翻越过雀儿山之后我们不由得大呼了一口气。

　　在藏区，大多数的地名都是从藏语音译成汉语，相当难记和费解，而新路海是个例外。据说是当年川藏公路的筑路大军在不经意之间，发现路边的这一个海子，因此得名，于是就有了汉语的影子。新路海的藏语名字叫“玉龙拉措”，翻译成汉语便是“心倾神湖”的意思。相传藏族著名史诗《格萨尔王传》中英雄格萨尔的爱妃珠牡来到湖边，被秀丽的湖光山色和幽静的环境所吸引，徘徊在湖边流连忘返。后人为了纪念她，便将这里取名为玉龙拉措。这是一个硕大的湖泊，由海拔六千多米的雀儿山上晶莹的冰川融泻而成。四周由高原云杉、冷杉、柏树、杜鹃树和草甸环绕，再加上蓝天白云冰川闪烁，雪峰皑皑青山融融，一点儿也不逊色于九寨沟。碧绿的湖面上不但倒影着远处的雪山，还突兀着刻满经文的巨大玛尼石。清冽圣洁的湖水加上远处的雪山令这里的一切如佛国净土。

   我们上午在甘孜县青柯普底村藏族女子学校做完捐赠活动之后，11:00离开甘孜县城，18:30抵达德格县，160公里路程，开了7个多小时，平均时速21公里，3.6排量的四驱大切洛基和自行车的速度不多了。

四川苦行者

           新路海（玉龙拉措）、雀儿山（主峰6168M）
     雀儿山藏名“措拉”，意为巨鸟羽翼。处于德格中部地区，把德格一分为二，东部为纯牧业地区，西部为金沙江沿岸的半农半牧区。也是德格县的分水岭，众多河流以山为界，呈梳状或树枝状分布，分别流入金沙江和雅砻江。
　  雀儿山属沙鲁里山脉北段，地势呈西北——东南走向，是典型的冰川地貌，海拔5000米以上的山峰有30座，最高峰绒麦俄扎，海拔6168米，终年积雪不化，是四川省第四高峰。雀儿山下的新路海风景区在川藏公路之侧，距德格县城100公里，海拔4040米。新路海平均深度10米，最深处15米，是甘孜州著名的冰蚀湖。水源由雀儿山冰川和积雪消融供给，湖尾流出的溪流为措曲河源头之一。新路海藏语各玉龙拉措，意为“倾心之湖”，相传格萨尔王传的爱妃珠牡来到湖边，被秀丽的湖光山色和幽静的环境所吸引，绯徊湖边留连忘返。后人为了纪念珠牡，取名“玉龙拉错”。玉龙拉错及周围生态原始、完整、晶莹的冰川从海拔五千米的粒雪直泻湖滨草原，极为壮观。湖泊周围由高原云杉、冷杉、柏树、杜鹃树和草甸环绕。蓝天白云，雪峰皑皑，冰川闪烁，青山融融，绿草茵茵，波光粼粼。湖岸珍禽异兽出没，湖中野鸭成群，鱼儿游弋，夏秋季节，山花烂熳，争芳斗艳，真可谓世间仙境。
　   从东往西，沿着举世闻名的川藏公路G317线蜿蜒曲折盘旋而上，你会看见那起伏不断，形状各异的山峰，它们有的象怪兽，有的像古堡，不一而同。“智者乐水，仁者爱山”，仁爱的人喜欢山，到了这里你会一展丰富的联想，让思绪尽情飞扬。雀儿山山口，海拔4940米的地方，有一块石碑和亭子，石碑上用藏汉文刻着山口的海拔高度，亭子周围挂满了虔诚信教徒和观光者留下的经幡和哈达。在大多数时候，你从这里经过，会看见许多人口中喊着“拉嗦”，手中抛出“陇达”的景观，这是信教僧众向山神祈求平安、祝愿过往行人的一路顺风所举行的一种仪式。
    再往前，便是全国闻名的雀儿山五道班，这里的干部、职工不畏自然艰险，为确保公路畅通，长年累月坚守在这里。站在这里，你会对雀儿山西坡的景色一览无余。仰视，是不含一丝杂质的碧空，悠悠飘浮的白云，让人神往。平视，沙鲁里山脉数十座巍峨的雪峰和几十条壮丽的冰川，在阳光下争奇斗妍。俯视，如巨龙的公路忽隐忽现，山坡上郁郁葱葱的森林，山脚下那波光粼粼的小溪，如一条飘逸的玉带，一直延伸到天尽头。远视，沙鲁里山脉犹如巨人，莽莽林海，广袤牧场，大片良田和溪流恰似巨人的衣裙和飘带。这里你会有种思绪万千，忘掉了一切，包括忘掉自身存在，您会有一种您与自然已经合一的感觉。

四川苦行者

10月5日：
        生命是一段行程，而大自然才是真实的永恒。走过了太多的都市喧嚣，经历了太多的人世纷扰，踏遍了大地山川，哪里还有洁净的乐土？哪里还有宁静的家园？“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。” 德格的巍巍苍山，镌刻了历史的瞬间；德格的潺潺流水，滋润着美丽的家园。
　　德格，位于四川省美丽的的甘孜州境内，藏语意为“四德十善”之地，与西藏拉萨、甘肃夏河齐名，跻身于藏区三大古文化中心之列，这是一片文化底蕴深厚、充满神秘与传奇的高原圣地。在这片神奇的土地上，有着珍藏典籍丰富而闻名世界的德格印经院；藏族史诗英雄格萨尔王及世界最长史诗《格萨尔王传》的诞生地阿须草原；代表南派藏医药发祥地瑰宝的德格藏医院；五大教派并存的藏传佛教。此外，众多美不胜收的自然景观像璀璨的星辰一样，散布在德格的土地上。沙鲁里山脉巍峨雄壮；数十条河谷冰川壮丽奇瑰；点缀其间的高山湖泊明澈清远；金沙江、雅砻江孕育了肥美的牧场、苍劲的林莽以及潋滟的湖海；多瀑沟自然保护区被称为又一个香格里拉；一座座庄严肃穆的古刹神庙低吟浅唱着独特的宗教文化，为德格增添了无限的神秘莫测。
　　德格印经院是我国藏区最大的印经院，坐落在德格县城文化街，始建于1729年，至今已有270多年的历史，享有“藏文化大百科全书”、“藏族地区璀璨的文化明珠”的美誉，全名“西藏文化宝藏德格印经院大法库吉祥多门”，又称“德格吉祥聚慧院”。我们是上午到的德格印经院，离我们住的雀儿山宾馆很近，步行几百米就可以到了，这天阳光明媚，转经的人群络绎不绝。

四川苦行者

10月5日13:00离开德格县踏上返程，我们一行三车原路再次翻越雀儿山，抵达甘孜，当晚住宿甘孜县。
10月6日，7:30驱车前往炉霍县，进入到303省道，经过道孚、八美、塔公草原、康定、泸定，当晚入住泸定县美巢宾馆。
10月7日，6:40离开泸定县，看了泸定桥，然后出城翻越二郎山隧道、天全、雅安、成都，于10月7日下午15:00点下成南高速南充收费站，抵达我们温馨安全的家乡。

四川苦行者

全文完。
谢谢阅览和鼓励~~~

瘦马西风

赞···························

xgq21207

一辈子是场修行，短的是旅途，长的是人生。

感谢楼主花费大量时间整理和发布图文俱佳的此贴！看了以后仿佛享用了精神的美餐，虽不能至，心向往之。

与那些蜂拥而至 去到九寨沟青城山等等风景区 欣赏人头攒动、车辆拥堵的旅游者相比，楼主的精神世界和欣赏水平高出若干数量级。特别令人敬佩的是，在旅游、度假的同时，不忘记奉献爱心，行善积德之人必将终身享福！

希望能再次看到楼主更多的作品，祝愿楼主一路平安，事业有成！