黄鹤邦鼎：创业伤心梦（网络原版）[原创]

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自贡“伤心部落”冤案酋长——黄鹤邦鼎向“老赖法院”公开下《决斗书》!!!  [转自]  http://blog.china.alibaba.com/blog/hhbd333.html《决斗书》

如果尔等还是有阳具之人，如果尔等体内还有点血的基本温度，就不要回避，接受决斗。

关于决斗的具体事项，本酋长提出如下，供你们参考并期待得到尔等的答复：
　　1 决斗时间，在2010年8月中旬左右，因为这时正是火爆季节，万物骄燥，适合决斗的氛围;
　　2 决斗地点，选在自贡市最热闹的南湖体育馆进行，这样方便百万自贡人民观战;
　　3 决斗工具，可以徒手格斗或用长刀、匕首;
　　4 决斗见证人，可以双方各邀约50人左右见证，人数对等;
　　5 决斗结果，应以决出生死为最终结论，无论生死，双方自愿接受，不受那摆设式的鸟法律的约束;
　　6 决斗过后，互不再追究。



                      自贡“伤心部落”冤案——酋长——黄鹤邦鼎

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在中世纪之时，如果当事人不服法官的判决，可以向法官提出决斗，如果赢了就可以推翻判决。其精神依据是:由神而不是人来判断是非。
　　司法决斗”的再现，是损害了司法权威， 还是司法权威的丧失引发“决斗” ？
    在一个健康的法治社会，任何政治、社会、经济问题，最后都可以成为法律问题；但在一个不健康的法治社会，很多法律问题，最后都可能会成为权力问题，甚至成为“决斗”这样的“江湖问题”。

　　

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司法决斗前，往往需经宗教仪式纯化双方的武器。参与决斗者不得携带用于巫术的魔力草或类似物品。若怀疑其私自携带违禁品，法官将进行搜查，找出此类物品并扔掉它。经搜查后，即将参与决斗者把手置于亲友手中，在法官面前说自己身上再无任何使巫术的物品，然后进行决斗。后因宗教影响，决斗仪式更加严肃且充满神秘感。
　　
　　　　早期决斗最常用的武器是剑，其次是棍，有时也用刀。剑有长短之分，通常只用一种；若用两种，则右手持长剑，左手持短剑。不同阶层参与决斗的武器差别较大。贵族之间一般用剑；其他人使用棍和盾牌，且决斗时不能遮盖脸部。贵族向平民提出决斗，通常须与后者一样持盾牌和棍棒，不能骑马。在英国，早期由决斗士手持铁头木棒，在一个60英尺见方的决斗场进行决斗。决斗者只需裸露膝盖和肘部，且脚穿红色便鞋，便可手持皮制方盾和身着盔甲。在法兰克，被并入《伦巴底法》的《查理曼法令》规定，人们可用棍进行决斗。宽容路易的敕令允许决斗者决斗时自行选择棍棒或其他武器；后来只有平民才使用棍棒。加罗林王朝及此后很长一段时期，平民决斗的武器仅为棍棒和盾牌。骑士们则可使用合乎其身份的武器并骑马决斗。波马诺亚描述了在“樊尚森林”中的某场决斗发生前，一次关于候补骑士向骑士提出决斗时所适用的武器装备的激烈争论场面。
　　
　　　　在英国，决斗双方须在规定的地点和时间来到法官面前。决斗通常午后开始，日落前结束。后来，法官可规定决斗的时间、地点和武器类型。决斗在王座法庭或高等民事法院的法官面前进行，甚至也可能在国王面前进行。在刑事诉讼中，即使委托他人参与决斗，当事人本人亦应到场；在民事诉讼中，当事人可缺席。但对死刑案，若被告和原告皆由他人替代决斗，则双方须被安排于看不见决斗之处，当一方决斗失败时，有关当事人会被捆住而施以酷刑。按《简明不列颠百科全书》，当一个战斗者受伤或倒地时，他的对手一般就用膝盖压住其胸部，除非他请求宽恕，否则就可在其盔甲的接缝处插进匕首。
　　
　　　　每个参加者在决斗前皆要发誓，申明其情况是公允的，证据是真实的，除携带规定的武器外，并未携带别的武器，也不借助于魔术。一旦进入决斗程序不得回转，决斗持续至一方或另一方死伤为止，最后的站立者胜诉。决斗士可大喊“craven”一词而结束战斗并败诉。但这样做的一方，不论是当事人还是决斗士，都将被宣布不受法律保护。若为私人案件，王室无权赦免败诉的当事人。
　　
　　　　司法决斗通常是单打独斗，但也可能涉及人数众多。如1396年苏格兰佩思所发生的“部落决斗”，每方决斗士约30人，分别代表查顿部落和凯部落，他们于北部小岛上在国王罗伯特三世面前展开激战，最后查顿部落胜利，60位决斗士中只有12人活下来。
　　
　　　　在德国，决斗的程式大为不同。按维尔松《真正的舞台》及其他历史作品，施瓦本地区的霍尔镇通常是举行决斗的地方。两位仇人向聚在一起的施瓦本地区显贵人物请求进入决斗场决斗。人们给每个决斗者提供一名教父，一名告解神甫。大伙儿唱天主教徒为死者祈祷的《追思已忘经》。决斗场尽头放着为战败者准备的一口棺材，四周围绕着火把，气氛庄重。在维斯堡，决斗也遵守同样的仪式。
　　
　　　　《萨克森法典》记载了决斗规则：审判官应为诉讼双方各指定两名见证人，双方在见证人面前按习惯武装。他们可穿皮制或麻制的衣服，数量不限，但头部和双脚须外露，手套须薄。他们一手持出鞘之剑，也可有备用之剑，另一手持盾牌，盾牌只有带扣可为铁制，其余只能用木料和皮革制成。最后，以无袖斗篷覆盖全部装备。法官应为双方指定一人，由他在决斗场地的分界线立起一杆。若决斗一方倒下，他把杆插在双方之间，若一方受伤请求刺其一枪，经法官同意后可这样做。法官不能干预决斗。和平禁令一旦宣布，决斗就按规则进行到底。当法官发出拔剑信号，双方应拔剑出鞘。他们应武装行至法官前宣誓：原告发誓说他的指控是真实的，据此他控告被告；被告发誓说无罪，请神帮助他进行战斗。当向对方走去时，他们平等地共享阳光。若被告打败，判其有罪；反之，被告则获自由并取回保证金。

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冬去春来又一年——自贡“伤心部落”案 维权谣
                            东田/文
冬去春来又一年，
春色恼人夜不眠。
奇冤一桩出自贡，
震惊全国惹人眼。

冬去春来又一年，
少年壮志闯海南：
只身创业经风雨，
腰缠万贯回家园。

冬去春来又一年，
投资家乡建景观。
雄心勃勃创伟业
回报社会美名传。

冬去春来又一年，
“部落”规划真壮观。
古朴建筑传奇色，
富丽典雅一匹山。

冬去春来又一年，
工程进展快似箭。
上下关怀各方喜，
旅游文化开新篇。

冬去春来又一年，
乌云突现天变脸。
奸人勾结枉法者，
制造冤情理伤天。

冬去春来又一年，
非法查封倾家产。
人被扣留贫如洗，
天堂坠入地狱间。

冬去春来又一年，
“部落”之花遭摧残。
财物灭失心肺炸，
多年血汗毁瞬间。

冬去春来又一年，
“部落”人人尽含冤。
少被逼疯老逼死，
衙门里头讲理难。

冬去春来又一年，
几家愁苦几家欢：
贪官高楼饮美酒，
“酋长”泪洒债人前。

冬去春来又一年，
奋起维权不畏艰。
负债累累求法律，
省上京城腿跑断。

冬去春来又一年，
亲朋各界无私援。
扬起利剑斗贪腐，
社会正义薄云天。

冬去春来又一年，
新华记者一炮先。
网络媒体速跟进，
强势舆论监督严。

冬去春来又一年，
案子终结令人欢。
高院秉公执法准，
撤消中院枉裁判。

冬去春来又一年，
执行回转应洗冤。
官司虽赢一张纸，
赔偿事儿总搁浅。

冬去春来又一年，
石头打火不冒烟。
主体违法拒担责，
一拖又是三四年。

冬去春来又一年，
枉法欺民却安然。。
中央批示敢违逆，
拒不作为胆包天。

冬去春来又一年，
蹉跎岁月难熬煎。
赔偿有法谁监督？
百姓只好望清官。

冬去春来又一年，
盼望落实眼欲穿。
从早盼到天摸黑，
初一盼到月儿圆。

冬去春来又一年，
欣喜领导大换班。
望为人民勤执政，
一举解决老大难。

冬去春来又一年，
知难而上敢为先。
风雨维权九年路，
盐都热血一儿男！

冬去春来又一年，
土边韭菜软绵绵。
韭菜割断根还在，
黄哥财产几时还？！

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http://forum.book.sina.com.cn/thread-3590273-1-1.html
最高法院院长：司法公信力受到严峻挑战
在10日于江西井冈山举行的全国******官主题研讨班上，最高人民法院院长王胜俊强调，各级对宪法法律高度负责，对审判事业高度负责的精神，将创新和加强审判管理摆上更加突出的位置，强化管理意识，加大工作力度，促进司法公正高效。

王胜俊指出，当前，人民法院执法办案任务越来越重，人民群众对司法的要求越来越高，司法环境更加复杂，司法公信力受到严峻挑战，创新和加强审判管理，是人民法院为经济社会发展大局服务的必然要求，是促进司法公正，廉洁，为民的必然要求。

王胜俊强调，创新和加强审判管理必须遵循以下“五项原则”：一要坚持以审判为中心，二要求以制度为途径，三要以统筹为方法，四要坚持以创新为动务，五要以科技为保障。

在10日的研讨会上，王胜俊还要求，各级人民法院要通过对案件各个流程节点的监控和管理，督促法官严格执行程序法，保护当事人诉讼权利。

王胜俊指出，要明确各个节点的工作内容，时间要求，通过各个节点之间相互衔接，相互制约，形成环环相扣，有条不紊的流程链条，实现审判，执行，信访等工作的有序运转。

审限监控是流程管理的关键，案件久拖不决，随意延长审限，不仅违背程序规定，更损害司法公信。

王胜俊表示，必须建立审限动态监控机制，找准影响审限的主要节点，有针对性地进行重点监控，要加强对审限延长，中止，扣除等案件的管理，对临近审限的案件，依托信息技术，及时进行预警，催办，督办。

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最高法、最高检双双换帅
最高人民法院3月19日召开领导干部大会，宣布中共中央关于最高人民法院党组书记调整的决定。新任最高人民法院党组书记、院长王胜俊表示，担任最高人民法院院长，深感责任重大。他不会辜负党和人民的殷切希望，不断开创人民法院工作的新局面。３月１６日上午，北京人民大会堂。十一届全国人大一次会议庄严选举最高人民检察院检察长。在２９６７名全国人大代表热烈的掌声中，曹建明当选为第九任最高人民检察院检察长。 ......[进入专题]