西充是一个极度缺水的小县城，但城南新区却有一座水域面积400亩的湖，名莲花湖。 莲花湖是一人工湖。 前几年西充城市建设突飞猛进，为把西充建成山水园林小城，当时的县委政府领导在一片骂声中将此湖建成。而今，当年骂得最起劲的那些人常常徜徉于湖畔，尽情享受这小城千载难得的湖光山色。 学校就坐落在湖边，而我办公室在三楼，一开窗，莲湖美景便扑面而来，时而波光粼粼，时而薄雾袅袅，时而白鹭翩飞……
一天， 弟子问：“老师，湖里不见半枝莲花，为何叫莲花湖？” 这倒是我不曾在意的。“莲花”，多么雅致的花，而这“莲花湖”之名却是俗的。全国各地以此为名的湖想必过千，这一原本的雅名却已然沦为“翠花”之类了。 于是便理论起这湖得名的来由。 没有请教当时为湖取名的领导，我便不揣冒昧，臆测一二。 想必这湖应该是状如莲花的了。站在学校的最高处观湖，湖向两处荡开，似乎就是两瓣莲花了。我有些确信这便是她之得名的来由。 但又一想，是否太简单了点？西充号称文化县，此湖建成之后，便有本土诗人吟出“半城山色半城湖”之佳句，仅以其状而名之，大大的没“文化”。
于是便想到了何子芝。何子芝，宋代西充人氏，于史无传，但他为超度其母亲杨氏亡灵而书写和绘制了《妙法莲花经》，却使其名显于后。此经卷抄成于1044年（宋庆历四年），共7卷，每卷长在11米至15米之间，宽约31厘米，共计6万余字。经文用金银泥书写在磁青纸上。每卷前皆有长约1.5米的经变图。其内容为佛说法图及各种佛教故事，并有何子芝夫妇的供养及有关题记。经变画的风格上承吴道子，下启李公麟。每卷经文的包首均用北宋特有的捻金线织成的樗蒲锦装裱。可惜，这部经卷不在西充，而于1986年在山东即墨发现。经国家级专家鉴定，北宋时用金银书写经文是中国考古史上的空前发现，书写经文的磁青纸是宋代特制的名纸，是迄今能见到的最早、最精的制品之一。 西充人历来向佛。唐代著名高僧，华严宗五祖宗密，便是西充多扶人（俗名何炯，因出家后常坐禅陕西户县圭峰草堂寺，世称圭峰禅师）。可见，将湖以“莲花”名之，应该是有些佛缘的。 在所有花木中，莲花与佛教的关系最为密切。这与佛教传说和教义是分不开的。据佛经记载：佛教创始者释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到古印度北部迦毗罗卫城（今尼泊尔境内）净饭王处。佛陀（佛教教徒对释迦牟尼的尊称，意为觉悟者）降生之前，净饭王的宫廷里出现八种瑞祥，百鸟群集在王宫顶上，鸣声相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是池沼内突然开放出大得像车盖一样的奇妙莲花。王后摩耶夫人这时心中得到预感，便退入后宫凝神静思。菩萨便化作一头六牙白象来入胎了……佛陀后来得道，每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，相应的坐势叫“莲花坐势”。莲花就成了佛教经典中常常提到的象征物。 坐落在湖边的那尊雕塑似乎也印证了我的臆测。
雕塑位于学校大门的对面，那是一尊不锈钢和青石的混雕。青石雕塑犹如一座大山突然崩裂，山顶不锈钢雕状如莲瓣，又似佛手拈花，直从山顶冉冉跃出，令人仰之向佛。雕塑的底座是一只状如乌龟的灵兽，其实那是赑屃（bìxì），传说中龙生九子之一，善负重，所以旧时大石碑的石座多雕成赑屃形状。 看来，这看似几分俗气的“莲花湖”，却也蕴涵着几分的雅致，难解的佛缘了，而那莲湖的“死水”倒是该作“止水”了。 每每从莲花湖畔走过，常常想起“心如止水”这一成语来。但这一境界，我至今还未修炼得来。 于是，我打开窗，冬日里的那一弯新月，正映照在静静的湖水之中……（文/四川省西充中学校长 杨明）
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发表于 2014-2-28 09:46
