政治走廊(以茶治边) 天全茶叶,除自己栽种、采焙销售以外,在我国历史上,从唐以来,在以 " 茶马互市” 为中心的贸易关系上,是曾作出了巨大贡献的。据《明史食货志》载:“番人嗜乳酶,不得茶,则困以病。故宋以来,行以茶易马法 ,用制羌戎 ”。在当时少数民族说是“以马易茶”,而历代王朝则说是“以茶易马”。 按七世纪初,唐朝〈公元六一八年建国〉疆域辽阔 ,国势 强盛。西南、西北各少数民族,无不向唐帝国大皇帝顶礼朝拜,敬献方物。而大皇帝,或赐以 珍贵物品,或辅以茶叶行赏,或允以用茶易马。但那时藏族地区,还未直接纳入唐朝中央管 辖 , 茶马交易尚止于 “互市 ”。 贞观十五年〈公元六四五年〉文成公主入藏 ,带去了大批茶叶和其他手工艺品,以及耕作用具等。《西藏政鉴附录》说:“茶叶亦自文公公主入藏土也”。而当时通往吐蕃〈西藏〉的道路有两条,一是出西北的河州〈临夏县〉,一是出西南 的碉门〈天全〉。按出碉门是通往吐蕃的古道。其路线是:从成都到邛崃,越正漆山,〈此 路汉朝已开,迄今沿途尚有汉墓遗穴。据《中国地名大辞典》,《汉书》有谓张骞通西域亦拟采此路〉到玉玺河出芦山经灵关至调门〈天全〉,通过徙阳〈始阳〉、飞仙关到雅州〈雅 安〉,转汉源、荣经过黄泥堡、冷碛到沪定桥, 再到打箭炉〈康定〉,此为大路; 另有一小路 , 即到天全后西走 , 经紫石关、南坝子翻猪岗山到水獭坪,至两路口转长河坝翻马鞍山 ,经昂州 (鱼通)下泸定桥再到打箭炉。因此 , 《经济日报》记者罗开富同志八五年六月十三日在文为 “天全优势属边茶 ”中说:“天全地处入藏古道 , 种茶历史悠久 , 始于唐盛于宋。相传公元六四五年〈唐贞观十五年〉文成公主入藏 , 从这里带去了大批茶叶 " 的说法 , 也是不无根据的。又《新唐书隐逸传》:“回纥入朝、始驱马互市”,“蜀〈四川〉茶总入诸番市 " 〈指藏族和其他少数民族参与的市场〉的形势下 ,“茶马互市 " 或 " 以茶易马 " 于碉 门 , 在历史发展的过程中 , 遂逐渐在形成了。 当时的茶叶 , 驱向西北者曰 " 西路茶 " 。经以后因茶叶的加工、交通运输、边销等历史演变 , 即名为 " 西路边茶 " 。同样 , 驱向西南者曰 " 南路边茶 " 。西路边茶 , 泛指今灌县、彭县、什邡、平武、北川、大邑、绵竹、茂县、汶川等地所产茶叶 , 以松潘为中心 , 运销今甘南、阿坝藏族自治州 , 加上两湖黑茶 , 则出汉水入陕西销宁夏、甘肃、青海、新疆、蒙古及至中亚细亚、西北利亚。西南方面 , 则主要以邛崃、名山、雅安、荥经、天全等地所产茶叶 , 焙制后运往康定 , 行销甘孜藏族自治州和西藏自治区 , 此即所谓 " 南路边茶 " 。当 时贸易中心即在碉门〈天全蛮市脑〉,因为它是通往西藏古道必经之地。以 " 茶马互市 " 来说 , 它就肩起了集散作用的任务。
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