【域外川音】川剧“变脸” ——湖北省利川市忠路川剧兴衰始末 (文化周刊)

abcdefg杨荥 · 发表于 2014-4-17 10:54

川剧“变脸”
——湖北省利川市忠路川剧兴衰始末

2014年02月20日09:27恩施新闻网记者牟凡通讯员诺源

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川剧《巴蔓子》

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川剧《变脸》

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川剧艺人钟爱的角色——穆桂英

利川市忠路镇老街炸油粑粑的徐先知老人，虽已经70多岁，表演起川剧来，托举、开慧眼、走台步……却有板有眼，有模有样。据忠路镇文体服务中心主任袁利介绍，徐先知14岁就开始了川剧表演，演小武生，算是利川从事川剧艺术的老艺人了。

一

忠路镇自古以来都有上演川剧的传统。而在近代，川剧在忠路的繁衍根植，那还是清末年间的事情，经由重庆忠州、万州、黔江等地陆续传入。在1936年，万州唱川剧的小花脸张贵廷、武小生文少卿两人落户利川，广招门徒，教授曲艺。先后有忠路、凉雾、都亭、汪营、南坪、柏杨、团堡等地200多人参加学习。1937年，日本轰炸重庆，琼莲芳、肖淑秋、刘玉琼等一大批川剧艺术家携带班底来到利川避难，为利川带来了大批川剧艺术人才。

过去，利川一带古庙甚多，庙里的“万年台”为川剧演出提供了舞台。因此，庙里川剧常演不衰，忠路一带川剧上演蔚然成风。后受川剧文化影响，当时一大批开川剧文化之先河的有识之士，聘请名角，广招门徒，逐渐也有了自己的川剧班底。

那时候，忠路的川剧表演一般在禹王宫，旧址在现今忠路文化馆后面，其庙宇大门正处白凤亭。如今，禹王宫已经没了香火，少了昔日川帮曲调的高腔，消失在历史的长河中。而唯一可循的是几块带有“禹王宫”字样的青砖，让我们至今也还能触目到当年建筑的几分殊胜。禹王宫可以说是忠路一个时期的文化聚集地，是忠路川剧发展的根据地，更是一度时期远近山民在百无聊赖的生活之余，一个消磨时间以解劳累的寄托之地。

忠路的川剧兴盛时期应该是在1953年至1956年这三年时间，其川剧团最初由忠路区文化馆负责人黄业威创办。忠路川剧团成立之初，条件简陋，单是置办这些行头就需要很大一笔费用。由于经费拮据，在创立初期，对于戏剧中扮相、表演所需的服装、道具、器乐等多半由黄业威自己垫资添置行头。

那时候川剧团里的演员工资很少，仅限于生活而已。但是，随着剧目的增加，服装道具都得根据剧目进行置办。后来，黄业威因自己微薄的工资不足以担付起这笔庞大的开销，于是，黄业威写信给自己在外地部队当干部的兄弟，请求支援，方得以如愿，逐渐置齐了选定剧目表演中一切所需之物。

为了提高演出水准，在黄业威多方奔走下，他还到四川请来科班出生的杜贤清和李顺华（利川市文斗乡人）两位名角教授剧艺。其中杜贤清是一位从事川剧艺术多年的老艺人、老武生，不单会唱会演，还精通器乐，打得一手好鼓点，拉得一曲好川胡。

自来到忠路后，杜贤清、李顺华不但培养了一批会器乐的好手，还练出了一些能翻能滚的武生，能唱能舞的花旦。

二

忠路川剧团成立之初只有20多人，最多的时候也才30多人，在当时可算得是较大的川剧班子。老生有胡先华、陈道济、李桂德；小生有陈克明、徐先知；武生有钱鼎贵、张仕能、周文师；其中胡先华、陈道济、胡文清还擅长唱花脸。旦角以李顺华、张桃云为主，另外还有唱摇旦的周四姐以及闺门旦的龚长芳。

随着后来忠路川剧团的成熟，哈正武、熊道兰、彭善高、谭强炳、覃宇清等也陆续加入这个演出阵营。这些演员们大多数是忠路集镇爱好川剧、有一定艺术天分的年轻人，他们常不涂油彩、不施粉黛，一身布衣净装，聚集于禹王宫清唱片段。

据1993年编修的《利川市志》记载：1953年7月，忠路业余“星火川剧团”成立，成员30人，先后在利川各地及四川石柱等地售票巡回演出《反徐州》《打渔杀家》《铡美案》《龙凤配》《红鬃烈马》《巴蔓子》《梁山伯》等30余场。

俗话说：“真传一张纸，假传千卷书。”在星火川剧团老艺人杜贤清、李顺华悉心教授下，川剧团成员个个都有一技之长，很多都是全才，吹拉弹唱样样在行。由于人手不足的原因，时常表演时，所有演出人员是不分角色扮相及贵贱高低，连趟换装赶场。下场后，他们还要操琴打鼓，替换其他人员上场。

那时候训练艰苦，但是演员们都能吃苦，在里面不乏硬角。虽处乡镇，在表演才艺上并不输于其他班子，可与红极利川的“红星剧团”媲美。比如唱小花脸的陈仁安，一曲《拦马》硬是叫座，博得台下掌声连连。其中还有唱小生的徐先知以及张泽红等，都是些“狠角色”。

三

活跃在忠路的还有一帮以“打围鼓”玩乐的业余人士，他们由陈兰亭组织。打围鼓是川剧一种坐唱形式，一般在茶馆或空旷之地进行。在忠路上了年纪的川剧戏迷中有很大一部分都会打围鼓。

这些“玩友”聚在一起，不用舞台，常常是在堂屋或地坝放置一张搁置家什的八仙桌（大方桌），敲锣打鼓就开唱了。打围鼓与川剧演出相似，唯一不同的是说唱者没有专门戏服，更不用化妆，只需要大嗓门和一份难得的兴趣即可。

打围鼓时，川剧“玩友”各自择椅坐好，手执板鼓（边鼓）、堂鼓、川鼓、马锣、川胡（二胡）、钹之类乐器，自吹自打自唱。打围鼓中的打板鼓者是打围鼓的总指挥，其他乐器按照打板鼓者手势、鼓点指挥各自行事。

1966年深秋，忠路星火川剧团正式解散，那些价值不菲的戏剧服装在忠路中街被造反派当做“四旧”抬出大街付之一炬。那些曲目书籍以及家什器乐等道具一部分被毁，一部分悄悄流落民间，时至今日还有些人家略有保存。忠路镇的川剧艺人改行的改行，搬家的搬家，老去的老去，一个小镇激越的川腔渐渐弥散。

当和这些老一辈艺人谈及川剧时，我分明看到了他们的激动。听着徐先知哼唱川剧戏文的时候，看着他颤颤巍巍的样子，我们才明白这些文化的影响到底有多大。（本文配图均为资料照片）

编后：每一项民间艺术都有其独特价值。利川市忠路镇的川剧表演一度勃兴，在忠路古镇上演了许多悲欢离合和前尘往事，丰富了一个地方的精神文化生活，提升了一方地域的精神维度。川剧给这个古镇带来了热闹，带来了欢笑，带来了人气，也带来了精神的寄托。如今，随着老艺人逐渐离去，年轻人四处打工，忠路川剧艺术逐步走向了衰落，至于濒危境地，不能不让人感到惋惜。所幸，利川市委、市政府历来重视非物质文化遗产的传承、保护和挖掘，不断加大工作力度，弘扬民族民间艺术。利川市“夕阳红”文化艺术团的老艺人重拾川剧艺术，在利川川剧淡出舞台10余年后终于又重新开锣登场，唤醒了人们沉睡的记忆，不断传承川剧艺术并发扬光大。