[原创]冕宁民间刺绣艺术

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[em02][em02][em02]真正的特产上市了

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ainiyijiu

嗯、、、非常认同696967911说的，的的确确是正宗版的冕宁土特产上市了、、、、、

 

精美！漂亮！！

期待再来！

 

 

[em19][em19]

江阳渔樵

    民间剌绣，亦为瑰宝！

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小手手

　　特淳朴、特传统的，风味独有啊```

　　先生相机到手后立马有了作品，呵呵，贺一个

　　贴图贴歌，先生还有什么不能的？

　　问好``

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　　冕宁民间传统女红“绣花”工艺，代远年深，蔚然于城乡，尤以布料纺织格式单一、印染技术落后之年代为甚。

　　就绣花工艺之发祥，历史上可追溯至汉唐。其时，勤劳智慧之中国妇女，便始在衣物、枕被、帘帐等生活用品上刺绣花草鸟兽或人物，用以装饰，寄托情思。其表现力之生动强盛、情趣意象之盎然早不在说辞之中。

　　“绣花”工艺的出现与盛行，不仅弥足了布料花色单调的枯燥，且展示了中国女性德艺才气的指数。在中国古代乃至上个世纪，衡量一个女人的才气，女工的优劣即是一项重要指标。那时的女人们为了展示自我，从小便在长辈的言传手指下习作“针线活”，那重要性说你不信有时胜过读书。斯人还在谈婚论嫁之年，便早早地准备了结婚生子的物件：扎绣鞋，绣枕头，还绣花翁裙，绣花环裙，绣花领褂……一应都在悄悄地进行。当生了孩子，用大花翁裙一背，走在人前人后，那女人的品味便全然地出来了。——这便是“绣花”工艺得以发展、写入悠久的另一个重要原因。即便到了无论乡村城市或是男女老幼，似乎都可以不必动针动线既可穿上时装的今天，“绣花”工艺仍然少不了，而且日渐看好，视为古朴的一种，仅一样翁裙就可卖价五百元。

刺梨儿花

漂亮!

   盘点冕宁的特产，这该是精品之一，楼主加油！

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　　“绣花”工艺材料不繁，唯有布、线、画“三大件”即可。但却有如文学之“三要素”，亦颇为讲究。布，首先是质地要好，以绣品及手法而定，棉布、绸缎为佳。现时多采用平板帆布，若能得到过去土机所织小布且算至宝。一是因为土机小布经纬匀称、编织紧实；二是因为土机小布一般为解放前所织，时隔六七十年，本身已属珍稀，再加绣花，自然身价不凡。加之，土机小布属土靛所染，无论是“天津蓝”还是“翠蓝”均色调淳厚，表现力极强，最宜绣花，颇受青睐。再者是线，线讲究的是均匀色正。接下来便是画了。画，一般由专业画工（古时用特配石灰浆、现时用白色广告汁）在布料上画出图案，那便是绣花的模本。既是模本，便决定了绣品的形式与内容。好的模本栩栩如生，内涵丰富，因此对画的内容与画工一般都有所选择。图案的形态不惟逼真，手法夸张，神形兼备。

热血女青年

杂个不照点鞋垫子子喃

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紫水晶319

应该推广出去.让更多的人知道

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　　各家各派绣品风格的不同，全在于运针技巧和表现手法的微异之间。就“绣花”而言，说穿了也并无大巧，即以“十字绣”为例，无非就是以纱为基本单位，根据表现形式的不同，在两根或三根纱上打下“十字结”。从这一点来说，“绣花”的艺术其实就是“数纱”的艺术。冕宁“绣花”工艺的基本技法大体分为“十字绣”和“丁字绣”两种。具体来说又分为：挑、刺、扎、缕四种——“挑”，纱数可多可少，二至十根均可，视其图案表现的需要而定；“刺”则不同，纱数为横三竖三、或者横二竖二，一律严格不可杂来，只是后者较之前者绣出的图案更为细致逼真罢了；“扎”较为自由，不数纱不择布，斜纹亦可，一般在绸缎织物的绣花中使用；“缕”主要用于“丁花”。表现手法也有所不同，全在“丢花”、“装花”之区别。就形式而言，“丢花”和“装花”，都是在大花里面套小花，区别在于，“丢花”是十字绣而“装花”是按三根纱丁绣。虽说“绣花”的基本技法无别，但由于绣织者心智的高小、修养的深浅、技巧的娴僻，所绣出的物件品位却有所不同。一个高品位的绣件，讲究的是针脚细致匀称、干净利落、图饰多样、表现生动、内涵丰富……

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　　如果能够做到上述三点，冕宁这一传统的民间刺绣艺术就可以形成一个小小的产业，解决一部份下岗女工或农村妇女的就业问题。产品出来后，拿到冕宁的旅游胜地或街头巷尾出售，购买者定当络绎不绝。有此经济头脑的不妨先购买一台“电脑缝纫绣花机”来试试，如果生意好，再扩大规模并形成产业。

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　　版主所论极是。谢谢这么关心冕宁的绣花问题。就绣品成为特色产品产业的思路，前些年，冕宁县的有关部门已有考虑。相信会有结果吧？

　　我这里只是想从冕宁绣花的文化层面去说些个人的看法，因为，我爱人就喜欢绣花，贴出的图片和写出的意思，都是她的作品和经验。

　　请多提宝贵意见，再谢!

知新致远

　　楼主老先生为发掘冕宁的“土特产”辛苦了，在此致以深深的谢意！

　　冕宁民间刺绣艺术有着自己独特的艺术风格，图案纯朴、色彩艳丽、构图简洁、造型夸张、针法多样、绣工精致。这些来自民间的艺术品，大都出自农村劳动妇女之手。如何在现代社会把这一传统工艺发扬光大，乃至做成为一个产业，我在此谈一点粗浅的看法。

　　一、在形式上要有所突破，不应局限于婴幼儿用品。可以扩大到制作诸如沙发巾、老少咸宜的马褂、家庭主妇做饭时用的围裙等家庭日常用品，甚至可以把它搞成工艺品，和“十字绣”PK。如果仅局限于婴幼儿用品上，此路将越走越窄，甚至还有使这一工艺失传的可能。为什么呢？因为“仅一样翁裙就可卖价五百元”，这样高昂的价格，普通人家如何舍得买。城镇居民现在用这种翁裙来背小孩的是少之又少，几乎看不到了，有简易背带和婴儿车取而代之。现在农村姑娘还有多少在休闲时间做这女红，大多出门打工挣钱去了。成家有了小孩后，花很少的钱扯几尺花布打个翁裙却也价廉物美，谁还来买这个。

　　二、在内容上要丰富多彩，不应局限于黑白和单调的图案。布料的选用范围还要再扩大些，要更丰富一点。图案应该尽量多一些，以供人们有选择的余地。网上这类图案多的是，如：中华传统吉祥图案集锦

　　三、在工艺上要“现代化”，现在科技越来越发达，“电脑缝纫绣花机”早已问市，如下图所示。采用这种现代化机器，将大大提高生产力。刺绣，在我们老家也叫“掐花”，那得用左手拇指指甲按住花布，右手穿针引线，费时数日甚至数月才能有成功作品问世。这一原始落后的工艺理当有所改进了。

　　如果能够做到上述三点，冕宁这一传统的民间刺绣艺术就可以形成一个小小的产业，解决一部份下岗女工或农村妇女的就业问题。产品出来后，拿到冕宁的旅游胜地或街头巷尾出售，购买者定当络绎不绝。有此经济头脑的不妨先购买一台“电脑缝纫绣花机”来试试，如果生意好，再扩大规模并形成产业。

 

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　　冕宁绣花图案的丰富,主要表现形式有：金鸡芙蓉、喜鹊闹梅、凤盘牡丹、蝴蝶抱瓜、狮滚绣球、佛手莲桃、白鹤蟠桃、鹿含草兰等等；缀饰图案有：吊吊花、灯笼花、苔苔花、菊瓣花等；“丢花”和“装花”则随心所欲，梅花、茄盘花、甚至珠子、蜘蛛等动植物器什，皆可登“大雅之堂”。图案构图简洁，意向深远，内涵丰富，一般富含对福禄寿喜的美好愿望和祝贺。如金鸡芙蓉寓意吉祥繁荣；喜鹊闹梅意指喜上眉梢……等等。

　　“绣花”除具备基本物件和掌握基本技巧外，剩下的便是“绣”了。这“绣”不算神圣，亦非当今见惯的艺界“做秀”要“焚香净手”，但凭的是气定神闲。此中旨要，身闲心闲意无杂念方能随心所欲，万般美好与祝福全在一双纤纤小手之上，犹如书画大家之笔走龙蛇力透纸背。