游雾中山记
著作：明王圻 断句：凡丁
雾中开化寺者，古大光明普照寺也。山脉发于昆仑，常有云雾上覆，故曰雾中。创于东汉之永平，唐宋以降，旋圮旋葺。迨我宣宗时，番汉僧普达舍耶释噶叭重建，请于我朝，始更今额。
山距大邑治四十里而遥，路经：鹤鸣观、龙洞涧而东。入径穿篱，渐北渐窄，悬藤挂刺时牵裾盖者。十里许有桥横于溪上，曰：两河口。桥之阴为：接引殿。前有铜塔，左端建殿依钵盂山足，内江赵大州匾曰：《九关护净》；邑侯陆鼎建石坊一座，守公鞠扁曰：《雾中山》。自青霞嶂以上，两岩陡夹，如关隘者九，而此寺居雾山之麓，若为地内拱护耳。
两河以北、龙窝以南，方数十里，栋宇错落皆缁舍，绝无居杂。僧人植茶树棕而待值，藉以养生，真净域哉！
然，过此则鸟道盘屈，舆骑不可复用矣。余乃小憩寺中易篮舆，任僧徒舁之以走。走入钵盂夹山之中，大溪之侧，才一里有五僧名：如炼、绍泉、道充、如赦、海贵，诣而前曰：“此青霞嶂也，栈广不盈尺，宜步不宜舁（抬）越此乃可复舁，是中有文与可诗，旧有《青霞嶂》三字碑，岁久没于涧。”余为补书，令胡君心谷：“勒石之。”
入嶂里许有峭壁，居涧之两傍，高数十尺，其心有隐隐蹄鬣文曰：“此冠子山也。”凝眸视之，果尔。又里许经石蹬，石岩左瀑仅可置履，曰：“此碧玉潭也。潭故冷，然清，渊然深，而听其流有琮琤声，颇难于步。嘉靖辛酉，忽被风雷震塌作潭失其故。”令善侣、法强：“伐石为梁，行者便之。”
自青霞至此，以里计者凡三，两山矗立，崔巍插天，不可仰视。灌木丛草，附室以荣，葱菁布护，云霞之气，时时浮动。余谓：“雾中之景，此其最佳。”宋高士陆游亦独憾：“无好事者相视。”
山右隙地，或构木为轩，或凿石为窝，令游人得以延伫纵目，非欠事哉。又二里，僧明权、真跃以轿至。桥之下有瓦窑山，诸水出焉。曰：“此云：集桥。是桥乃诸僧总会之地，过而北者逼雾中，止通一径。过南者，则四散多歧路，古曰：云集。”
又二里，迳罗溪莽，循石级而上，行者喘息不自胜。如是复一里达：接王亭。其中绀宫丛宇，皆洪武时修，壮哉，一大祗园也！
按，碑亦汉永平时所创，后昭烈帝来游于此，遂有是名。或谓孟昶来游，讹耳。寺外旧无坊，善信徐真普，斫石为坊成之。余因扁曰：《霞嶂关》以迩青霞嶂也。
接王亭以北，举目皆石级，南又里许，有一径从松林中折而西，曰：“此仰天窝也。”四面山形如窝，僧舍其中。又百余步，僧智安新构一桥于迅（急）流上，过之见石上有胡庐山所书：“月池飞瀑”四字，遂名桥为：飞瀑桥。
复数折，有陡岩，南面高三丈，下有石池方广。余观之清泉漾碧，雨之不溢，汲之不枯。余镌额曰：《圣泉》。泉之北有石屏突出，道右有合抱大青杠树，树下旧有：四会亭。而今废矣。亭之北有竹树，昔有古松。西曹杨员外作歌记之：“辛酉岁，采充三殿材料而歌，与他境亦鲜有知者，惜哉！”
北有涧水绕流，戒僧智安伐石为桥，名：漱云。桥头镌石观音一尊，桥左有高阜一大石，智安建一石亭，上安韦驮神像于内，倾立净土。
桥之北，即开化寺也。前有坊，邑侯黔中杨佐，伐松木鼎建，扁曰：《青雾梵天》。绵州高吏部题，进士杨抱鹤书也；坊后有金刚殿，郭参议扁曰：《万山耸翠》；后有明王、天王二殿，两廊为罗汉堂。又其后为：大雄宝殿。前有敕封《开化寺》扁，及累朝碑碣在焉。池之左有天崖石，迩缘甃石为台，视昔嘉（佳）境隐寺中。
大殿之后为藏经楼，楼之后有法堂，差可燕息若僧厨。佛宇鳞次星斗，列于寺之四围，不可胜数，削发而处者数千人。
寺之左有八功德水，水从地起。僧.觉议为（伪）造小石瓶鼎琢九龙，令水腾跃而上，从龙口中出，涓涓不息。
折而北为盘陀石，大石盘旋蹲伏，广逾五六丈，屋其上者三楹。寺之右有：云集堂。堂中列禅榻，凡四方淄流源源而来，或求访正觉，或憩息驻足，定处无常。戊寅岁，守公鞠大书：《云门》以扁其门。
稍而北为：海马石；为：三足树。石出地许长称，北面著海水波纹，下有兽足如马蹄，故日：海马石。上擎扁柏树，根如人足者三，跨据石顶，不土润而芳，故曰：三足树。
由寺后循石梯而无几，忽见飞泉月池流出，上有短桥，胡庐山题为：《流月桥》。去桥仅半里至明月池。池，古迹也，源通西海阿耨达池。正统甲戌，僧.会定重甃为八角形，周以石栏，中圆如月。或曰：“此中时有金光现。”旧谱谓此山为：光明山。拟似是耳。池之上有寺，寺后构新楼，曰：《七佛楼》。寻旧也。翰林毛青城题，余书之。
然至此乃雾中绝顶也！徘徊四望，因问老僧。德重、觉醒、惠理、惠勋，以山川委络之原则曰：“左而高者红崖山，山腰有大鹿池，昔有群鹿饮其中也。红崖之麓有壑，曰干五里，月池水流于此，辄隐于地不见，五里外乃见，故名。红崖之南为天台山，即普达舍耶所开山也。其人坐化，其骸尚存。红崖之外有龙山，山有千佛寺。又其东连青城山，是为伏牛山，以状如牛，故名。右高者曰：金刚山。山有巨人迹，相传为金刚神伫立之处，是山高与红崖等。金刚之前曰：冠子山。以形如冠也。其南接大坪山，为鹤鸣山尾。”
逾雾山岭而北，有寺在五里外，曰：龙窝山。其山旧有龙潜隐其中，谓之：龙窝。左稍前曰：飞鼠洞。洞，广二丈许，中有飞鼠出没，故名。
龙池之后，稍前为紫柏岗，与飞鼠洞略相对，岗独产柏。龙窝之阴，有径可通茅香坪、大石坝、九龙池。前有众山错峙，于开化之南者为狮王山、为牛心山、为钵盂山，各以形名，而钵盂山青特秀。
开化寺之东最近者为：青龙山。寺之西最近者为：瓦窑山。今呼为：白虎山。开山（祖师）者或取此为：龙虎。此寺之大观也。
至于“醒心漱齿，喷玉堆蓝”者，山间之泉石也；初笼忽散，乍洒旋收者，山间之云雨也；盘蔬碗茗，清馨脆美者，山间之供奉也；唐碑宋础，泣鬼惊人者，山间之证据也；苍芊紫干，郁郁阴阳者，山间之莳植也；啼烟啸月，语断声传者，山间之鸟兽也；野壁溪堂，依依错落者，山间之结构也；午冻晨暄，倏忽转换者，山间之寒暑也。
定位置则：雾中居坎、鹤鸣居离也。析支派则：团标、天台、红岩、龙窝、金刚、九龙、冠子、牛心、狮王、钵盂诸山，属之雾山也。原地脉则：雾乃鹤山北镇，鹤乃雾之南关，不可分也。又，按古寺或称有五关，有九关，有九寺，有六（十）八院，有一百（零）八盘，有七十二峰。
以余度之，五关、九关者，言其层峦复锁也；九寺六八院者，言其梵刹森罗也；一百八盘者，言其山梯屈曲也；七十二峰者，言其叠岫嶙峋也。而今，不可指示者过半矣！探幽摘诡，标而出之者，不有俟于访古骚人耶？或日：雾中大势，当分三关：鹤鸣山为第一关；接引殿改为钵盂山，系第二关；霞嶂山林为第三关。
斯其品，骘未必皆当，而意趣旷达，言不废也。续游斯者，请以质诸山灵。
说明
1、括弧（）内字为断字者加注；
2、明.王圻《游雾中山记》见杨慎嘉靖《邛州志》中；
3、古临邛的雾中山开化寺 原名：大光明普照寺。始建于东汉十六年（73），由印度高僧摩腾、竺法兰首建，仅比中国第一座佛教寺庙—洛阳白马寺晚建六年。明英宗时（1436-1464）敕封为：开化寺。
1962年，开化寺所在地的光明公社包括天宫庙划属大邑县。
注
王圻：(1530-1615)字元翰，号洪洲，祖籍江桥（今上海），明.嘉靖四十四年(1565)进士，授清江知县，调万安知县，升御史。与宰相张居正等相左，黜为福建金事，继又降为邛州判官。张居正去世后，王圻复起任陕西提学使、神宗傅师、中顺大夫资治尹，授大宗宪。
明嘉靖二十年（1556），杨慎在《邛州志》〈艺文志〉中收载的《游雾中山记》，应是王圻的青年成名之作，由芦山县吕国宾提供。
|
本贴仅代表作者观点，与麻辣社区立场无关。
客户端下载
发表于 2021-11-6 08:45
楼主
