远逝的社火（下）

残荷雨 · 发表于 2016-8-12 06:05

远逝的社火（下）

（续前）

幺妹灯，就是北方说的跑旱船。各地大同小异。完整的幺妹灯是一种街头的说唱艺术。社火巡游的幺妹灯做了简化，不说不唱，只有舞蹈和滑稽动作。由一男子扮成艳丽的“幺妹”，坐于彩船上，手把船沿，做出前后仰俯摇摆动作，故作娇羞忸怩状。另一人则扮船夫手执船桨随着彩船的节拍作划船状，边舞边走。而最出彩，最吸引眼球是的“媒婆”。媒婆一般是由男性扮演。双颊抹着高原红，嘴唇涂着胭脂色。身穿花棉袄，手拿旱烟袋。边扭屁股，边晃脑袋。一副自顾自恋，打情骂俏的样子。是孩子们最爱追逐的目标。幺妹灯方阵里，还有好些折子戏里的古装人物，如唐僧师徒、白蛇传人物、手执法器各显其能的八仙等等。幺妹灯俏皮诙谐，是人见人爱的节目。

现在喜庆节日，甚至婚丧嫁娶，都是大妈们列队敲洋鼓，或打腰鼓。当时没有这些玩意，是耍金钱棍。金钱棍又名霸王鞭。其形制，今天的年轻人好多没有见过。推荐去电影《五朵金花》里大理三月三集会看看，这里不再赘述。方阵由三四十位妇女组成。舞者不停地用金钱棍，在自己的四肢、后背、腰部，甚至头部击打，金钱棍两端的铜钱，发出悦耳的声响。舞姿变化多端，令人眼花缭乱，动作整齐划一，声音清脆激越。其效果气势，远胜洋鼓腰鼓。

后面的娃娃方阵，小孩子们个个头戴“大头和尚”，做出很多稚嫩可笑的动作。孩子们怎么表演都是讨人爱怜的。

就这样没日没夜地狂欢。邻近的乡场的多支巡游队伍，这家唱罢，那家登场。整整半个月的时间，沸反盈天，应接不暇。记得当时众人都说：土桥的巡游队伍最好，尤其是龙灯扎得好，舞得好。

春节期间的连台戏是在万寿宫演出（万寿宫解放后改造成人民剧场，现已拆毁成为平坝）。万寿宫有个很高的戏台，观众只能站着看戏。每天下午晚上各有一场。主要是本地的川剧票友客串演出，所以不须买票。

正月十五夜晚，社火达到高潮。主要有两项活动：一是烧龙灯；二是放焰火。

石羊场烧龙灯，是将花炮点燃，射向舞龙者。花炮是特制的：用直径10厘米，长约30厘米的斑竹筒，装上火药和助燃剂，安上引信。要设法让焰花射得很远。勇者无畏。舞龙者脱光上身只穿条短裤，据说，要在裸露的皮肤上抹满桐油，这样，火星才不至于粘在皮肤上烫伤了。人们盼望的烧灯时刻到了。烧灯的人十米一个，站满街道两边，等龙灯舞过来，点燃引信。顿时，五彩纷呈，火光四射，万箭齐发。只见龙灯在火光中急速翻滚，锣鼓在人们的欢呼声中越来越紧促。人们追逐火龙，一直到大街尽头。

放焰火，有专门的地点，就是石羊场书院坝子。那里地方开阔，没有建筑，容得下几千人观看（第二天一看，坝子四周的农田都踩平了）。焰火架子，扎成高高的牌坊状，或碉楼状。把各式火炮精心捆扎在牌坊或碉楼的不同部位。待烧完龙灯，人们又涌向书院。点着第一个火泡，就像多米诺骨牌一样，花炮被一个接一个点燃，变换出不同的颜色，不同的花样。有直奔星空的钻天猴，有在地上四处乱串的地老鼠。有时像喷泉迸发，有时像孔雀开屏，有的像金菊怒放，有的像彩练横空；把黑黝黝的夜空，装点得五彩斑斓，璀璨夺目。

石羊场的社火，与外地不同的是，没有“芯子”。所谓“芯子”，就是将3-5岁的小孩，捆绑在高高的钢筋上，用衣袖遮掩钢筋，小孩身穿戏服，被车子拉着巡游。我看家乡的社火，没有“芯子”，还是好事。因为，小孩子被捆在高高的钢筋上，一两个小时不能动弹，简直是虐待。

社火作为群众活动，既不封建，也不迷信，就是老百姓劳累一年找点乐子，高兴一下。故乡的社火消逝，代之以腰鼓洋鼓，网络游戏，是时代进步了？是与时俱进的结果？还是优胜劣汰的天择？不明白。

哆嗦了这么多，虽然意犹未尽，也该打住了。

故乡的社火是美丽的，但已成了记忆，将慢慢变成传说。现在，只有怀着吃不到葡萄的酸溜溜的心情，在电视里看看外省人的社火了。

（续完）

幺妹灯（图片来源：网络）

金钱棍（图片来源：网络）