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劣币驱逐良币是一种常见的经济学现象，又被称作格雷欣法则，大致的意思是指如果市场上同时流通两种货币，一种是良币（质量上乘的钱币）和劣币（缺斤少两的钱币），在信息不对称的情况下，两种钱币的实际价值如果相同，那么，货币的持有者将会选择将良币收藏起来，趋向于使用劣币，这样就导致了市场上流通的劣币越来越多，而良币却被认为的收藏起来，无法得意流通的一种现象。
结合到生活中，我们其实也司空见惯，劣币驱逐良币的现象往往随处可见，我们外出购物，往往习惯将旧钱使用出去，而将新钱存留在自己钱包也就是这么一个道理。
网络是个虚拟空间，众多人们混迹其中，各行各业，各种年龄阶段，大家拥挤在一个网络空间里，没有老幼尊卑的约束，没有职位高低的间隔，大家更加能随心所欲的发表自己的个人意见和看法，但混迹网络久了，我就发现了一个现象，网络上新奇的言论更加容易受到人的追捧和跟风，而正能量的言论往往被人们选择性忽视。明星的八卦星闻往往更加勾起普罗大众的猎奇心理，而正儿八经的国家大事新闻却鲜有人问津。人们往往趋向于把八卦的新闻作为谈资，在正式的，非正式的场所高谈阔论，展示自己掌握的与众不同的知识，博得满场喝彩，这样的结果就导致了真实的东西被越传越假，而假的东西却被搬弄上了台面，逐步被谣传为真理。
混迹麻辣论坛，我发现了“莽娃儿”现象正好的契合了这一经济学的理论，莽娃儿习惯性的搬弄百度，把一些哗众取宠的言论不断的引申到麻辣论坛之中，一会儿替日本侵华历史抹粉，一会儿为八国联军侵华叫屈，一会儿宣扬被征服的快感，一会儿宣称耻辱如二十一条的中美商约为中国近代史上的第一个平等条约，这些新奇而毫无价值的东西却总能博得更多网友的关注，人人在听惯了日本侵华罪恶历史的时候，有人突然冒出一段日本侵华是日本迫不得已的理论，人们就往往会报着猎奇的心理予以关注，会记忆的更加深刻。
显然，对于日本侵华，历史早有公论，国际社会早有共同的认知，当年的战犯都被绳之以法，甲级战犯更是被处以了绞刑，这在国际战争史上也属绝无仅有的，这似乎是不可翻转，不容抹黑的历史事实，可为什么连为日本侵华美化和抹粉的弱智言论，却会有“莽娃儿”现象的追随者，不断的附和并为之叫好呢，这样的病态网络现象，是什么原因导致的呢？
通过一段时间的研究，我终于从劣币驱逐良币的经济学理论中找到了答案，网络是个虚拟空间，信息极其不对称，人们的发言更加具有不确定性，无法像在现实生活中有所顾虑，而是能够知无不言，随着网络逐渐成长为人们生活工作的重要工具，人们获取信息的渠道就更多的偏向于网络。因此，在这样信息极其不对称的情况下，劣币驱逐良币的情况就更加容易发生，人们在网络上猎取新奇言论的时候，就给劣币的滋生和发展提供了天生的土壤，而久而久之，那些正能量或者说是更加符合历史事实的言论却因为我们司空见惯或者耳熟能详的原因被人为的忽略，无法引起人们的兴趣，而哗众取宠的言论却上了台面，成为了主角，长期下去，那些发布野史理论的人就更加的肆无忌惮，以新奇博得关注，从而赢得个人利益，而那些真实朴实的东西就被迫的隐藏起来，让社会上的谣言总能占据到大半边天。
因为工作的原因，我认识了几个记者朋友，在与他们的交谈中，他们给我谈到一个现象，我认为很好的契合了“莽娃儿”现象。一个新闻题材，如果记者在大街上随机采访，寻求人们的意见和看法时，因为是面对面的采访，我们的影响和身份资料会被公开在电视荧幕之上，因此，人们在接受采访时，往往会十分理性平和的发表自己的看法，不会说些奇谈怪论；但如果把同样的新闻素材放到网络上，因为网络是虚拟空间，信息无法对称，人们就会趋向于发表奇谈怪论，舆论就会呈现一边倒的局面，低俗下下流的言论就会很快占据评论的前排，而鲜有中立客观的言论出现在其中，即使出现，也会迅速的被这些劣质的评论所湮没，成为“喷子”网络时代的配角和背景。长久的发展下去，那些不善于哗众取宠的人就会选择隐藏，而那些大放厥词的言论就会大行其道，在网络上铺天盖地的席卷而来。
莽娃儿现象的凸起，实际上是信息不对称时代的一种必然，随着信息的逐渐公开和对称，这种现象也会随之而被驱逐出网络，劣币也会逐渐被赶出市场，日本大地震，人们争相购买食言，尽管专家和政府不断的辟谣，要求民众保持理性，日本的核辐射并未能影响到我们国家，可在劣币驱逐良币的网络时代，新奇的理论被越传越邪乎，人们就选择性的忽略政府和专家的忠告，大肆购买食盐，导致食盐价格不断攀升。2012年，邪教组织宣扬12月21日将是世界末日，太阳将会三天不见，人们就争相购买蜡烛，导致蜡烛价值翻翻，这也正契合了劣币驱逐良币的现象。
莽娃儿现象是一种社会病态，在信息逐渐对称和公开的今天和日后，这种现象终究会退出历史舞台，但今天这种现象能够大行其道，在满足了网络小编增加点击率的同时，也让如同“莽娃儿的这类人能够博得更多的关注，从而从现实中的矮子变成网络上的巨人，疯狂的激发自己的虚荣和变态。
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发表于 2016-10-23 09:02
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