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楼主: 战立克

[乡镇风采] 六门乡五马村五马奔腾大型雕塑《五马赋》

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手机网友
手机网友  发表于 2019-6-11 13:51


九州,历史史料有不同州名版本,一般采用《尚书》中的《夏书·禹贡》记载,大禹的时候,天下分为九州,分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、豫州。豫州是中心,豫州是中心,其他州环绕豫州。三秦  春秋战国时因陕西是秦国治地,故后人将陕西简称“秦”;将横贯陕西中部的主要山脉称“秦岭”;将渭河平原称“秦川三楚 战国楚地疆域广阔,秦汉时分为西楚、东楚、南楚,合称三楚。 三汉貌似是没有的
达摩(匿名发布)
达摩(匿名发布)  发表于 2019-6-11 16:54


荣光重现三汉,休气充盈六门,骏骨喜配金鞍,奔康直洒络缨。毛色炳耀千秋,仙山再现龙神。

具体用何典故,含啥意思?

发表于 2019-6-11 16:55 | 显示全部楼层
匿名者 发表于 2019-6-11 13:51
九州,历史史料有不同州名版本,一般采用《尚书》中的《夏书·禹贡》记载,大禹的时候,天下分为九州, ...

“三汉“不知所出,历史上有西汉、东汉、蜀汉,有人将此三者称为三汉:又有人按序而称,西汉为一汉、东汉为二汉、蜀汉为三汉。六门地处巴蜀之地,古为蜀汉所辖,也属三汉之地。作者在赋中用了“蹄嗷锁于三汉,骏骨困于六门”的对偶句,以三汉对六门,也许这个三汉是蜀汉之代称吧。是否如此,需作者才知道。
扁鹊(匿名发布)
扁鹊(匿名发布)  发表于 2019-6-11 16:58
仁心妙手 发表于 2019-6-11 16:55
“三汉“不知所出,历史上有西汉、东汉、蜀汉,有人将此三者称为三汉:又有人按序而称,西汉为一汉、东汉 ...

是汉桥、汉中路、汉王庙吧?
曹操(匿名发布)
曹操(匿名发布)  发表于 2019-6-11 17:03
'“奔康直洒络缨”,意思是奔小康社会路上洒络缨?骏马咋把脖子上络缨如水泼洒了嘛?形象大大不美了!
狄仁杰(匿名发布)
狄仁杰(匿名发布)  发表于 2019-6-11 19:50
毛色炳耀千秋一句,不知是什么毛色,还千秋光耀环宇?仙山再现神龙一句,何处是仙山?大茅坪吗,再现神龙,第一次和这次再现的神龙,是指什么呀?无源之水无本之木,突兀而来的空话,令人厌恶。
狄仁杰(匿名发布)
狄仁杰(匿名发布)  发表于 2019-6-12 09:38
配了金鞍,却都洒了络缨,光脖子如美女长脖子了;毛色好啊千年都超越汗血宝马了,蓬莱与峨眉仙山再次出现了神龙,见了头,又见了尾啦!
后羿(匿名发布)
后羿(匿名发布)  发表于 2019-6-12 14:42
天马尾巴长长,辞赋空话荡荡。致福大道皇皇,笑话馈予大方!

 楼主| 发表于 2019-6-12 16:04 | 显示全部楼层
匿名者 发表于 2019-6-11 16:54
荣光重现三汉,休气充盈六门,骏骨喜配金鞍,奔康直洒络缨。毛色炳耀千秋,仙山再现龙神。

具体用何 ...

荣光,意思是指花木的光泽,也指光荣,荣耀。常有以下四种解释:
1.五色云气。古时以为吉祥之兆。
2.指花木的光泽。
3.敬称尊者容颜。
4.光荣,荣耀。
作者此处的用意应是1与4。
休气,释义为祥瑞之气。出处较多,也可与荣光连用。如:
1、 汉 班固 《白虎通·封禅》:“阴阳和,万物序,休气充塞。”
2、唐 李白 《西岳云台歌送丹丘子》:“荣光休气纷五彩,千年一清圣人在。”此处便是与荣光连用。
3、唐欧阳詹《元日陪早朝》:斗柄东回岁又新,邃旒南面挹来宾。和光仿佛楼台晓,休气氛氲天地春。
4、唐裴璀《郊庙歌辞·享龙池乐章·第十章》:洲渚遥将银汉接,楼台直与紫微连。休气荣光常不散,悬知此地是神仙。
5、宋司马光《交趾献奇兽赋》:“於是三光澄清,万灵敷佑,风雨时若,百谷丰茂,休气充塞,殊祥辐凑。”
6、宋 沈遘 《奉祠西太乙宫赋》:“休气之充分,轮囷而蜿蜒。”
7、明 杨慎 《八月二日经筵纪事》诗:“扆瞻休气近,钟叩德音隆。”
骏骨,释义有二:
1、比喻贤才。据《战国策·燕策一》载, 郭隗 用买马作喻,说古代有用五百金买千里马的马头骨,因而在一年内就得到三匹千里马的,劝 燕昭王 厚币以招贤。后来便以“骏骨”喻杰出的人才。如:
①南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》:“朕倾心骏骨,非惧真龙。”
②唐· 元稹 《献荥阳公》诗:“骏骨黄金买,英髦绛帐延。”
③清 ·姚鼐 《哭孔撝约三十二韵》:“鹿鸣君始赋,骏骨窃先知。”
2、指良马。
①唐太宗 《临洛水》诗:“春蒐驰骏骨,总辔俯长河。”又《咏饮马》:“骏骨饮长泾,奔流洒络缨。”
②杜甫《画马赞》:“瞻彼骏骨,实惟龙媒。”
③唐 ·李贺《马诗》:宝玦谁家子,长闻侠骨香。堆金买骏骨,将送楚襄王。
④宋· 梅尧臣 《伤马》诗:“空伤骏骨埋,固乏弊帷葬。”参见“ 千金市骨 ”。
络缨:络:绕丝、绕纱的器具。缨:丝、线等做成的穗状饰物。络缨指古代用丝线珠玉等编织起来的可系挂颈部、腰带的穗状装饰物,有点像现在的中国结或是平安结,这里应指系于骏马颈项的吊穗。“奔康直洒络缨”句可能借鉴于唐太宗《咏饮马》:“骏骨饮长泾,奔流洒络缨。””奔流洒络缨“句是指急速流淌的水沾洒到骏马颈部的吊穂上,“奔康直洒络缨”句是否指奔小康的时代潮流也映冉了骏马颈部美丽的吊穗?
毛色:原指马、牛等大形驯养家畜整体被毛和长毛的颜色与色泽,相马、相牛,看其毛色是不可忽视的内容。”“毛色炳耀千秋”尚不知何意。
仙山:古代神话传说中的仙境。是仙人居住的地方。如蓬莱山、昆仑山。这之应是借指五马山吧。
以上只是个人管见,不代表作者观点,其正解还需作者李老先生或其熟知李先生其赋的行家明示。
貂蝉(匿名发布)
貂蝉(匿名发布)  发表于 2019-6-12 17:25
考据合理。馬实为龙,馬首蛇尾为龙,它们同宗。听说:醉汉,痴汉,光棍汉也同源哟!

发表于 2019-6-14 15:16 | 显示全部楼层
五马形态雷同,毫无一点生气。给人一种呆滞的感觉。就是一匹马复制了4份而已,无一点美感。为什么不参考一下徐悲鸿的《八骏图》?或者参考一下东汉的铜奔马,马踏飞燕。所谓眼界决定成就。这样的景明显就是粗制滥造。
东皇太一(匿名发布)
东皇太一(匿名发布)  发表于 2019-6-14 17:29
黔首 发表于 2019-6-14 15:16
五马形态雷同,毫无一点生气。给人一种呆滞的感觉。就是一匹马复制了4份而已,无一点美感。为什么不参考一 ...

为打造景点为造景,所以弄到画虎不成反类犬了。
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