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楼主: 古代美

[群众呼声] “小人书”,几代人的美好回忆 文/邛崃...

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 楼主| 发表于 2019-12-8 16:55 | 显示全部楼层


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中国历史之战国人物故事——商鞅变法
----小胖子说历史
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商鞅事秦

中国历史之战国人物故事——商鞅事秦。商鞅又名姬鞅或公孙鞅也叫卫鞅,是因为他是姬姓,公孙氏,卫国人。
商鞅与吴起一样不仅同是卫国人,并且还曾同在魏国为官,深受吴起变法改革的影响,于是吴起也就成了他崇拜的偶像了,反正他以后的变法就有很多是借鉴吴起的。
中国历史之战国人物故事——商鞅事秦。与吴起不同的是,商鞅在魏国并不像吴起那样不得权贵的喜爱,尤其是当是的魏国相国公孙座。
作为年轻一代的商鞅却深受公孙座的喜欢,公孙座一直认为商鞅是一个满腹经纶的人,也一直是想找机会重用他。
然而,公孙座命不好,没多久就身染重病奄奄一息。就在公孙座弥留之际,魏惠王特地过来看望他。公孙座见君王来了就对他说:我不在了,正是国家需要用人的时候,请大王重用商鞅。
大王以为公孙座病入膏肓胡乱说的,便没做声。公孙座见魏惠王没有理会,就又道:商鞅是一个人才,如果大王不用就请杀掉他。
望着奄奄一息说“胡话”的相国,魏惠王就随口答应了,但事实他并没有把这个当回事,只是认为这是公孙座死前的胡言罢了。
公孙座去世后,他对魏惠王说的这段话也让商鞅知道了,但是魏王一直没有理会,也丝毫没有要重用商鞅的意思。
商鞅知道魏惠王既没有重用他,肯定也不会相信公孙座的话把他杀了。
但是,与其在这里干等,得不到重用,还不如另找明主。万一哪天魏惠王突然听了公孙座的话把他杀了,那岂不是更不值得,于是,商鞅就有了离开魏国的想法。
这一天,商鞅听人讲到,秦国的秦孝公是一位有抱负的君王,现在正向天下广招贤能,希望天下人才能来秦国改变秦国落后的现状。
商鞅随着一些难民偷偷的来到了秦国。来到秦国的商鞅也毫不客气的向招贤纳士的官员展示了自己的才华,一通天下大势的分析之后,使得这些官员确信他就是一个大才,于是就又把他往上级给推荐。
经过层层几级的推荐,商鞅终于见到了他人生当中的贵人——秦孝公。
在与秦孝公的一段时间相处后,秦孝公便决心让商鞅去大胆进行改革,以改变秦国当前羸弱的现状。
立木为信
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就在商鞅准备变法前,商鞅为了让秦国的人民都相信他这个外国人,便令人在都城的南门外立了一根三丈高的木头。
商鞅立好木头后,就立即颁布了告示,告示的大致内容就是:如果有人能把这跟木头搬到都城北门去就能获得十两金的赏赐。
对于一根只有三丈高的木头,只要是一个正常的青年男子就都能搬得动的,因此,秦国的百姓都以为商鞅是在欺骗大家,就都不去搬木头。
过了好一会,商鞅见没人搬木头,就把赏金增加到五十两。所谓有钱能使鬼推磨,这时,有个胆大的男的就把这根木头给搬去了北门,商鞅见有人把木头搬去北门了,于是也就命人给了这个人五十两金。这就是“立木为信”的故事。
经历这一件事后,从此人们就都相信商鞅,认为他是一个有诚信的人。
第一次变法
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得到人民信任后的商鞅于公元前359年首先颁布了《垦草令》,其大致内容如下:
刺激农业生产。
抑制商业发展。
重塑社会价值观,提高农业的社会认知度。
削弱贵族、官吏的特权,让国内贵族加入到农业生产中。
实行统一的税租制度等改革方略。
“垦草令”在秦国仅三年就收到了很好的效果,秦国的面貌得到很大的改善,商鞅也因此被秦孝公升为左庶长,一时间成为非秦国王族当中,职权最大的一个。
就在这一年,商鞅就开始了他的第一次变法,其内容如下:
颁布实行魏国李悝的《法经》,增加连坐法法律,轻罪用重刑。
废除旧世卿世禄制,奖励军功,禁止私斗,颁布按军功赏赐的二十等爵制度。
重农抑商,奖励耕织,特别奖励垦荒;规定,生产粮食和布帛多的,可免除本人劳役和赋税,以农业为“本业”,以商业为“末业”,并且限制商人经营的范围,重征商税。
焚烧儒家经典,禁止游宦之民。
强制推行个体小家庭制度,扩大国家赋税和兵徭役来源。
商鞅的第一次变法也是自己才能的第一次向外展现,由于前边有过“垦草令”的经验,第一次变法也很快的得到了落实。
第二次变法
中国历史之战国人物故事——第二次变法。与“垦草令”一样,第一次变法也得到了顺利的实施,并很快得到了显著的成效。
就在第一次变法的六年后,也就是公元前350年,商鞅又发起了第二次变法,这次变法的内容大致如下:
废除贵族的井田制,“开阡陌封疆”,废除奴隶制土地国有制,实行土地私有制,国家承认土地私有,允许自由买卖。
普遍推行县制,设置县一级官僚机构。“集小都乡邑聚为县”,以县为地方行政单位,废除分封制,“凡三十一县” ,县设县令以主县政,设县丞以辅佐县令,设县尉以掌管军事。县下辖若干都、乡、邑、聚。
迁都咸阳,修建宫殿。
统一度量衡制,颁布度量衡的标准器。
编订户口,五家为伍,十家为什,规定居民要登记各人户籍,开始按户按人口征收军赋。
革除残留的戎狄风俗,禁止父子、兄弟同室居住,推行小家庭政策。规定凡一户之中有两个以上儿子到立户年龄而不分居的,加倍征收户口税。
商鞅之死
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经过商鞅的两次变法之后,秦国的旧制度几乎被推翻,取而代之是商鞅的新制度,秦国也因此得到了迅速的发展,人民过得逐渐富足起来。
然而,既然有人生活好了,就会有人过得不好了。商鞅的变法触碰了秦贵族的利益,危险的信号也早已将商鞅包围,只等待时机的到来。
公元前338年,秦孝公去世,其子嬴驷继位,是为秦惠文王。
新登基的秦惠文王为了稳定自己的王位,得到这些士族权贵的支持,于是以公子虔告发商鞅谋反为由下令逮捕商鞅。
闻听消息的商鞅立马逃到了边关准备出秦国,然而,边关的士兵却对他说,秦国的新律法,晚上不能通关,必须要等到天明后才能放人出行。
为了防止天亮士兵认出他,商鞅又找到了一家旅舍准备先休息,然而旅舍的人告诉他,没有身份证明的人,按照秦国的新律法是不能住店的,无奈的商鞅就只能跑回去了。
这就是商鞅“作法自毙”的故事。
回来的商鞅知道自己逃不出去,于是就回了自己的封邑商,并且发动自己封地的兵马攻打郑县,然而遗憾的是,由于兵马太少,他很快就被秦惠文王给打败了。
被秦惠文王打败的商鞅也被乱兵给杀死了,乱兵拿着他的尸体带到了咸阳向秦王请功。魏惠文王最终再以车裂的刑罚将商鞅的尸体给分身了。
一代法家名臣商鞅最终也落得和吴起一样的下场。所以说,变法固然重要,但权贵一定不能得罪,学会做人也很重要。靠山固然重要,一定也要给自己留条后路,否则靠山一旦不在了,自己也就危险了。
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 楼主| 发表于 2019-12-14 15:40 | 显示全部楼层

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明代的百科全书《天工开物》介绍
主要内容
上篇
乃粒 乃服 彰施 粹精 作咸 甘嗜
中篇
陶埏 冶铸 舟车 锤锻 燔石 膏液 杀青
下篇
五金 佳兵 丹青  曲蘖
天工开物的作者是谁:宋应星
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宋应星(1587~1661),字长庚,奉新县宋埠镇牌楼村人。明末清初科学家。万历四十三年(公元1615)2次考中举人。但以后五次进京会试均告失败。五次跋涉,见闻大增,他说:“为方万里中,何事何物不可闻”。他在田间、作坊调查到许多生产知识。他鄙弃那些“知其味而忘其源”的“纨绔子弟”与“经士之家”。在担任江西分宜县教谕(1638~1654)年间写成了《天工开物》。他在《序》中描写这段情况时说:“伤哉贫也!欲购奇考证,而乞洛下之资,欲招致同人,商略赝真,而缺陈思之馆。”(想加以验证而无钱,想与同人们讨论真伪而无场馆),只得“炊灯具()草”,日夜写书,但“大业文人,弃掷案头,此书于功名进取毫不相关也。”崇祯七年(公元1634)出任江西分宜县教谕(县学教官)。期间,他将其长期积累的生产技术等方面知识加以总结整理,编著了《天工开物》一书,在崇祯十年(公元1637)由其朋友涂绍煃资助刊行。稍后,他又出任福建汀州(今福建省长汀县)推官、亳州(今安徽省亳州)知府。明亡后作为明遗民,约在清顺治年间(公元1661年前后)去世。宋应星一生讲求实学,反对士大夫轻视生产的态度。
宋应星除著《天工开物》外,还有《卮言10种》、《画音归正》、《杂色文》、《原耗》等著作,多已失传。近年来,在江西省发现了宋应星四篇佚著的明刻本:《野议》、《论气》、《谈天》和《思怜诗》。《野议》是一部议论时局的政论著作,对明末政治、经济、军事、思想、文化等方面的贪腐现象进行了揭露和批判,并且提出了一些改革主张。《思怜诗》包括“思美”诗十首,“怜愚”诗四十二首,反映了作者愤世忧民的感情。《论气》和《谈天》是关于自然科学方面的著作,从这两篇的标题来看,很可能是《卮言10种》中的部分篇章。
《天工开物》
《天工开物》初刊于1637(明崇祯十年)。是中国古代一部综合性的科学技术著作,有人也称它是一部百科全书式的著作,作者是明朝科学家宋应星。
《天工开物》对中国古代的各项技术进行了系统地总结,构成了1个完整的科学技术体系。对农业方面的丰富经验进行了总结,全面反映了工艺技术的成就。书中记述的许多生产技术,一直沿用到近代。该书文字简洁,记述扼要,书中所记均为作者直接观察和研究所得。问世以后,有不少版本流传,先后被译成日、英、法、德等国文本。
体例
《天工开物》记载了明朝中叶以前中国古代的各项技术。全书分为上中下三篇18卷。并附有121幅插图,描绘了130多项生产技术和工具的名称、形状、工序。
《天工开物》的书名取自《易·系辞》中“天工人其代之”及“开物成务”,作者说是“盖人巧造成异物也”(《五金》卷)。全书按“贵五谷而贱金玉之义” (《序》)分为《乃粒》(谷物)、《乃服》(纺织)、《彰施》(染色)、《粹精》(谷物加工)、《作咸》(制盐)、《甘嗜》(食糖)、《膏液》(食油)、《陶埏》(陶瓷)、《冶铸》、《舟车》、《锤锻》、《播石》(煤石烧制)、《杀青》(造纸)、《五金》、《佳兵》(兵器)、《丹青》(矿物颜料)、《曲蘖》(酒曲)和《珠玉》共18卷。包括当时许多,工艺部门世代相传的各种技术,并附有大量插图,注明工艺关键,具体描述生产中各种实际数据(如重量准确到钱,长度准确到寸)
《天工开物》全书详细叙述了各种农作物和工业原料的种类、产地、生产技术和工艺装备,以及一些生产组织经验,既有大量确切的数据,又绘制了一百二十三幅插图。全书分上、中、下三卷,又细分做十八卷。上卷记载了谷物豆麻的栽培和加工方法,蚕丝棉苎的纺织和染色技术,以及制盐、制糖工艺。中卷内容包括砖瓦、陶瓷的制作,车船的建造,金属的铸锻,煤炭、石灰、硫黄、白矾的开采和烧制,以及榨油、造纸方法等。下卷记述金属矿物的开采和冶炼,兵器的制造,颜料、酒曲的生产,以及珠玉的采集加工等。
我国古代物理知识大部分分散体现在各种技术过程的书籍中,《天工开物》中也是如此。如在提水工具(筒车、水滩、风车)、船舵、灌钢、泥型铸釜、失蜡铸造、排除煤矿瓦斯方法、盐井中的吸卤器(唧筒)、熔融、提取法等中都有许多力学、热学等物理知识。此外,在《论气》中,宋应星深刻阐述了发声原因及波,他还指出太阳也在不断变化,“以今日之日为昨日之日,刻舟求剑之义”(《谈天》)
他的著作都具有珍贵的历史价值和科学价值。如在“五金”卷中,宋应星是世界上第1个科学地论述锌和铜锌合金(黄铜)的科学家。他明确指出,锌是1种新金属,并且首次记载了它的冶炼方法。这是我国古代金属冶炼史上的重要成就之一。使中国在很长一段时间里成为世界上唯一能大规模炼锌的国家。宋应星记载的用金属锌代替锌化合物(炉甘石)炼制黄铜的方法,是人类历史上用铜和锌2种金属直接熔融而得黄铜的最早记录。 特别是,宋应星注意从一般现象中发现本质,在自然科学理论上也取得了一些成就。

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