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[文学.历史] 灌县的回族和清真寺

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2022年优秀版主 2015年优秀版主团队

发表于 2021-5-12 13:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
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(懋功寺——摄于2021年5月)

小时候,家里边时常来一位特殊的客人,我们叫她沙婆婆,她只要看见我们在吃饭,就不会进屋,要么回头就走,任凭母亲怎样喊叫,她都决不回头;要么在屋檐下远远坐着,等着我们用完饭。母亲无论怎样忙碌,总要洗了手后,把茶杯用开水清洗一遍,再掺上大半杯开水,双手端到沙婆婆手上。这样的一整套程序,必须是母亲亲力亲为,沙婆婆才能接受,我们任何人都是不能替代的。

沙婆婆是虔诚的穆斯林,尽管母亲一再声明我们吃的都是清汤寡水,根本就没有油荤,她也坚决不看饭桌。每次到来,都带着她的孙女,孙女又总是挽着奶奶的手,特别乖巧,一旁倾听着大人们的对话,不时还能插上一两句体己的话语。然而沙婆婆却对孙女要求特别严格,每每听到她大声训斥,要把不听话的孙女送回松潘什么的,惹得孙女放声大哭……

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(西街口——摄于2007年2月)

那时候的松潘,是个遥远而又寒冷的地方,据说最初松潘的3000回族,是成吉思汗在波斯带回来的战俘,是正宗的穆斯林,他们在松潘和藏族汉族形成了三股势力。今天的松潘,有座仿灌县南桥修建起来的廊桥,是三方势力不可调和的时候,兵戎相见之地,失势的一方,就难免迁徙回避。松潘的回族,是灌县穆斯林的主要来源之一。

沙婆婆来自松潘,灌县除了本族以外,似乎也没有什么可以走动的人家,我们家就是她经常小坐的地方,每当她来到了大院,总有些长辈大声叫喊到——沙奶奶请!学着样板戏《沙家滨》胡传魁的腔调。沙婆婆一脸的不屑,只从鼻孔哼了声,保持着她穆斯林的尊严。对方碍于母亲的威望,也只敢嘻嘻陪笑。细心的母亲发现,每次沙婆婆喝水,都是双手捧着茶杯,嘴唇紧挨着杯把的上面喝。母亲老大不高兴,指责沙婆婆不相信她亲自洗的杯子干净,而沙婆婆又像是做错事情的小学生,嘿嘿傻笑着。

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(西街口——摄于2007年2月)

马爷爷是沙婆婆的丈夫,留着长长的花白胡子,戴着白布做的回族帽,不苟言笑,却很有文化。他们住在南街一座三进小院的最里边,时常看见他教孙女用图片识字。隔一定时候,马爷爷就要回一趟松潘,每当这个时候,他的孙女就要俏俏告诉我,邀请我去她家看古典小人书。我当然是乐意前往,按照沙婆婆的要求,每次看两本,不拿走,也不对外人讲。回族的院落特别干净,家里边更是一尘不染,记得我每次看小人书,都是坐在天井屋檐下的青石板上,光线好又自在。

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(西街口——摄于2021年5月)

后来,孙女专门来告诉母亲,沙婆婆去世了,灵堂就设在她的家里。那时候无论汉族还是回族,交情好的丧礼都是送上一块布料,一般是白色或是蓝、灰色,称为祭帐,丧家用晾衣服的竹杆并排挂着,白纸条写着名字,以示哀悼。母亲特意选了个好看的颜色,心想让沙婆婆的孙女能做衣裳穿,母亲艰苦岁月的务实行为至今也是让我特别敬佩的。母亲送祭帐回家的时候,带回来了一块回族的清油馍馍,馍馍上面还有一大块鹅肉。母亲兴奋地告诉我们,沙婆婆的后事办得很是体面,邻里都在帮忙,每个环节都有专人承担,负责派发鹅肉的大婶知道母亲是汉族,特意挑选了块最大的鹅肉让母亲带走。

我家衣柜抽屉的最下面,藏着两三个黑纱臂套,是预备着为了参加亲友家的葬礼使用,过后又小心翼翼收藏着。在物质匮乏的年代,普通人家都是这样做的。母亲第一次参加穆斯林的葬礼,却发现大门口有大婶些给每一位参加祭奠的汉族来宾戴上黑纱臂套,离开的时候又收回备用,回族的这一细节,让母亲觉得很是妥当。

晚年的母亲,深受类风湿病的折磨,他把这病归咎于她年轻时候、常年傍晚在南桥河槎水给我们姊妹洗衣裳。我童年时代她经常念叨,晚上洗衣服的时候,是沙婆婆给她支的手电筒。

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(南桥河——摄于2005年4月)

母亲和沙婆婆的深厚交情,就是源于南桥河边。

今天的南桥河,还保留着当年的下河石阶梯,为了游客的安全用钢筋封闭着。那是当时城里人家挑水、掏菜洗衣的通道。我的辛劳的母亲,摸黑洗衣的时候,就有一簇光明照亮着,那是一位回族老太太给她的力所能及的帮助,由此她们建立起了真挚的友谊。我小时候淘气顽皮,但在沙婆婆面前,我一直是毕恭毕敬,不敢有任何的不礼貌,这些都是母亲的示范养成的规矩。

无论母亲怎样绘声绘色讲述,沙婆婆的后事办理也有不能弥补的巨大遗憾,穆斯林的葬礼应该是在清真寺。(未完待续)

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2020年优秀版主 2015年优秀版主团队 2018年优秀版主

发表于 2021-5-12 14:42 | 显示全部楼层
喜欢读中队长娓娓道来的文字。
发表于 2021-5-12 15:03 | 显示全部楼层
尊重别人就是尊重自己。有容乃大,中华民族就是一个懂得包容的民族。

发表于 2021-5-12 15:34 | 显示全部楼层
中队长文笔很好,盼后续。

2023年优秀网友

发表于 2021-5-12 15:50 | 显示全部楼层
当年南街过南桥再前行约莫一里路有个小学,叫“团结小学”,聚居于南街的回族子弟均在那儿读书,学校名也源于民族团结之意。文-革年代改名为革命路小学,08年5.12之后学校搬迁。
发表于 2021-5-12 16:02 来自麻辣社区客户端 | 显示全部楼层
情节平缓,感人致深。书写百姓生活,留下时代印迹。赞!

发表于 2021-5-12 16:09 | 显示全部楼层
@中西医:好文笔,感人致深!

发表于 2021-5-12 16:58 来自麻辣社区客户端 | 显示全部楼层
就在身边那些过往的岁月,这就是生活,描述市井民俗,非常亲近,真真切切,耐看耐读。

发表于 2021-5-12 18:14 | 显示全部楼层

2015年优秀版主团队 2019年优秀版主 2023年优秀版主

发表于 2021-5-12 21:04 | 显示全部楼层
拜读了,中西医老师好文笔,儿时的故事令人回味无穷!期待续集……

发表于 2021-5-13 08:09 | 显示全部楼层
好文,期待后续。

2019年优秀网友

发表于 2021-5-13 09:19 | 显示全部楼层
少年时代的美好记忆难以忘怀,特别是父母不在身边,与爷爷奶奶相依相伴的点点滴滴记忆犹新,欣赏点赞了,期待后续。

2017年优秀版主 2015年优秀版主团队 2016年优秀版主

发表于 2021-5-13 18:13 | 显示全部楼层
点赞!

2022年优秀版主 2015年优秀版主团队

 楼主| 发表于 2021-5-20 23:31 | 显示全部楼层
清真寺就在南街,从我记事时起,已不是宗教场所。一部分是街道的手工作坊,生产纸袋什么的,作坊的负责人是雷孃孃,她和我家住在同一个大院,斯文又泼辣,天生一副好嗓子,把一群婆婆大娘些管理得服服帖帖。一有公事人通知,可以在清真寺凭票买豆腐,大家口口相传,很快清真寺就排起了长长的队伍。我经常被家里安排完成买豆腐的任务,拿着筲箕,钱票紧紧攥在手心,随着人流向前涌动着。
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(南街清真寺——摄于2012年5月)

清真寺有两棵有些年份的紫薇,我们都叫做痒痒树,大家有事没事的就在没有树皮的紫薇树干上面挠痒,以为树枝要晃动。紫薇开花不仅很香,花期也长,让时刻弥漫着浆糊味道的清真寺有了舒心的感觉。

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(南街清真寺——摄于2015年11月)

清真寺的另外一部分成了回族的大杂院,我的一位很要好的黎同学就住在里面,是他,让我有机会参加了他在清真寺举办的婚礼,后来,也参加了他父母的、穆斯林的葬礼。

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(南街清真寺——摄于2012年5月)

改革开放的春风让南街清真寺落实了宗教政策,仿佛是一夜之间,清真寺变得干净亮堂,木格雕花窗户虽然油漆早已脱落,靠抹布反复擦拭,退却了所有缝隙的灰尘后,有历经岁月的古朴之美,让我感觉,这是回族大婶们用踏踏实实的劳动,宣示本就应该有的、信仰的自由。

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(南街清真寺——摄于2015年11月)

清真寺恢复礼拜的时候,我观看过一次。晚上8点,礼拜堂里边有两位中年回族和一位老年回族脱鞋面向西方礼拜,黎同学和邻家大哥带着我们,强调我们不能进入礼拜堂的里边。礼拜是很复杂的一整套程序,前面两位的匍匐很到位,后面的大爷有些动作仅仅就意思了下,邻家大哥很老练地向我们解释,因为年龄太大,这样是允许的。

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(南街清真寺——摄于2012年5月)

黎同学的父母都是教师,他考上了川师大,因为品学兼优,毕业后分配在了省教育厅工作并很快网到了一位成都妹子结婚。婚礼在灌县清真寺举办,那时还住在清真寺里面的邻居都把饭桌板凳摆在院坝,我们发小一桌子坐在了首轮的正中间。黎同学的母亲我们都叫张老师,她懂我们的心思,专门向我们解释,碗盘都是清洗干净了的。我悄悄拿着饭碗闻闻,还是有个牛羊肉的膻味,只是能接受,晓得规矩,盘里边的瘦肉就多吃,肥肉就不敢去动。现在想起来,那时有这样的敏感,是因为我们从小根本没有机会接触到牛羊肉,能够吃上回锅肉就已经是美味佳肴,什么串串、火锅涮羊肉等等是后来才有的事情了。

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(南街清真寺——摄于2012年5月)

婚礼就是吃一台坝坝宴,没有专门的厨师,是邻居能干的女当家人些承担,留给了我特别温馨美好的印象。张老师拿着一打漂亮的花手帕,给餐桌旁的每位小孩子赠送一张,看到我们觉得新奇,又特意向我们这桌解释,婚礼上赠送给小孩子花手帕是回族的风俗。发小中有梅姓同学马上举手索要花手帕,指着旁边新婚妻子的肚子说,已经揣起了,也应该有张花手帕。张老师是文庙街小学的语文老师,对待调皮捣蛋之徒是有经验的,回答说要见了天的才能算是,避免了局面的失控,大家一阵哄笑,整个清真寺充满了欢乐祥和。

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(南桥——摄于2012年5月)

清真寺明晰了产权,据说对面的清真餐厅等等都是“寺产”,住户逐渐迁出了清真寺。我的黎同学家赶上了好的政策关怀,灌县荣获了省上尊师重教先进县的称号,拨专款在灌中修建了一栋住宿楼,分配给教育界错划的右派以及元老级别的教师,大家都称其为“知名楼”。黎老师以灌中知名教师的身份得到了一套三居室的住房。

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(南街清真寺——摄于2012年5月)

黎老师是瘦高个,岁月已经使他的背有些微驼,只要讲起课来,立马是神采奕奕,记得他给我们讲数学抛物线的时候,咪着双眼,夸张的表情伴着手势呈抛物状比划,嘴里还念着:哇——哇——。黎老师告诉我们,抛物线是呈无限状态扩散,不仅黑板画不完,就是搭起梯子也是画不完的,课堂立马哄堂大笑。

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(南街清真寺——摄于2015年11月)

黎老师和张老师夫妻俩先后离开了我们,遗体送回了清真寺,葬礼完全按照穆斯林的习俗完成的,所不同的是,黎老师去世的时候,教育局官方在清真寺举行了简短的追悼会。追悼会在礼拜堂的前面举行,参加追悼会的我们站立在两棵紫薇花坛的中间,向灌县教育界知名的老师默哀告别。

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(南街清真寺——摄于2012年5月)

穆斯林的葬礼安静又神圣,大家围坐在清真寺的屋檐下面,清茶一杯,彼此小声交流着。不象我们汉族丧事流行的麻将斗地主乌烟瘴气。遗体放在礼拜堂旁边的屋内,由德高望重又同性别的长辈冲洗,包裹白布;不用棺木,实行软葬。第二天早上,从清真寺抬往城北的回族专属墓地安葬。

送别黎老师的那天晚上,我在清真寺墙壁的宣传栏上面,借着昏黄的灯光,第一次读到了,灌县曾经有4座清真寺。(未完待续)


2019年优秀网友

发表于 2021-5-21 18:57 | 显示全部楼层

2022年优秀版主 2015年优秀版主团队

 楼主| 发表于 2021-5-24 11:50 | 显示全部楼层
4座清真寺,我又在《灌县志》得到证实,其中的两座分别毁于失火和拆除,南街清真寺之外,还有宝瓶巷清真寺,“文革”中先后由回民居住。由于是民国时期懋功籍教徒所建,宝瓶寺也称懋功寺。

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(懋功寺——摄于2006年6月)

懋功寺地处都江堰三大主体工程之一的宝瓶口旁边,旅游业刚刚兴起之时,其中的一家住户破墙开店,在河边摆起了茶座。由于离热闹的南桥较远,生意冷清,精明的老板就对我们这样的土著,实行了价格双轨制。南桥周边对游客的茶资3元的时候,他收我们2元;涨到5元的时候,他收我们3元;10元的时候,他又只收我们5元。

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(懋功寺——摄于2021年5月)

如此以来,清早的开张茶和夏日晚上的撤火茶都时常有我的身影,那是我中年时期很美好的一段时光,没有激扬文字,更多的是愤世嫉俗。经过交谈得知,懋功寺的茶老板居然不是回族,而是混乱年月搬进了马家大院,马家收回产权后,又被街道安置在了懋功寺。如此注定了精明的茶老板还要流离失所。

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(懋功寺——摄于2021年5月)

感谢何一西先生,他在2007年5月拍下的“慰乐茶园,一群喝茶的老人”记录了当年马家大院的场景,我在《古城遗韵》看到了这张照片,照片上的老人们基本上都是知识界的退休人员,我父亲的茶友。如果不是父亲已经去世,很可能就围坐在里边。左起第二位笑容可掬的老人是群主赵叔叔,每月由他收集每人4元钱的会费统一购买三花,每天来喝茶的老人再自费5角钱给茶园老板。这比我同时期在懋功寺的茶老板那里完全是两码事的优惠政策。

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我曾疑惑地问过父亲,马家这样经营,图个什么的呢?父亲斩钉截铁地回答,人家收回房子了,不图钱财要人气!我陪同父亲去过一次慰乐茶园,是个很破败的院落,的确需要人气。

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(懋功寺——摄于2021年5月)

此刻的群主赵叔叔,又会是怎样的心境呢?解放初期,他和父亲同在县文化馆共事,谨小慎微,还是被清理出了阶级队伍,颠沛流离,贫穷一生,唯一的过错,是文庙街5号解放前差不多都是他家的房产。

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(南街清真寺——摄于2015年11月)

时至今日,我亲耳听到主政河西一隅的最高行政长官在大会上宣布,要大家如实登记房产,某领导有三十套房子,组织上也没有异议,关键是,不能向组织隐瞒。

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(文庙街5号——摄于2006年6月)

我估摸文庙街5号,也就顶多相当于现在的三十套房子,赵叔叔对组织想隐瞒也隐瞒不住吧。时势真是捉弄人啊。
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(摄于2013年大年初一)

父亲在县文化馆工作期间,热心青年才俊的发掘和扶持,宋宇超、张学忠撰文“忆1950年代的灌县文化馆”,我在都江堰市政协文史网页上读到了,他们两位先生多次提到了父亲的名字,以水彩画见长的张学忠先生,后来担任了两届都江堰市美术家协会的主席职务,他50年代中期见到父亲的作品时写到:那是他见到的第一幅来自西方文化的画作,也是见到的第一幅水彩画。

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(摄于2013年大年初一)

青年时期的我,时常听到父亲念叨一位50年代的回族青年——张伯夫。他热心于文化馆的公益活动,时常给父亲打个下手什么的,留下了很好的印象。改革开放后,张伯夫先生担任了第一任灌县清真寺管委会主任。成都天府广场扩建期间,必须移动旁边的清真寺,引起了伊斯兰界的一些躁动,我从电视上看到了张伯夫先生发表电视讲话,他以四川省伊斯兰教协会常务理事的身份,代表灌县伊斯兰界拥护政府的天府广场扩建举措,关键时候表现出明确的态度。

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(摄于2013年大年初一)

我和张伯夫先生的对话,是在我的张老师葬礼的南街清真寺,那天晚上,我自报家门,让已经卸任的张老先生和我谈兴很浓,我们在紫薇旁边,从50年代的文化馆谈到电视讲话,再谈到他应该骄傲的儿子些。

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(南街清真寺——摄于2016年大年初一)

张伯夫先生的大儿子,担任过都江堰市文化馆馆长;二儿子担任过都江堰市文联主席。在都江堰市传唱已久的都江堰歌曲,听说是他俩兄弟在青城后山的王小波纪念馆住了两天创作出来的歌词。三儿子起初在井福街开了家广告公司,给我的感觉是年青人需要历练,直到前年,都江堰市兴起了春晚,我在彩排现场看到张伯夫先生的三儿子拿着对讲机命令布置的派头,颠覆了我的最初感觉,分明就是都江堰的张艺谋再现了。

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(南街清真寺——摄于2015年11月)

这些年对回族多有接触,都是开朗、擅谈、阳光的感觉,如果不是传统节日和特别说明,民族融合的步伐已经让我们难分彼此。

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(南街清真寺——摄于2016年大年初一)

2016年以来,我再没有能进去过清真寺。不是大门紧闭就是严禁入内的警示,让我郁闷不已。维修一新的懋功寺还没有对外开放,据说是交给了个什么公司来运作,笑脸想迎的茶老板被谢绝泡茶花容顿失。商品经济的洪流终于让我们没有了特殊而走向了平等。

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(南街——摄于2021年5月)

我还是时常想着慢步商铺林立的南街、徘徊光彩亮丽的南桥、游走灯红酒绿的西街,毕竟,这是我成长的地方,有太多的儿时记忆和情感挂念,一棵树和一片瓦都容易让我思绪飞扬,好像父母已经复活,在不远处向我大喊:回家吃饭……

                                              2021年5月于玉垒幽斋

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 楼主| 发表于 2021-5-24 15:00 来自麻辣社区客户端 | 显示全部楼层
sunfly 发表于 2021-5-12 14:42
喜欢读中队长娓娓道来的文字。

也就是回忆录,老了的体现呀。

2022年优秀版主 2015年优秀版主团队

 楼主| 发表于 2021-5-24 15:03 来自麻辣社区客户端 | 显示全部楼层
紫房沟居士 发表于 2021-5-12 15:03
尊重别人就是尊重自己。有容乃大,中华民族就是一个懂得包容的民族。

还忘记了记叙,每年的政府工作报告,县长读到民族团结的时候,声音就特别大。

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 楼主| 发表于 2021-5-24 15:06 来自麻辣社区客户端 | 显示全部楼层
老不颠东 发表于 2021-5-12 15:34
中队长文笔很好,盼后续。

不颠老先生如此说,中西医暗自窃喜

2022年优秀版主 2015年优秀版主团队

 楼主| 发表于 2021-5-24 15:09 来自麻辣社区客户端 | 显示全部楼层
fw5086 发表于 2021-5-12 15:50
当年南街过南桥再前行约莫一里路有个小学,叫“团结小学”,聚居于南街的回族子弟均在那儿读书,学校名也源 ...

对头,校名就是这样来的,我第一次学骑自行车的地方。
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