成都“春熙路”—青楼史

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成都考古可印证的古代青楼/乐坊遗存（分唐宋、明清两大阶段，结合考古发掘+地方志双重佐证）

唐宋 · 富春坊（今春熙路、太古里、江南馆街片区，唯一考古发掘的唐宋青楼集中区）

1、核心遗址：江南馆街唐宋街坊遗址（国保单位）+ 城守街唐宋遗址

地理位置：锦江区IFS古迹广场下方、城守东大街、科甲巷一带，属于唐宋成都罗城东南部富春坊核心范围 。

考古发掘成果（2007年、2018年两次大规模发掘）

1.揭露晚唐—南宋地层，清理出22座房址、4条砖铺街巷、16条完整砖砌排水渠，形成棋盘式里坊格局；单座房屋面宽狭小（约11~12㎡），为典型临街楼阁、前店后寝结构，符合青楼、歌坊的建筑布局（一层酒肆会客，二层为乐伎居所）；

2.出土大量邛窑、磁峰窑酒盏、瓷杯、香薰炉、妆奁残片、铜镜、胭脂陶片，为宴饮、梳妆、歌舞娱乐的典型生活遗物；

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1.《说文》：倡，乐也，从人，昌声，本义指擅长歌唱、奏乐的艺人；汉代无「娼（女字旁）」，多用「昌、倡」代指乐女。

2.伎 = 技（通假）：指身怀歌舞、器乐、曲艺技艺之人，通「妓」。

也就是说，昌伎，就是“唱技”，唱歌跳舞技艺之人。属于演员，表演歌舞技艺的人群称呼。

古代的青楼，相当于专业的歌舞剧团。
从业者都是正规的演员，表演者。


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一、文人雅士（以诗文酬和、宴游唱和为主）

1.白居易
任职多地时常参与官妓宴集，《琵琶行》便是偶遇流落江湖的昔日教坊乐伎所作，唐代官妓体系下，官员公宴召乐伎侑酒属于当时社交常态。

2.元稹
与唐代成都名妓薛涛诗文往来频繁，互赠诗篇，二人交好传为后世典故；唐代西川幕府文人常与碧鸡坊乐伎诗词唱和。

3.杜牧
晚唐著名风流诗人，《遣怀》“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”为代表作，常年流连扬州歌楼，与艺妓交游，留下大量咏赠歌妓诗作。

4.柳永（柳三变）
北宋最具代表性人物，屡试不第后长期流连汴京、杭州青楼，词作多为歌妓谱写，大量名篇由青楼乐女传唱，歌妓多与他交好，后世有“凡有井水处，皆能歌柳词”。

5.苏轼（苏东坡）
宋代官员公宴可召官妓助兴，苏轼宦游各地，常于宴席与官妓、艺妓诗词互动，留有不少赠妓词作；属于时代制度下的正常社交，并非沉溺风月。

6.晏几道、欧阳修
北宋婉约派词人，词作多描摹歌楼宴饮、与艺妓酬答场景，为宋代文人青楼社交圈的典型代表。

7.唐寅（唐伯虎）
明代江南才子，科举受挫后放浪形骸，流连金陵、苏州青楼画舫，《桃花庵歌》体现其放达心境，常与歌妓交游。

二、士大夫阶层

1.宋徽宗 赵佶
传说微服出宫私会汴京名妓李师师，为后世野史、小说广为记载；正史无明确记载，但宋代野史笔记多有演绎。

2.明末江南士大夫（钱谦益、冒辟疆等复社文人）
钱谦益迎娶秦淮八艳之一柳如是，冒辟疆与董小宛相恋；明末南京秦淮河青楼成为文人、名士社交场所，才子与名妓结为知己、嫁娶者不在少数，属于圈层社交。

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官方经营的青楼，就是官营歌舞文艺表演者剧团。
梁·刘邈《万山见采桑人》：倡妾不胜愁，结束下青楼
这里的「青楼」指乐伎居住的华美楼阁。

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明清私娼兴起，出现了一些“歪妓”。

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明·张岱《陶庵梦忆·卷四·二十四桥风月》）
原文：
广陵二十四桥风月，邗沟尚存其意。渡钞关，横亘半里许，为巷者九条。巷故九，凡周旋折旋于巷之左右前后者，什百之。巷口狭而肠曲，寸寸节节有精房密户，名妓、歪妓杂处之。名妓匿不见人，非向道莫得入。
歪妓………每日傍晚，膏沐熏烧，出巷口，倚徙盘礴于茶馆酒肆之前，谓之「站关」。

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明代《梅圃余谈》记载原文：
“近世风俗淫靡，男女无耻。皇城外娼肆林立，笙歌杂沓；外城小民度日难者，往往勾引丐女数人，私设娼窝，谓之窑子。室中天窗洞开，临街壁凿小窦，丐女敷粉倚卧，口作俚曲，过客窥之合意，叩扉入内，投钱数文即可留宿，屋宇卑隘，仅容一榻，无宴饮弦歌之设。”。

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1.明·谢肇淛《五杂俎》卷八：

宣德后官妓禁于公庭，缙绅不得赴富乐院；于是市井私娼蜂起，分二种：一为私窠子，散居民房；一为城外陋巷土屋娼窝，俗呼窑子，皆不隶乐籍，不纳官捐，有司屡禁难绝。

2.《大明律·刑律·犯奸》：

凡私设娼窝（窑子）、窝藏无籍娼妓、诱拐良家妇女入窑者，杖一百；官吏宿于窑子者，杖六十，革职。

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《梅圃余谈》原文（明）记载：
“皇城外娼肆林立，小民勾引丐女私设娼窝，谓之窑子；室壁凿小窦，女倚卧诱客。地方有司巡捕得者，毁其窝舍，杖窝主，娼妇杖后递解原籍。”。

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1. 陆容《菽园杂记》卷一

本朝政体度越前代者甚多……前代文武官皆得用官妓，今挟妓宿娼有禁，官吏入官楼、民间私窑狎妓者，杖罢不叙，虽遇大赦，不得复仕；是以仕路无纵逸之弊 。

2. 王錡《寓圃杂记》卷一

国初设教坊司官妓，供宴乐；洪武后禁官吏宿娼，宣德尽革京师官妓楼。然官妓虽废，民间私娼之窑渐兴，散处坊巷，游棍、鸨母潜设密室为私窑，官府时时巡捕，枷号示众；唯商贾、布衣不在官吏禁限之内，故私窑终不能尽绝。

3. 沈德符《万历野获编·乐户》（中后期私娼窑子现状）

宣德中裁革官妓，两京教坊止存乐工。于是官楼尽废，而民间私娼谓之“私窠子”（即后世俗称窑子），散居城外僻巷，鸨母私立娼馆，无官籍约束；府县巡捕官每季查坊，搜捕私窑，拿获则鸨母杖责枷号，娼妇杖后递解原籍；然利之所趋，旋禁旋开。

4. 《西樵野记》

国初京师聚宝门外建十六楼为官妓之所，宣德四年奉旨拆毁官楼；其后市井奸民潜构矮屋密室，为私娼之窑，俗呼“下处”“土窑”，多藏于城隅陋巷，官府逻卒常巡缉搜封。

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青楼官伎作用：

1.朝会、大典、郊祀、宗庙祭祀、皇帝登基、元日朝贺、千秋节等国家典礼，由教坊官伎演奏雅乐、散乐、乐舞，完成礼制仪式。
《旧唐书·职官志》：太乐署、教坊掌宫廷乐工、女伎，“凡大祭祀、大朝会，则率乐工、倡伎陈设乐舞，以奉礼仪”；
地方府县祭祀社稷、城隍、孔庙、先贤祠，府衙官伎需演奏礼乐，配合地方官方仪典。